一、扁鹊见蔡桓公
1、“欲去骄字，总以不轻非笑人为第一义，欲去惰字，总以不晏起为第一义。”
2、我原来也这样想，但今年却想说NO。
3、曾文正想避免家族的失败，具体落手处居然是细小的早起、多走路和不嘲笑人，这大概就是(图难于其易，为大于其细)，(慎易以避难，敬细以远大)。
4、(为无为，事无事，味无味。大小多少。报怨以德。图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。)
5、战国时代是群雄并立，战乱频繁的年代，也是人才辈出学术思想空前活跃的年代。诸子百家为了宣扬自己的主张纷纷著书立说、聚众讲学。
6、故事情节今译：起初，扁鹊通过观察，指出蔡桓公有病在肌肤纹理之间，不治会变严重。蔡桓公不以为意，还讥讽扁鹊。第二次，扁鹊又指出，蔡桓公的病情加深了，已经在肌肉里了，希望能早日调节，蔡桓公依然不相信他的言论。第三次，扁鹊再次指出，蔡桓公的病已经到了肠胃里，蔡桓公还是不理睬，还很不高兴。后一次，扁鹊看到蔡桓公掉头就跑，并指出，蔡桓公已经病入骨髓，谁也无法医治了。果然，蔡桓公发病了，这时候再去找扁鹊，他人已经逃到秦国去了。蔡桓公后也病死了。
7、譬如，战国时期有位叫扁鹊的名医，就曾遭遇类似事件：某日，扁鹊按惯例给蔡桓公出诊，体检时查出点异端，于是说道：“君侯，您气色不佳，恐怕有疾病在身啊
8、扁鹊见蔡桓公，一共见了三次，第一次扁鹊说蔡桓公的病在“腠理”，第二次扁鹊说蔡桓公的病在“肌肤”，第三次扁鹊说蔡桓公的病在“肠胃”
9、初中《语文》第1册人教2001年版
10、(这也是个有趣的事情，课文中已经注明这个故事出自韩非子的《喻老》篇，但即便看到这个篇名，当年也没有老师会跟学生讨论这篇文章跟道家的关系。)
11、作者：Hi，这是个人公号的第五篇文章。这个号主业读书自我治愚，分享读书的一些收获和感想，顺带交流价值投资，雪球ID是C4Cire。欢迎各位朋友关注、找我聊天。
12、这是我在网上搜到的课件，可以视为对这个故事的一般解读：
13、要善于听取他人意见，要懂得见微知著，防患于未然，不要讳疾忌医。
14、道理：对待自己的缺点，错误，也要像对待疾病一样，决不能讳疾忌医，而应当虚心接受批评，防患于未然。若一意孤行，病情会越来越严重，错误会越来越严重，以至发展到无法挽救的地步。介绍：《扁鹊见蔡桓公》这篇故事选自《韩非子》，题目是后人加的。内容带有劝喻型性。文章以时间为序，以蔡桓公(桓侯)的病情的发展为线索，通过扁鹊"四见"的局势，记叙蔡桓公因讳疾忌医终致死的故事，阐明“不能盲目相信自己，不能讳疾忌医”的道理。
15、韩非认为这是“廉直不容于邪枉之臣。”便退而着书，写出了《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》等著作，洋洋十万余言。
16、当一些长辈或同事给到我们一些建议时，我们的第一反应多数时候还是会去试图解释或反驳，说：“不是这样的……其实是……”
17、韩非因为口吃而不擅言语，但文章出众，连李斯也自叹不如。他的著作很多，主要收集在《韩非子》一书中。
18、“有则改之，无则加勉。”
19、节选自《韩非子·喻老》。本文的描写隐含着作者的暗讽，如写蔡桓公对神医的猜忌和偏见，写他“不应”、“不悦”的专横，以及写神医扁鹊未能治病，却不得不逃亡，都对封建统治者的专制给予了揭露。
20、扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！”
1、扁鹊/出，桓侯/又不悦。
2、以时间为序，写扁鹊与蔡桓公的四次见面，又传神地再现两人见面时不同的神态、语言和性格，突出扁鹊慧眼识病，尽职尽责，敢于直言，机智避祸，和桓公的骄横自负、讳疾忌医。结尾，扁鹊不得不逃亡，暗示了专制君主统治下的残暴。文中深刻揭示了及时医过，防微杜渐的道理，颇能引人深思。
3、曾国藩的(防败)就是一个(图难于其易，为大于其细)的例子。
4、在蔡桓公面前站了一会儿，
5、居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。
6、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行，要正视错误，及时改正，才能避免不必要的损失。
7、一起复习下当年的课文：
8、——节选自《韩非子喻老》。韩非著，为法家重要著作。
9、身体有了病，不能讳疾忌医，调节越早越好。
10、这篇文章引申的含义大都体现为生活的哲理。韩非大学本科学的是老子的道家哲学，而这篇寓言恰恰收在他的《喻老》文集中。何谓喻老，是对老子哲学的认识和解读；他的法家思想，也是从道家中分化出来的。那么，他对生活哲理的认识与他治国理政思想的源头同是道家，自然有相通之处了。也就是说，尽管本意讲的是政治，生活的哲理也在其中了。后来的人们之所以有这么多的理解，都是引申出来的生活哲理罢了。
11、田氏代齐以后的第三位齐国国君，谥号为"齐桓公"，因与"春秋五霸"之一的姜姓齐国的齐桓公小白相同，故史称"田齐桓公"或"齐桓公午"。田齐桓公本名田午，史载他"弑其君及孺子喜而为公"，意思是说他杀了齐废公田剡而自立。在位时曾创建稷下学宫，招揽天下贤士，聚徒讲学，著书立说。一时人才荟萃，彬彬大盛，齐宣王时规模达到鼎盛。
12、“比你的人还比你努力”
13、身病尚且如此，心病又当如何？
14、严肃地说：“您的病在肌肉里，
15、居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。
16、其实很多时候，如果我们能够遵循“有则改之，无则加勉”这个原则，不急于去否定什么，试着把内心打开一点，认真听取他人的意见，那么即便是错误的批评、错误的评价，对自身的成长都是有益的。
17、以品牌、品质和信誉先后获得“丽水市商标”、“浙江”等荣誉资质。
18、后落脚于(慎易以避难，敬细以远大)，大致翻译是：对待容易的事情要谨慎，这样才能躲避困难或灾难，对待细小的事情郑重，才能远离大的在灾祸。
19、“你不成功是因为没学记忆法”
20、《扁鹊见蔡桓公》就出自《韩非子》中的《喻老》篇。这个出处已经说明，“扁鹊见蔡桓公”是一个蕴含老子思想的故事，写作目的是解读《老子》中的具体经文。
1、居十日，扁鹊/望桓侯/而还走。桓侯故/使人问之。
2、“医生们都喜欢给没病的人治‘病’，
3、不久蔡桓公病毒攻心，不治而死。
4、过了五天，蔡桓公身体疼痛，派人寻找扁鹊，(扁鹊)已经逃到秦国了。蔡桓公于是病死了。
5、发现桓公的神色不正，就说：
6、原文：扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。选自《韩非子·喻老》
7、扁鹊见蔡桓公说明了要防微杜渐。
8、今年在想一个有趣的问题：初中学的《扁鹊见蔡桓公》到底在讲什么道理？
9、韩非在秦国倍受重用，引起了秦朝李斯的妒忌，李斯、姚贾在秦王面前诬陷韩非，终因他是韩国宗室，未得信任，将其投入监狱，后逼其自杀。
10、讳疾忌医，是人性的弱点；认识主观世界是认识客观世界的基础，但是，认知心理偏差普遍存在。所以，人贵有自知之明。
11、二哥治病，病因刚一萌芽就消除了，所以他的名声传不出街巷；
12、在你读后，文字不再属于我
13、居十日，扁鹊复见曰:"君之病在肠胃，不治将益深。"桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。
14、有一次，他因事路过齐国，
15、按时间的顺序,以蔡桓公病情的发展为线索来组织安排材料帮助他人，快乐自己。若我的回答对您有用，请将其设为“好评”，谢谢！
16、欲自度者，方能被度，这是真理。
17、不及时调节将要更加严重！”
18、扁鹊见桓公不信，只好告辞。
19、常见的回答是，不要讳疾忌医，生病要听医生话，有缺点要用于改正，要勇于面对批评，诸如此类。
20、阐明防微杜渐的重要性，批评统治者的丑恶行径，以警示人民。良药治病，良医治功。要正视错误，及时改正，以免造成不必要的损失。善于倾听别人的意见，明白如何看待正在发生的事情，未雨绸缪，对于疾病要及时医治。告诫世界，尤其是政界人士，要勇敢地面对现实，面对个人灾难和社会危机，尽快采取救治措施。
【axxzhouaxxyyflongdd】四、扁鹊见蔡桓公文言文
1、扁鹊进见蔡桓公，在蔡桓公面前站了一会儿，扁鹊说：“您的肌肤纹理之间有些小病，不医治恐怕会加重。”蔡桓公说：“我没有病。”扁鹊离开后，蔡桓公说：“医生喜欢调节没有发作的疾病来当作自己医术的功效。”过了十天，扁鹊再次进见蔡桓公，说：“您的病在肌肉里，不及时医治恐将会更加严重。”蔡桓公不理睬他。扁鹊离开后，蔡桓公又不高兴。
2、从文章中的四个句子可以看出。“桓侯不应。”、“桓侯又不悦。”、“桓侯又不应。”、“桓侯又不悦。”
3、不及时医治，恐怕会加重！”
4、韩非，战国晚期韩国人(今河南新郑，新郑是郑韩故城)，韩王室诸公子之战国法家思想的集大成者。《史记》记载，韩非精于“刑名法术之学”，与秦相李斯都是荀子的学生。
5、扁鹊是春秋战国时期响当当的名医。
6、韩非的书流传到秦国，为秦王政所赏识，秦王以派兵攻打韩国相威胁，迫使韩王让韩非到秦国为其效力。
7、人类从自然界相对脱离出来，生产力还低下的时候，面对各种自然灾害和猛兽威胁，经常需要马上做出决策和付诸行动，呆在原地学习研究论证讨论就是等死。进入现代社会之后，人类整体认识水平和外部环境变了，但是，地趋利避害的需求没有任何变化，效率高的人获得提升，效率低的人向下沉沦。
8、过了十天，扁鹊再次进见蔡桓公，说：“您的病在肌肉里，不及时医治将会更加严重。”蔡桓公不理睬。扁鹊离开后，蔡桓公又不高兴。
9、扁鹊解释说，他大哥在人们发病之前，就能提前调理干预，消弭病因，但人们对此体会不深，所以他几无名气；二哥善于调节病患之初，人们因此误以为他只会治小病，所以名气也不大，而我主治病患中后期，人们看我拿针放血，救死扶伤，就把我看为神医，闻名于世了。
10、在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣，桓侯遂死。
11、桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”
12、而现实中，这样的人很多，
13、扁鹊见蔡桓(huán)公，立有间(jiān)。扁鹊曰：“君有疾在腠(còu)理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好(hào)治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应(yìng)。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还(xuán)走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤〔tàng〕熨(wèi)之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐(jì)之所及也；在骨髓(suǐ)，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂(suì)死。
14、本文仅以199字的篇幅包容了这样丰富的内容，在运用比喻说理，叙述事件，塑造人物等方面都不失为先秦散文中的佳作，这也体现了时代对作家的要求是如此严格。
15、——这说的是人间？这说的是修罗场吧。
16、居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣，桓侯遂死。
17、真正的聪明人会时常自我反省，复盘，检讨，查找不足，持续改进，积少成多，量变到质变，顿悟和渐悟，然后能够洞悉未来，先人一步，把握机会。
18、“小病在皮肤纹理之间，用热敷便可治；病在肌肉和皮肤里面，用针灸便可祛病；病如果在肠胃里，还可以用清火的药剂抢救；可是病在骨髓里，那是司命神管辖的事情，注定要死，无可挽救了！现在病在骨髓里面，医生是没有办法医治的，我因此不再请求为他治病了。”
19、在日常生活中，其实有很多“医之好治不病以为功”的现象。
20、又过了十天，扁鹊再一次进见蔡桓公，说：“您的病在肠胃里了，不及时调节将要更加严重。”蔡桓公又没有理睬。扁鹊离开后，蔡桓公又不高兴。
【axxzhouaxxyyflongdd】五、扁鹊见蔡桓公的故事
1、社会要维持有效运转，必然需要分层，群体分层，财富分层，聪明勤奋者向上提升，愚昧无知者向下沉沦，二八法则永远有效！
2、这才慌了手脚，急忙派人去请扁鹊，
3、个人看法是，企业改革转型的好时期，通常是在健康无事时，尤其是在上升期、做增量的阶段，此时往往一呼百应，要威信有威信，要资源有资源(钱、权、名、位)，改革阻力小。真到了困境才来改革，不是不会成功，只是通常都要出一场大血。
4、有了疾病要及时医治，不能讳疾忌医。
5、劝导别人要看对象，注意方式方法。
6、以此来显示自己的本领。”
7、还没等走近，远远一望，转身就走了。
8、(又)过了十天，扁鹊(远远地)看见桓侯，掉头就跑。蔡桓公于是/特意派人问他。扁鹊说：“小病在皮肤纹理(之间)，汤熨(的力量)所能达到的；病在肌肉和皮肤里面，用针灸可以治好；病在肠胃里，用火剂汤可以治好；病在骨髓里，那是司命神管辖的事情了，(医生)是没有办法(医治)的。现在(病)在骨髓(里面)，我因此不再请求(为他治病)了。”
9、还是女性痛经、肤色黯淡，
10、“时代造英雄”，这样的时代要求当时的作家的著作逻辑严谨，精心选材，说理透彻，令人信服。
11、过了五天，蔡桓公身体疼痛，派人寻找扁鹊，这时扁鹊已经逃到秦国了。蔡桓公于是病死了。
12、蔡桓公说：“我没有病。扁鹊离开后，蔡桓公说：“医生喜欢/习惯给没病的人治‘病’，以此来显示自己的本领。
13、倘若我们不承认自身的无明，
14、扁鹊说：我大哥擅长，二哥其次，我不擅长。
15、居五日，桓侯／体痛，使人／索扁鹊，已逃／秦矣。桓侯／遂死。
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17、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行，要正视错误，及时改正，才能避免不必要的损失。
18、扁鹊在蔡桓公身边站了一会儿，说：“大王，据我看来，您皮肤上有点小病。要是不治，恐怕会向体内发展。”蔡桓公说：“我的身体很好，什么病也没有。”扁鹊走后，蔡桓公对左右的人说：“这些做医生的，总喜欢给没有病的人治病。医治没有病的人，才容易显示自己的高明！”
19、又过了十天，扁鹊远远地看见桓侯，掉头就跑。蔡桓公于是特意派人问他。扁鹊说：
20、因桓公午曾迁都上蔡(今河南上蔡)，所以按当时的习惯又称齐国为蔡国(蔡国原为姬姓封国，当时已经灭亡)，所以齐桓公又称蔡桓公。魏惠王迁都大梁(今河南开封)而又称梁惠王，韩哀侯灭郑国后迁都于郑(今河南新郑)而韩国又称郑国，这些都是同样的例子。
