一、感遇
1、诗人以香兰杜若自喻，托物感怀，寄意深远，透露出自己报国无门、壮志难酬的苦闷，抒发了芳华易失、时不我待的感慨。
2、起首四句，单写兰桂而不写人，但第五句却用“谁知”突然一转，引出了居住于山林之中的美人，即那些引兰桂风致为同调的隐逸之士。“谁知”两字对兰桂来说，大有出乎意料之外的感觉。美人由于闻到了兰桂的芬香，因而发生了爱慕之情。诗从无人到有人，是一个突转，诗情也因之而起波澜。“闻风”二字本于《孟子·尽心篇》，其中说：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起也。”张九龄就把这章中的“闻风”毫不费力地拉来用了，用得这样恰如其分，使读者毫不觉得他在用典故，这也是值得一提的。
3、公元737年(唐玄宗开元二十五年)，张九龄由尚书丞相贬为荆州长史。晚年遭馋毁，忠而被贬，“每读韩非《孤愤》，涕泣沾襟”(徐浩《张公神道碑》)，遂作《感遇十二首》。《感遇十二首》抒发了作者的身世感慨，表现了作者的理想操守，是其五言古诗的代表作。
4、林栖者：隐居山林中的人。
5、凭此目不觏，要之心所钟。
6、《感遇》其二翻译：自从我归隐到这幽静的山林以来，内心澄明得就像一个孤独清高的隐士。我很想拿这些来答谢那高栖的飞鸟，希望能托他传达给远方的君主，告诉他我思念的情怀。日日夜夜地，我就这样怀抱著高远的理想，可是又有谁能感念到我的至诚？在朝廷里的人和沉沦草莽隐居乡野的人本来就相隔很远，他们又怎能抚慰我那一片思君的忠城呢？
7、《感遇十二首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所作的组诗。这组诗托物寓意，抒发了作者的身世感慨，表现了作者的理想操守，是其五言古诗的代表作。
8、张九龄以白羽扇表明心迹，皇帝您认为我有用处，那么”杀身之何忌“，献出生命也不怕。您觉得我是废物，那么把我放在箱子里不见天日我也能接受。无论皇帝您怎样安排，我都感念圣恩。
9、本为贵公子，平生实爱才。
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11、世间的草木勃勃的生机，自然顺应了美好的季节。
12、抱影吟中夜，谁闻此叹息。
13、欣欣此生意，自尔为佳节。
14、这首诗是诗人自述生平之作。诗人出身豪富之家，却笃志经学，不是习于安常处顺，而是仗剑千里，敢于为国捐躯。更难得的是，诗人能够坚持舍身为国的志向，一以贯之，矢志不渝。
15、众情累外物，恕己忘内修。
16、《感遇》其一翻译：兰叶逢春，枝叶茂盛，桂花遇秋，皎洁清新。兰桂欣欣生机勃发，春秋自成佳节良辰。谁能领悟山中隐士，闻香深生仰慕之情？花卉流香原为天性，何求美人采撷扬名。
17、兰桂在自己好的季节，得到了林栖者的”相悦“。但这是他们的本性，并非为了博得美人的欣赏。
18、互文，也叫互辞，是古诗文中常采用的一种修辞方法。古文中对它的解释是：“参互成文，含而见文。”具体地说，它是这样一种互辞形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说两件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。由上下文意互相交错，互相渗透，互相补充来表达一个完整句子意思的修辞方法
19、我喜爱这首诗原因的其中之就是因为我觉得这首诗的景色描写多，一下子就能使读者仿佛看到了这一切，描写生动。
20、“岂无阴”为五遇，尽管它的荫凉不亚于其他树木，然而世人张口闭口所言者只是载种桃树、李树而已，根本没有将丹橘放在心上。
1、感遇：古诗题，用于写心有所感，借物寓意之诗。
2、无论是归燕、白羽扇、兰、桂，其实都是借物咏人，表达的都是自己内心的感慨。结束语张九龄当年曾经劝告唐玄宗杀掉获罪的安禄山，可是唐玄宗明知”王衍识石勒“的故事，反而放走这个巨大的隐患：(张九龄)曰："禄山狼子野心，有逆相，宜即事诛之，以绝后患。"帝曰："卿无以王衍知石勒而害忠良。"卒不用。 《新唐书》张九龄的《感遇诗》做完三年以后， 公元740年 ，张九龄六十八岁病病逝。李林甫担任宰相长达十九年任由安禄山渐渐做大，在753年，李林甫也病逝留下一堆麻烦给了唐玄宗。。
3、“我从哪里走来？身后的山村/已成模糊的画面，距此地二千公里之外……”这是诗思的开始，一个关于生命起源与自我存在价值的永恒问题。而诗作的结尾是：“我准备重新出发，于畴昔之夜/无论向前或向后，都不是归途”。全诗6组，是一个完整的结构，后的“重新出发”，也是对开始的“我从哪里来”的回答：继续寻求，继续追问：“周围歧路遍布，会有谁带我穿过丛林？/我该借哪一颗光斑，照亮路途的幽暗？”
4、北宋状元文《破窑赋》，当下的所有鸡汤
5、首先赞美丹桔，表达了诗人对朝廷昏暗和身世坎坷的愤懑。诗平淡自然，愤怒哀伤不漏痕迹，语言温雅醇厚。
6、袖中一札书，欲寄双飞翼。
7、《感遇诗三十八首》是唐代文学家陈子昂的组诗作品。这是一组五言古诗，是作者有感于平生所遇之事而作，涵盖面极广，大都紧扣时事，针对性极强，富有现实意义。
8、“兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁”二句，互文见意：兰在春天，桂在秋季，它们的叶子多么繁茂，它们的花儿多么皎洁。这种互文，实际上是各各兼包花叶，概括全株而言。
9、后二句：“草木有本心，何求美人折？”“何求”又作一转折。林栖者既然闻风相悦，那末，兰桂若有知觉，应该很乐意接受美人折花欣赏了。然而诗却不顺此理而下，忽开新意。兰逢春而葳蕤，桂遇秋而皎洁，这是它们的本性，非为了博得美人的折取欣赏。很清楚，诗人以此来比喻贤人君子的洁身自好，进德修业，也只是尽他作为一个人的本份，而并非借此来博得外界的称誉提拔，以求富贵利达。全诗的主旨，到此方才点明；而文章脉络也一贯到底。上文的“欣欣此生意，自尔为佳节”，与这里的“草木有本心”互为照应；上文的“谁知林栖者，闻风坐相悦”，又与“美人折”同意相见。这后十个字，总结上文，滴水不漏。
10、《感遇·其二》由张九龄创作，被选入《唐诗三百首》。诗人谪居之地江陵，正是桔之产区，于是借彼丹桔，喻己贞操。全诗平淡自然，语言温雅醇厚，表达诗人对朝政昏暗和身世坎坷的愤懑。
11、诗一开始，便用偶句的句式，突出了两种高雅的植物——春兰与秋桂。兰用葳蕤来形容，指其茂盛而兼纷披，具有无限的生机。桂用皎洁来形容，突出其皎明洁净的感觉。同时也点出了秋桂清雅的特征。
12、这首诗平淡而浑成，以橘喻己节操。诗的开头两句，托物言志，充满了对橘的赞颂之意。三四句说明橘的高贵是本质使然，并非地利。五六句写这样的嘉树佳果，本来应该推荐为嘉宾的，怎奈山水阻隔，无法实现。七八句慨叹桃树和李树深受重视，丹橘却一直受冷遇。然而桃李献媚之时，丹橘始终保持自己的高尚节操，这也正是难能可贵的。
13、另一首《归燕》是张九龄对奸相李林甫的示弱之作，据说李林甫看到这首诗以后，知道张九龄举了白旗，于是”恚怒稍解“。海燕何微眇，乘春亦暂来。岂知泥滓贱，秪见玉堂开。绣户时双入，华轩日几回。无心与物竞，鹰隼莫相猜。虽然如此，张九龄还是被罢相了：帝虽优答，然卒以尚书右丞相罢政事，而用仙客。《新唐书》李林甫接替张九龄，升任中书令(右相)，唐玄宗听从李林甫任用张九龄反对的牛仙客为左相。牛仙客遇事不敢裁决，政务皆由李林甫做主。从此唐王朝开始走了下坡路。张九龄的《感遇诗》离开了丞相之位，张九龄贬为荆州长史。有感啊而作《感遇》诗。
14、唐玄宗开元二十五年(737年)，张九龄由尚书丞相贬为荆州长史。晚年遭馋毁，忠而被贬，“每读韩非《孤愤》，涕泣沾襟”(徐浩《张公神道碑》)，遂作《感遇十二首》。
15、形骸非我亲，衾枕即乡县。
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17、张九龄：感遇四首之四江南有丹橘，经冬犹绿林。岂伊地气暖，自有岁寒心。可以荐嘉客，奈何阻重深！运命惟所遇，循环不可寻。徒言树桃李，此木岂无阴？借歌颂橘树的品质和性格，以表示自己的高洁有如橘树，同时抒发了他怀才不遇的心情。这种手法叫“托物言志”，典型的有屈原的《橘颂》，不单在手法上类似，在吟咏的对象上都一致。
18、草木有本心，何求美人折。
19、矫矫珍木巅，得无金丸惧?
20、岂止南国地气和暖，而是具有松柏品性。
1、丹橘“经冬”为一遇，依然以绿姿展世，不为严冬这种外因所困；
2、江南有丹桔，经冬犹绿林。
3、鱼游乐深池，鸟栖欲高枝。
4、感遇诗一首优美的诗，感兴趣的话大家也可以背背哟！
5、海上有仙山，归期觉神变。
6、至精无感遇，悲惋填心胸。
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8、孤鸿海上来，池潢不敢顾。
9、全诗一面表达了恬淡从容超脱的襟怀，诗以草木照应，旨诣深刻，于咏物背后，寄寓着生活哲理。本诗通篇结构安排紧而有序，叙述风格和缓、平静，给人一种清心、恬淡的感觉。
10、兰桂两句分写之后，用“欣欣此生意”一句一统，不论葳蕤也好，皎洁也好，都表现出欣欣向荣的生命活力。第四句“自尔为佳节”又由统而分。“佳节”回应起笔两句中的春、秋，说明兰桂都各自在适当的季节而显示它们或葳蕤或皎洁的生命特点。这里一个“自”字，不但指兰桂各自适应佳节的特性，而且还表明了兰桂各自荣而不媚，不求人知的品质，替下文的“草木有本心，何求美人折”作了伏笔。
11、美人：喻指理想中的同道者。
12、今我游冥冥，弋者何所慕！
13、可以荐嘉客，奈何阻重深！
14、青鸟跂不至，朱鳖谁云浮。
15、美人适异方，庭树含幽色。
16、神理日微灭，吾心安得知。
17、感遇其二朝代：唐代|作者：李白可叹东篱菊。茎疏叶且微。虽言异兰蕙。亦自有芳菲。未泛盈樽酒。徒沾清露辉。当荣君不采。飘落欲何依。李白借菊花表达了对具有高沽的品格(或超拔的才华)却无人赏识的志士(或自己)的哀叹(或者说对菊花空有兰花一样的清雅但却无人赏识的同情)。“三径”一句表达了作者在混乱的尘世中对高洁品格的坚守。“采菊”一句表达的是作者归隐田园之后的闲适和自在，是他和大自然彼此间的惬意和怡然。
18、鸿鹄虽自远，哀音非所求。
19、永日徒离忧，临风怀蹇修。
20、经典中的经典，那些藏在诗词里的成语
【axxzhouaxxyyflongdd】四、感遇张九龄
1、九龄遭谗贬谪后所作的《感遇》诗十二首，朴素遒劲，寄慨遥深。此为第一首，诗以比兴手法，抒发了诗人孤芳自赏，不求人知的情感。
2、感遇朝代：唐代作者：岑参北山有芳杜，靡靡花正发。未及得采之，秋风忽吹杀。君不见拂云百丈青松柯，纵使秋风无奈何。四时常作青黛色，可怜杜花不相识。
3、谁想到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！
4、可以荐佳客，奈何阻重深。
5、草木有本心，何求美人折！
6、西日下山隐，北风乘夕流。
7、持此谢高鸟，因之传远情。
8、岂：难道。伊：因为。地气：气候。
9、①葳蕤(ｗēｉｒｕí)：草木枝叶茂盛的样子。皎洁：这里是形容桂花蕊晶莹、明亮。②欣欣：草木繁茂而有生机的样子。生意：生气勃勃。自：各自。尔：如此。③林栖者：栖身于山林间的人，指隐士。闻风：指仰慕兰桂芳洁的风尚。坐：因而。④本心：草木的根与心(茎干)，指天性。
10、”兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。“中，春对秋，兰叶对桂华，葳蕤对皎洁。对偶主要表现为字数相等、结构相同、意义对称的一对短语或句子来表达两个相对应或相近或意思相同的修辞方式。
11、岂伊地气暖？自有岁寒心。
12、从结构上看，这首诗短短五十字，构思精巧，结构严密，抒情写意，回环起伏。开头以橘起，后以橘结，前呼后应，且深化主题。尤其是后出人意料的设问，震人心弦，增添了诗的艺术魅力.张九龄诗歌语言生动、比喻贴切，毫无矫揉造作、雕琢晦涩之病。刘熙载在《艺概》中，称张九龄的诗歌“独能超出一格，为李、杜开先”。这一评价是恰当的。刘禹锡说九龄“自内职牧始安(今桂林)，有瘴疠之叹；自退相守荆户，有拘囚之思。托讽禽鸟，寄词草树，郁然与骚人同风。”就是指这类《感遇诗》。
13、“本为贵公子，平生实爱才。”句意为：我本来是富贵之家的子弟，平时立身处世，总是孜孜以求增进自己的才学。据《旧唐书·列传第一百四十》载：“(陈子昂)家世富豪，子昂独苦节读书，尤善属文。”
14、胡越方杳杳，车马何迟迟。
15、苍苔蔓玉砌，鸟雀飞空楼。
16、有生岂不化，所感奚若斯。
17、白云在南山，日暮长太息。
18、日夕怀空意，人谁感至精?
19、啸叹此寒木，畴昔乃芳蕤。
20、西驰丁零塞，北上单于台。
【axxzhouaxxyyflongdd】五、感遇陈子昂
1、天壤一何异，幽默卧帘帷。
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3、谁知林栖者，闻风坐相悦。
4、“不可寻”为四遇，丹橘一生所遇坎坷命运，不能用万事万物循环往复的简单自然规律来解释；
5、而每一首诗之间，有一定的意义结构。第一首是“感遇”之始，想象的展开主要在身外之世界，而第二首则是回到自我、向着灵魂之内：“是否该回到树林深处？把魂灵从体内取出/迎风悬挂，抖落积聚的愁虑/或者将躯体风干，挤出多余的水分……”第三首是时间的变化，是“于无眠之夜”，是在“星空”之下。
6、感遇·其二张九龄:江南有丹橘，经冬犹绿林。岂伊地气暖，自有岁寒心。可以荐佳客，奈何阻重深。运命唯所遇，循环不可寻。徒言树桃李，此木岂无阴。《感遇其二》全诗表达诗人对朝政昏暗和身世坎坷的愤懑。这是一种修行境界在打坐中感受到淡泊明智、宁静致远。这种心如虚空至精的感受谁能知道呢？对自己还没有达道的功夫的谦虚还是经常有一点心乱，想更上一个境界一念不生是谓诚。
7、生命中的第二个“小情人”
8、《感遇·其一》由张九龄创作，被选入《唐诗三百首》。这首诗是张九龄遭谗贬谪后所作《感遇》十二首之冠首。全诗一面表达了恬淡从容超脱的襟怀，另一面忧谗惧祸的心情也隐然可见。诗以草木照应，旨诣深刻，于咏物背后，寄寓着生活哲理。
9、《感遇》其四翻译：孤傲的鸿雁自海上而来，池塘河潢不敢眷顾。侧目见到了两只华丽的翠鸟，在华美的三珠树上栖息。珍贵之木的高处啊，难道不怕猎人的金弹丸？修美的品德将担心他人的嫉妒与打压，高明之位会让神鬼都深感厌恶。今日的我在冥冥之中遨游，那也独自游弋的人们将何处追求呢？
10、我觉得张九龄是一位好的诗人，他总是运用借物喻人的手法，将景色或是物品描写的淋漓精致，画面感十分丰富。
11、古屋昼无人，桑树鸣鸺鹠。
12、化蝶犹不识，川鱼安可羡。
13、我向西驰骋过丁零族建筑的边塞堡垒，向北到过单于台。我登上高山，远眺千里以外的景色，心中怀想着古人的事迹，不禁心潮澎湃。
14、林栖者：生活在山林之中的人，这里指隐士。
15、诗的后四句从春兰秋桂芳香袭人来委婉地说明自己志洁并非是为了求人赏识，以博取高名，而是本性使然。美人由于闻到了兰桂的芬香，因而发生了爱慕之情。“坐”，犹深也，殊也。表示爱慕之深。诗从无人到有人，是一个突转，诗情也因之而起波澜。“闻风”二字本于《孟子·尽心篇》，用在这里恰如其分，十分自然。“何求”二字用得斩截有力，它淋漓尽致地将诗人不肯廉价赢得美名的清高志趣给表现出来了。
16、(以姓名拼音为序，排名不分先后)
17、张九龄的感遇两首诗的意思
18、(解释)兰叶繁盛芬芳在春天，桂花皎洁飘香在秋季。在不同的季节吐露生机，点缀春意，充实秋景。林中居者，闻到芳香攀花折枝。散发飘香是它们的天性，不是为了希望别人将其攀折。
19、感遇·其唐朝张九龄所写的抒情唐诗。全诗表达诗人对朝政昏暗和身世坎坷的愤懑。诗平淡自然，愤怒哀伤不露痕迹，语言温雅醇厚。桃李媚时，丹桔傲冬，邪正自有分别。同名感遇(其二)，唐陈子昂所写。本篇是陈子昂所写的以感慨身世及时政为主旨的三十八首《感遇》诗中的第二首，诗中以香兰杜若自喻，托物感怀，寄意深远。透露出自己报国无门、壮志难酬的苦闷，抒发了芳华易失、时不我待的感慨。
20、传统说法认为这组诗是陈子昂年轻时期的作品，而近现代学者一般认为它们不是一时一地之作，整个作品贯穿于诗人的一生，而作于后期的较多。
