立志而圣则圣矣立志而贤则贤矣
1、李白古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
2、还要指出的一点就是，习总书记在讲话中谈到年轻人立志的时候，除了个人成长，还特别强调了个人与社会、国家、民族的关系，强调要将个人的小我融入到国家、民族的大我之中。这一点特别重要，因为它除了关乎个人的成长，还关乎个体生命的意义与幸福。按照现代心理学所揭示的所谓幸福，其实是意义感获得实现的副产品，而意义感的获得，普遍的方式就是所谓“beapartofsomethingbiggerthanyourself”,翻译成汉语，就是成为一个伟大的东西的一部分，而国家、民族就是那个天然的大于你的伟大的东西。立志为国家民族而奋斗，关乎成长，关乎意义，关乎幸福，这样的志向，我们每一个共产d员都值得拥有。
3、培根 应该记住，我们的事业，需要的是手，而不是嘴。
4、爱因斯坦对一个人来说，所期望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业。
5、看到别人身上的缺点和短处，自然要扪心自问，自己有没有，有必须改；没有，告诫自己，一定别犯。
6、黑格尔坚强的信心，能使平凡的人做出惊人的事业。(立志而圣则圣矣立志而贤则贤矣)。
7、王阳明把“立志”作为为学的第一要义，指出“志不立，天下无可成之事”。他认为立志是成就事业的根本，“立志而圣则圣矣，立志而贤则贤矣”。意思是说，立志成为圣人，就可以成为圣人；立志成为贤人，就可以成为贤人。反之，志向不树立，就像没有舵的船，没有嚼子的马一样，随水漂流，任意奔逃，终究达不到目标。
8、第新时代中国青年要热爱伟大祖国。孙中山先生说，做人大的事情，“就是要知道怎么样爱国”。一个人不爱国，甚至欺骗祖国、背叛祖国，那在自己的国家、在世界上都是很丢脸的，也是没有立足之地的。对每一个中国人来说，爱国是本分，也是职责，是心之所系、情之所归。对新时代中国青年来说，热爱祖国是立身之本、成才之基。当代中国，爱国主义的本质就是坚持爱国和爱d、爱社会主义高度统一。
9、 诸生相从于此，甚盛。恐无能为助也，以四事相规，聊以答诸生之意。一曰立志，二曰勤学，三曰改过，四曰责善。其慎听毋忽！
10、 已经立志做一个君子，自然应当从事于学问，凡是求学不能勤奋的人，必定是他的志向还没有坚实的缘故。跟随我求学的人，不是以聪明智能机警敏捷为高尚，却是以勤奋确实谦逊有礼为上等之选。各位同学试看你们同学当中，假若有人本来空虚却装做充实，本来没有却装做已有，掩饰自己的无能，忌恨他人的长处，自我炫耀自以为是，大话骗人的人，假使这个人天资禀赋虽然很优异，同学当中有不痛恨厌恶他的吗?有不鄙弃轻视他的吗?他固然可以欺骗人，别人果真就被他欺骗，有不暗中讥笑他的吗?假如有人谦虚沉默自我持重，以无才能自居，坚定意志努力实行，勤奋求学，喜好请教；称赞别人的长处，并且责备自己的过失；学习别人的长处，并且能明白自己的短处；忠诚信实和乐平易，外表内心一致的人，即使这个人天资禀赋虽然很愚鲁迟钝，同学当中，有不称赞羡慕他的吗?他固然以无能者自居，并且不求超过他人之上，他人果真就以为他是无能，有不尊敬崇尚他的吗?各位同学明白了这个道理，也可以知道为君子应勤于治学了。
11、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。
12、所以说，不论照见别人什么，反观自己，人人皆是自己的老师啊！
13、已立志为君子，自当从事于学，凡学之不勤，必其志之尚未笃也。
14、丈夫志四海，犹比邻。——曹植《赠白马王彪》
15、2016年7月1日，在庆祝中国共产d成立95周年大会上的讲话中，总书记所引用的古诗“自信人生二百年，会当水击三千里”，出自出自的《七古·残句》。字面意思是我相信人能活到两百岁，那样的话至少可以畅游三千里了。诗句蕴含的意思是要敢想、敢说、敢搏，要有壮志、有豪情、有自信，要奋斗拼搏、劈波斩浪。
16、 ［背景介绍］1508年，正德三年戊辰，阳明先生37岁，在贵州。时任龙场驿驿丞。龙场在贵州西北万山丛棘中，环境艰苦，言语不通。可通语音者，仅有一些北方逃命之人。一开始没有像样的居所，先生便教人范土架木以居。当时宦官刘瑾的加害之心未亡，阳明先生自计得失荣辱皆能超脱，维生死一念尚觉未化，乃凿石椁自誓曰：“吾惟俟命而已！”日夜端居澄默，以求静久之，胸中洒洒。而从者皆病，先生劈柴取水，作糜饲之，又恐其怀抑郁，又为歌诗，调越曲，杂诙笑，以相解慰。因沉思圣人处此，更有何道，忽中夜大悟格物致知之旨，不觉呼跃而起，从者皆惊。使之圣人之道，吾性自足；向之求理于事物者误也。这便是阳明心学中的大事件——“龙场悟道”。当地人与先生也日益亲近，见先生所栖卑湿，为构龙岗书院、寅宾堂、何陋轩、君子亭、玩易窝，以居先生。本篇文章就是为当时龙岗书院的学生所书。
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18、托尔斯泰一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者。
19、译文：所以立志做圣人，就可以成为圣人了；立志做贤人，就可成为贤人了。志向没有立定，就好象没有舵木的船，没有衔环的马，随水漂流，任意奔逃，后又到什幺地方为止呢?
20、阳明学，又称王学、心学，作为儒学的一门学派，早可推溯自孟子，是由王守仁发展的儒家学说。阳明心学并非单一地、直接地渊源于陆九渊心学，其直接的源头是“陈湛心学”。
21、卡耐基只有满怀自信的人，才能在任何地方都怀有自信沉浸在生活中，并实现自己底意志。
22、青年志存高远，就能激发奋进潜力，青春岁月就不会像无舵之舟漂泊不定。正所谓“立志而圣则圣矣，立志而贤则贤矣”。
23、志，作为志向、志愿、抱负，作为对美好、崇高目标的追求、探索，以至为之奋斗、为之献身的动力，历来是人们处世立身、建功立业之本。历史上凡成就一番大事业的人，都具有远大志向。
24、歌德立志是事业的大门，工作是登门入室的的旅途。
25、看到别人的优点和长处，就要学习人家。自然别人就是你的老师。
26、青年，是国家的未来和民族的希望。中国共产d自成立之日起，就始终把青年工作作为d的一项极为重要的工作。d的队伍中始终活跃着怀抱崇高理想、充满奋斗精神的青年人，他们积极投身d领导的革命、建设、改革开放和全面建设社会主义现代化国家的伟大事业，为人民战斗、为祖国献身、为幸福生活奋斗，这是我们d历经百年风雨而始终充满生机活力的一个重要原因。
27、人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。——徐玮。
28、意思：一个人如果没有树立远大的志向，就像船儿没有舵，就像马儿没有缰绳，虽然也在漂流也在行走，但终究因没有方向而失去了前进的意义。
29、以此态度求学，则真理可明，以此态度作事，则功业可就。
30、吕坤艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外。
31、巴尔扎克每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。
32、回望中国共产d波澜壮阔的百年征程，总书记多次引经据典、援古证今，赋予典故鲜活的时代价值，深刻阐释百年大d初心如磐、历久弥坚的精神密码。
33、2019年4月30日，总书记在纪念五四运动100周年大会上的讲话引用了“立志而圣则圣矣，立志而贤则贤矣”。这句话来源于明代思想家王阳明的《教条示龙场诸生》。其中释义为立志成为圣人，就可以成为圣人；立志成为贤人，就可以成为贤人。
34、巴斯德伟大的事业，需要决心，能力，组织和责任感。
35、 “责善，朋友之道”；然须“忠告而善道之”，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。若先暴白其过恶，痛毁极诋，使无所容，彼将发其愧耻愤恨之心；虽欲降以相从，而势有所不能。是激之而使为恶矣。故凡讦人之短，攻发人之阴私以沽直者，皆不可以言责善。虽然，我以是而施于人，不可也；人以是而加诸我，凡攻我之失者，皆我师也，安可以不乐受而心感之乎？某于道未有所得，其学卤莽耳。谬为诸生相从于此，每终夜以思，恶且未免，况于过乎？人谓“事师无犯无隐”，而遂谓师无可谏，非也；谏师之道，直不至于犯，而婉不至于隐耳。使吾而是也，因得以明其是；吾而非也，因得以去其非。盖教学相长也。诸生责善，当自吾始。
36、王守仁继承陆九渊强调“心即是理”之思想，反对程颐、朱熹通过事事物物追求“至理”的“格物致知”方法，因为事理无穷无尽，格之则未免烦累，故提倡“致良知”，从自己内心中去寻找“理”。
37、 已立志为君子，自当从事于学。凡学之不勤，必其志之尚未笃也。从吾游者，不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上。诸生试观侪辈之中，苟有「虚而为盈，无而为有」，讳己之不能，忌人之有善，自矜自是，大言欺人者，使其人资禀虽甚超迈，侪辈之中有弗疾恶之者乎？有弗鄙贱之者乎？彼固将以欺人，人果遂为所欺，有弗窃笑之者乎？苟有谦默自持，无能自处，笃志力行，勤学好问；称人之善，而咎己之失；从人之长，而明己之短，忠信乐易，表里一致者，使其人资禀虽甚鲁钝，侪辈之中，有弗称慕之者乎？彼固以无能自处，而不求上人，人果遂以彼为无能，有弗敬尚之者乎？诸生观此，亦可以知所从事于学矣。
38、古人云：“志欲高而无妄”。一个人如果不勤于学，便无才识，即使心气再高也未必办得成大事。学问深处意气平，唯有才高才能“无妄”，才能成就一番事业。因此，青年一代必须珍惜韶华、不负青春，努力学习掌握科学知识，提高内在素质，锤炼过硬本领，使自己的思想观念、知识水平跟上时代发展。
39、爱因斯坦人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。
40、王阳明，明代著名思想家，陆王心学的集大成者。王阳明被贬为贵州龙场驿丞后，日与诸生(考取秀才入学的生员)讲学不辍，遂写就《教条示龙场诸生》以为训示，提出为学的四条原则：立志、勤学、改过、责善。
41、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。
42、有了“自信人生二百年，会当水击三千里”的勇气，我们就能毫无畏惧面对一切困难和挑战，就能坚定不移开辟新天地、创造新奇迹。
43、秦末农民起义领袖陈胜，以推翻秦王朝的残暴统治为“鸿鹄之志”，揭竿而起，青史留名；抗金名将岳飞，在金兵大举入侵的危急关头，立下“还我河山”的壮志，一生征战、死而后已；北宋文学家范仲淹，自幼立下“以天下为己任”的大志，身负宰相重任后，锐意革除时弊，励精图治，成为封建时代一位有作为的政治家、军事家和文学家……无数英雄豪杰、志士仁人正是从“志”中发现了自己的未来，发现了自己的本质力量，因而爆发出强烈的激情，成就一番常人难以企及的事业。
44、有生活目标，有事业志向的人与没有生活目标和缺少事业志向的人相比，有大志向大目标的人与有小志向小目标的人相比，有恒心追求目标实现志向的人与“三天打鱼两天晒网”的人相比，精神状态会大不一样。前者有信念的支撑，心有大事情要做，总在不懈怠且笃诚的努力中；而后者心存懒惰，只会“守株待兔”，消极等待，结果总是失去把握成功的契机，而留下“白了少年头，空悲切”的哀叹。
45、苏轼故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。
46、青少年作为一个特殊的群体，应该首先树立自己的形象，从自身做起，从小事做起，比如不乱扔纸屑，不骂人。在这之于可以做些力所能及的事，像捐钱，捐物，照看孤寡老人。
47、 说到过失，虽然大贤人也不至于完全没有，但是不妨碍他后成为大贤人，因为他能改正啊。所以作人不注重于没有过失，可是注重在能够改过。各位同学自己想想，日常也有缺少于廉耻忠信的德行吗?也有轻视于孝顺友爱的道理，陷入在狡猾奸诈苟且刻薄的习气吗?各位同学恐怕不至于这样。不幸或者有此情形，都是他不能自知而误犯过错，平日没有老师朋友的讲解学习规勤约束的缘故啊。各位同学试着反省，万一有近似这样的行为，固然是不可以不极力的悔过；但是也不应当因此自卑，以至于没有了充分地改过就善的心了，只要能有一天完全除掉旧有的恶习，虽然从前做过强盗贼寇，今天仍不妨碍他成为一个君子啊。如果说我从前已经这样坏，今天虽能改过而向善，别人也将不会相信我，而且也无法补救以前的过失，反而怀抱着羞愧、疑惑、沮丧的心理，而甘愿在污秽沉迷中到死呢，那我也就绝望了。
48、当然谈论“三人行，必有我师”有个前提，那就是你有没有立志要成为什么样的人？
49、吴玉章一切真正伟大的人物(无论是古人、今人，只要是其英名永铭于人类记忆中的)，没有一个因爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。
50、马尔顿立志、工作、成功，是人类活动的三大要素巴斯德我不如起个磨刀石的作用，能使钢刀锋利，虽然它自己切不动什麽。
51、罗曼·罗兰凡事都要脚踏实地去作，不弛于空想，不骛于虚声，而惟以求真的态度作塌实的工夫。
52、第新时代中国青年要树立远大理想。青年的理想信念关乎国家未来。青年理想远大、信念坚定，是一个国家、一个民族无坚不摧的前进动力。青年志存高远，就能激发奋进潜力，青春岁月就不会像无舵之舟漂泊不定。
53、青春是有限的，智慧是无穷的，趁短短的青春，去学无穷的智慧。——高尔基。
54、 面对教育的诸多问题，课堂改革迫在眉捷，我便是这改革大潮中的践行者。教育得讲求规律，追求功利化的教育将影响着咱们的一代人，培养现代青年的社会责任感、创新精神与实践能力，我是践行者。我不再焦虑与懒惰，我将用我已醒来的生命去唤醒另一个生命，做新时代的师者。开始知行合一吧！感恩致良知让我觉醒，让我找到初心。
55、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》
56、高尔基少说些漂亮话，多做些日常平凡的事情......列宁决定一个人的一生，以及整个命运的，只是一瞬之间。
57、列宁神圣的工作在每个人的日常事务里，理想的前途在于一点一滴做起。
58、培根应该记住，我们的事业，需要的是手，而不是嘴。
59、陈献章开明代心学之先河，经过弟子湛若水，而影响王阳明。对阳明心学与陈湛心学的渊源关系，学界一直有明确的说法。
