一、张九龄感遇其二
1、运命惟所遇，循环不可寻。
2、谁知林栖者，闻风坐相悦。
3、《感遇》其三翻译：回到幽深的树林中独自高卧时，积聚的愁虑已去心中一片宁静。将这一切告知那高飞的鸟儿，因要托她传达我这遥远的情怀(将心意传给君王)。日日夜夜空怀着这无限情意，但是有谁能体会这至诚情意呢？那飞鸟和沉鱼本来就情趣相隔，又有什么能慰解我的心怀情意？
4、(唐)张说：岳州别子均
5、木：树。阴：荫凉，代用处
6、从结构上看，这首诗短短五十字，构思精巧，结构严密，抒情写意，回环起伏。开头以橘起，后以橘结，前呼后应，且深化主题。尤其是后出人意料的设问，震人心弦，增添了诗的艺术魅力.张九龄诗歌语言生动、比喻贴切，毫无矫揉造作、雕琢晦涩之病。刘熙载在《艺概》中，称张九龄的诗歌“独能超出一格，为李、杜开先”。这一评价是恰当的。刘禹锡说九龄“自内职牧始安(今桂林)，有瘴疠之叹；自退相守荆户，有拘囚之思。托讽禽鸟，寄词草树，郁然与骚人同风。”就是指这类《感遇诗》。
7、有趣掌读，高雅公号。楚子陪你聊天说故事，换一个角度读唐诗，换一个方法学《论语》，还可以学文化史、学党史。都是原创、。
8、２、岁寒：孔子有“岁寒而后知松柏之后凋也”语。后人常作砥砺节操的比喻。
9、所有诗歌——按照年代重新排序。
10、兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折？
11、张九龄此诗却又不仅仅停留于此，诗中另有第二主角——高鸟，紧接着就出现了。张九龄对它的态度是：谢绝邀请，并“因之传远情”，请将这份态度远远地告诉每一个人。这就很决绝了。
12、《感遇十二首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所作的组诗。这组诗托物寓意，抒发了作者的身世感慨，表现了作者的理想操守，是其五言古诗的代表作。
13、侧见双翠鸟，巢在三珠树。
14、命运只能靠运气去碰，天道因果之中没有什么规律可循。
15、对张九龄的感遇两首诗赏析
16、运命唯所遇，循环不可寻。
17、叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。译文:采莲少女的绿罗裙融入到田田荷叶中，仿佛一色，分不清楚，少女的脸庞掩映在盛开的荷花间，相互映照，人花难辨。混入莲池中不见了踪影，听到歌声四起才觉察到有人。下次，你如果还有很急的事情需要查这类解释，完全可以自己多动下手，在百科找了再在知道找。觉得麻烦了再提问。这个答案就是我在知道上找的，希望对你有帮助。笑，
18、滞虑：停滞淤积的思虑。
19、草木有本心，何求美人折。
20、《感遇》其二翻译：自从我归隐到这幽静的山林以来，内心澄明得就像一个孤独清高的隐士。我很想拿这些来答谢那高栖的飞鸟，希望能托他传达给远方的君主，告诉他我思念的情怀。日日夜夜地，我就这样怀抱著高远的理想，可是又有谁能感念到我的至诚？在朝廷里的人和沉沦草莽隐居乡野的人本来就相隔很远，他们又怎能抚慰我那一片思君的忠城呢？
1、 花卉流香原为天性， 何求美人采撷扬名。
2、咦，这不是赵传的《我是一只小小小小鸟》吗？
3、徒言树桃李，此木岂无阴？
4、将之荐给嘉客必然受到称赞，奈何山重水阻，无法进献。
5、(江南有丹桔，经冬犹绿林。)
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7、南方地区的柑橘林，即便在深冬仍然是一片绿油油。
8、只说桃李有果有林，难道丹桔就不成阴？
9、读“江南有丹橘”这首诗，我们不就很自然地联想到当时朝政的昏暗和诗人坎坷的身世吗！这首诗平淡而浑成，短短的篇章中，时时用发问的句子，具有正反起伏之势，而诗的语气却是温雅醇厚，愤怒也罢，哀伤也罢，总不着痕迹，不露圭角，达到了炉火纯青的地步。
10、二零一九——全年抄读唐诗三百。
11、幽人：幽隐之人，隐士。
12、(可以荐佳客，奈何阻重深。)
13、“不可寻”为四遇，丹橘一生所遇坎坷命运，不能用万事万物循环往复的简单自然规律来解释；
14、对。中国文人的咏物言志，是有传统的，从《诗经》《楚辞》这个源头开始，到盛唐的李杜，再到今天舒婷的《致橡树》，赵传唱的“小小鸟”也算吧。一条绵延了几千年的文脉。
15、“阻重深”为三遇，可以尝试着将它的果实运送到北方，陈献于朝廷官员，却因为山水阻碍重重而未能成行；
16、今天是除夕，大家在忙什么？楚子陪着家人，逛了一些街市。深圳的街头，到处是小盆的年桔，十分喜庆，还挂满了红包。
17、因之传远情：通过高鸟将此情传至远方。
18、在我们眼里充满喜庆的江南之桔(橘)，在屈原眼里是什么？“受命不迁,生南国兮。”那是一颗倔强的种子，不肯到北方去开花结果。
19、岂：难道。伊：因为。地气：气候。
20、神理日微灭，吾心安得知。
1、这是一个春节复习的版本，让我们重新读一读张九龄的“江南有丹橘”。(楚说唐诗)张九龄和屈原的橘子是一个忧伤的宿命
2、《感遇》十二首，主旨有一为“感”，一为“遇”。
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4、①葳蕤(ｗēｉｒｕí)：草木枝叶茂盛的样子。皎洁：这里是形容桂花蕊晶莹、明亮。②欣欣：草木繁茂而有生机的样子。生意：生气勃勃。自：各自。尔：如此。③林栖者：栖身于山林间的人，指隐士。闻风：指仰慕兰桂芳洁的风尚。坐：因而。④本心：草木的根与心(茎干)，指天性。
5、张九龄(678年一740年)，字子寿，一名博物，韶州曲江(今广东韶关)人。张九龄是一位既有远见，又有胆识的政治家。他为人忠心，直言敢谏，秉公守则，不趋炎附势，不徇私枉法，为“开元之治”作出了巨大的贡献。自张九龄去世后，每荐宰相，唐玄宗总要问：“风度得如九龄否？”可见张九龄的显赫地位。此外，张九龄诗歌成就也甚高，独具“雅正冲淡”的风格，有很多名诗留传后世。
6、公元737年(唐玄宗开元二十五年)，张九龄由尚书丞相贬为荆州长史。晚年遭馋毁，忠而被贬，“每读韩非《孤愤》，涕泣沾襟”(徐浩《张公神道碑》)，遂作《感遇十二首》。《感遇十二首》抒发了作者的身世感慨，表现了作者的理想操守，是其五言古诗的代表作。
7、当官是当官，不等于圈子里的人接受你。别人不加你，你还是一样进不了官场人物的朋友圈。
8、20005启
9、本诗的语言清新简练，抒发胸臆的同时，给了读者驰骋想像的空间。全诗平淡而浑然天成，时时发问的句子达到了正反起伏的效果，而语气却是温文尔雅，不着痕迹中，哀伤、愤怒尽情抒发，可谓炉火纯青。
10、(徒言树桃李，此木岂无阴。)
11、感遇·其二张九龄江南有丹橘，经冬犹绿林。岂伊地气暖，自有岁寒心。可以荐佳客，奈何阻重深。运命唯所遇，循环不可寻。徒言树桃李，此木岂无阴。
12、第一首诗着重于感，第二首诗则着重于遇。
13、后来，张九龄跟张说拉上了关系。这个张说了不得，此张非彼张，张说可是北方大姓的张，不是张九龄这个南方土著的张，张说早就是名扬天下的宰相，封燕国公。
14、张九龄不同，他是宰相啊！唐玄宗对他的欣赏到了何种地步？即使在他被罢相之后，每逢任命官员之时，唐玄宗总要问一句：“风度得如九龄否？”他的诗，是可以登在宫廷诗刊头版头条位置的；他破格重用了王维这样的新锐青年，提携过王昌龄、钱起、綦(qí)毋潜、李泌、皇甫冉、裴耀卿等诗人，在他晚年被贬至荆州大都督府任长史之时，还不忘把半生求官未果的大诗人孟浩然招来幕府安排工作。他就是诗经楚辞、汉魏诗到盛唐诗之间的一座不可或缺的桥梁。
15、感遇·其二张九龄:江南有丹橘，经冬犹绿林。岂伊地气暖，自有岁寒心。可以荐佳客，奈何阻重深。运命唯所遇，循环不可寻。徒言树桃李，此木岂无阴。《感遇其二》全诗表达诗人对朝政昏暗和身世坎坷的愤懑。这是一种修行境界在打坐中感受到淡泊明智、宁静致远。这种心如虚空至精的感受谁能知道呢？对自己还没有达道的功夫的谦虚还是经常有一点心乱，想更上一个境界一念不生是谓诚。
16、可以荐嘉客，奈何阻重深。
17、兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
18、你好，很高兴为你回答这个问题，下半句是：此木岂无阴。全诗是：感遇·江南有丹橘唐·张九龄江南有丹橘，经冬犹绿林。岂伊地气暖，自有岁寒心。可以荐嘉客，奈何阻重深？运命唯所遇，循环不可寻。徒言树桃李，此木岂无阴？
19、(唐)张九龄：感遇·其一
20、诗开头二句，托物喻志之意，尤其。以一个“犹”字，充满了赞颂之意。四句用反诘，说明桔之高贵是其本质使然，并非地利之故。六句写如此嘉树佳果，本应荐之嘉宾，然而却重山阻隔，无法为之。八句叹惜丹桔之命运和遭遇。后为桃李之被宠誉，丹桔之被冷遇打抱不平。
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1、欣欣此生意，自尔为佳节。
2、于是，今晚，我将举杯，不是为了除夕，不是为了世俗的节日，不是为了放假，而是为了历史上两个伟大而高洁的灵魂。
3、孤清：孤高而清净。
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5、岁寒：孔子有“岁寒而后知松柏之后凋也”语，后人常作砥砺节操的比喻。
6、(岂伊地气暖，自有岁寒心。)
7、全诗有一条对比的隐线：“飞沉”中，“飞”是高鸟，“沉”是幽人。
8、矫矫珍木巅，得无金丸惧？
9、读此诗，自然想到屈原之《桔颂》。诗人谪居江陵，正是桔之产区。于是借彼丹桔，喻己贞操。
10、本诗托物言志，诗人借赞颂丹橘，经冬犹绿，是因为有耐寒的本性来比喻自己坚贞不屈的情操。而丹橘由于路途阻隔无法介绍给嘉宾的命运，也映衬了诗人遭排挤的境遇。无可奈何的，诗人只得把这一切归结于命运，以反诘句收束全诗，指责人们只顾种桃李，而不重视丹橘的行为，进一步抒发了诗人的愤怨。
11、我是一只小小小小的柑橘，我很乖，却怎么样也没人爱……
12、“岁”一般指“年”，而一年中自有春夏秋冬之季，就意味着有暖暑凉寒之气候。故，岁亦作“气候”解，“岁寒心”之“岁”当此。“岁寒心”意为耐寒冷、不畏寒冷之坚强意志。——这样讲，比较简明，不知说清没有啊？
13、命运遭遇往往不因果循环奥秘难寻。
14、这是两个互相不同的诉求，互相不同的宿命，互相不同的痛苦，全部寄托在一株相同的、小小的橘子树上。两声哀伤的长啸，划破历史的长空，先后撞进我的心扉，撞得我忘记眼前的一切际遇，为几千年前的古人而泪奔。
15、“欣欣此生意”表现出欣欣向荣的生命活力。第四句“自尔为佳节”又由统而分。“佳节”回应起笔两句中的春、秋，说明兰桂都各自在适当的季节而显示它们或葳蕤或皎洁的生命特点。
16、在张九龄眼里呢？“可以荐佳客，奈何阻重深。”明明有着报国之心，明明有着一腔热忱，为什么阻碍那么多？为什么北方贵族圈就是不肯接纳？
17、“有岁寒心”为二遇，这可能与江南处于比较温暖的地理位置有关，但是主要是由丹橘本身所拥有的傲骨寒心内因所致；
18、诗开头二句，托物喻志之意，尤其。以一个“犹”字，充满了赞颂之意。四句用反诘，说明桔之高贵是其本质使然，并非地利之故。六句写如此嘉树佳果，本应荐之嘉宾，然而却重山阻隔，无法为之八句叹惜丹桔之命运和遭遇。后为桃李之被宠誉，丹桔之被冷遇打抱不平。
19、开头二句，托物喻志之意，尤其。以一个“犹”字，充满了赞颂之意。四句用反诘，说明桔之高贵是其本质使然，并非地利之故。六句写如此嘉树佳果，本应荐之嘉宾，然而却重山阻隔，无法为之，八句叹惜丹桔之命运和遭遇。后为桃李之被宠誉，丹桔之被冷遇打抱不平。
20、《感遇》十二首，其精神内涵完全继承自阮籍《咏怀》八十二首。后世的陶渊明《饮酒》二十首、陈子昂《感遇》三十八首、李白《古风》五十九首，都是一脉相传的。其中，“感”的部分完全是张九龄自己的风格，是超出了陈子昂、李白等人的，“遇”的部分，更多的还是传承，突破不多。
【axxzhouaxxyyflongdd】五、张九龄感遇其二名句
1、江南丹桔叶茂枝繁，经冬不凋四季常青。岂止南国地气和暖，而是具有松柏秉性。荐之嘉宾必受称赞，山重水阻如何进献？命运遭遇往往不因果循环奥秘难寻。只说桃李有果有林，难道丹桔不能成阴？
2、他难道真的不知道他作为南方小小小小的柑橘，和北方桃李在血统上的区别吗？他难道真的不接受他这棵树即便浓荫如盖也不会被重用的必然结果吗？
3、李绅的《悯农二首》，又叫《古风二首》：其一锄禾日当午，汗滴禾下土。谁念盘中餐，粒粒皆辛苦。其二春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。
4、岂伊地气暖？自有岁寒心。
5、通读一遍——掌握唐诗发展脉络。
6、丹：金红色。“橘”同“桔”。
7、瞎想：是否代表了诗人接纳命运的波折，不放弃，不沉沦的心态呢？突然想到那句“一切都是好的安排”。
8、因为齐梁时期，中国的诗坛在南京、镇江一带活跃，但是他们玩格律、玩辞藻，把形式弄得花里胡哨，不料内容却苍白起来。
9、这两个看不透世事的人，都因为一只柑橘，蔚为中国诗歌史上仰为观止的。同时，嘉木北迁之惑，也成为了历代文人常常歌以咏之的难解的心结。
10、在张九龄的诗中大家喜欢哪首感遇幽人归独卧，滞虑洗孤清。持此谢高鸟，因之传远情。日夕怀空意，人谁感至精？飞沈理自隔，何所慰吾诚？004张九龄：感遇四首之四江南有丹橘，经冬犹绿林。岂伊地气暖，自有岁寒心。可以荐嘉客，奈何阻重深！运命惟所遇，循环不可寻。徒言树桃李，此木岂无阴？
11、此诗，诗人谪居江陵，正是桔之产区。于是借彼丹桔，喻己贞操。
12、兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
13、江南有丹橘，经冬犹绿林。
14、释义：起首四句，单写兰桂而不写人，但第五句却用“谁知”突然一转，引出了居住于山林之中的美人，即那些引兰桂风致为同调的隐逸之士。“谁知”两字对兰桂来说，大有出乎意料之外的感觉。美人由于闻到了兰桂的芬香，因而发生了爱慕之情。“坐”，犹深也，殊也。表示爱慕之深。诗从无人到有人，是一个突转，诗情也因之而起波澜。“闻风”二字本于《孟子。尽心篇》，其中说：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起也。”张九龄就把这章中的“闻风”毫不费力地拉来用了，用得这样恰如其分，用得这样自然，用得这样使读者毫不觉得他在用典故，这也是值得一提的。
15、全诗表达诗人对朝政昏暗和身世坎坷的愤懑。诗平淡自然，愤怒哀伤不露痕迹，语言温雅醇厚。桃李媚时，丹桔傲冬，邪正自有分别。
16、后二句：“草木有本心，何求美人折？”“何求”又作一转折。林栖者既然闻风相悦，那末，兰桂若有知觉，应该很乐意接受美人折花欣赏了。然而诗却不顺此理而下，忽开新意。兰逢春而葳蕤，桂遇秋而皎洁，这是它们的本性，而并非为了博得美人的折取欣赏。很清楚，诗人以此来比喻贤人君子的洁身自好，进德修业，也只是尽他作为一个人的本份，而并非借此来博得外界的称誉提拔，以求富贵利达。全诗的主旨，到此方才点明；而文章脉络也一贯到底。上文的“欣欣此生意，自尔为佳节”，与这里的“草木有本心”互为照应；上文的“谁知林栖者，闻风坐相悦”，又与“美人折”同意相见。这后十个字，总结上文，滴水不漏。
17、(唐诗三百首)感遇(其一)张九龄
18、第一首诗的大意是，兰叶春来繁茂，桂花秋时皎洁，它们的欣欣向荣盛态，在春秋两季自然而然地演变为佳节。因为慕其芬芳，有人久坐林中而不去；因为贪其枝美，有人动手横折，这又岂是兰桂二木的本心所愿？寓世人忘恩负义之意，在欣赏的同时不知体贴兰桂二物的自然本性。
19、唐玄宗当政时李瑛为太子。李瑛因生母赵丽妃曾受武惠妃的气，不免愤恨，背地发几句牢骚怨言。李林甫听到后，立即去报告武惠妃。武惠妃就向玄宗哭诉说太子阴结党羽。唐玄宗不问青红皂白，立即提出想废黜太子及两个王子鄂王李瑶和光王李琚。宰相张九龄极力劝阻。武惠妃知道后，深恨张九龄，与李林甫串通一气，设法向玄宗进谗，大力排挤张九龄。唐玄宗本来很赏识张九龄的文才，但禁不住武、李二人的内外夹击，加上张九龄经常直言进谏，为玄宗所不喜，便曰益对张九龄冷淡起来。过了一段时间，李林甫终于找到了机会，促使玄宗贬张九龄为荆州长史。张九龄罢相后，李林甫坐上了宰相的位子。
20、“岂无阴”为五遇，尽管它的荫凉不亚于其他树木，然而世人张口闭口所言者只是载种桃树、李树而已，根本没有将丹橘放在心上。
