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马嵬袁枚运用了什么表现手法【文案100句】

来源:个性网名 发布时间:2023-02-26 09:55 | 编辑:个性资讯 | 热度:59

一、马嵬袁枚

1、⑵长恨歌:唐代诗人白居易所作之诗,写的是唐玄宗宠幸杨贵妃而造成的政治悲剧与爱情悲剧。

2、✦石壕村:“石壕村”二句:唐代诗人杜甫《石壕吏》诗,写在安史之乱中,官吏征兵征役,造成石壕村中一对老年夫妻惨别的情形。

3、本文来源于:古诗文赏析gswsx.cn

4、用不到去歌唱当年皇帝妃子的悲欢离合。

5、袁枚马嵬与诗中提到作品无关的作家是关汉卿。《马嵬》是清代诗人袁枚创作的一首七言绝句。这首诗将唐玄宗、杨贵妃的爱情悲剧放在民间百姓悲惨遭遇的背景下加以审视,强调广大民众的苦难远非帝妃可比。前两句表现了诗人对下层百姓疾苦的深切同情;后两句揭露了社会上的种种不幸迫使诸多夫妻不能团圆的现实。这首诗作于清乾隆十七年(1752年)作者赴陕西任职途中,同时创作下了另外三首同名作品。唐代天宝十四载(765年)发生安史之乱,唐玄宗自京都长安逃往四川经过马嵬坡时,禁军哗变,杀死宰相杨国忠,并迫使唐玄宗命杨贵妃自缢。历代诗人对这一历史事件多有题味。其中者为白居易的长篇叙事诗《长恨歌》。诗人缅怀历史,自然想到《长恨歌》,创作此诗,抒发感慨。

6、这首诗大的艺术特色是比照。全诗两组比照:一组是《长恨歌》与牛郎织女故事的比照。这一比照,不仅批判了白居易的《长恨歌》,而且突出了人间牛郎织女才值得同情。值得注意的是作者运用“银河”,对唐玄宗与杨贵妃讥笑牛郎织女进行了再讥笑,很有情趣。第二组是石壕村与长生殿比照。石壕村是人民群众的题材,长生殿是皇帝皇后的夜殿,这一比照,暗示出村里泪是殿上人造成的,马嵬事变,恶果自食,不值得同情,值得同情的倒是劳动人民。这两组比照又有不同,前者深沉,后者浅近,前者重在映照,后者重在对比。两相配合,共同表达了作者民为贵、君为轻的民本思想。

7、唐玄宗西逃路上处死杨贵妃的地方

8、唐玄宗李隆基与贵妃杨玉环之间悲欢离合的故事,引发了很多文人墨客的诗情文思。白居易的《长恨歌》,在揭示唐玄宗宠幸杨贵妃而造成政治悲剧的同时,也表达了对二人爱情悲剧的同情。

9、“莫唱当年长恨歌”,莫唱是因为《长恨歌》写的是唐玄宗和杨贵妃的爱情悲剧,对杨贵妃之死,对唐玄宗之无奈,表示了深切的同情,并歌颂了他们的爱情专为后代小说、戏曲创作提供了题材,如宋乐史的《杨太真外传》、元白朴的《梧桐雨》,明吴世美的《惊鸿记》、清洪升的《长生殿》等等,莫不受其影响。



10、①此诗作于袁枚从扬州去镇江渡江时,扬州和镇江是隔长江相望的两城。

11、✦长生殿:旧址在陕西骊山华清宫内。

12、遥相对峙,远远出郭莱将客迎。

13、袁牧巜马嵬》:莫唱当年长恨歌,人间亦自有银河,石壕村里夫妻别,泪比长生殿上多。"提到的作家有白居易,杜甫,洪昇。

14、如何才能延缓王朝的衰落,需要统治者关注民生、造福百姓。看见了吧,袁枚从一个爱情悲剧,想到了王朝兴衰,想到了天下苍生。

15、译文:用不到去歌唱当年皇帝妃子的悲欢离合;在人间也有银河,使得千千万万人家夫妻离散。像石壕村那样的夫妻诀别数也数不清;老百姓的泪水比长生殿上洒的那点泪水多得多了。

16、空闻虎旅传宵柝,无复鸡人报晓筹。

17、致全市广大流动人口和出租房屋业主的倡议书

18、⑸长生殿:旧址在陕西骊山华清宫内。

19、马嵬驿是新修在马嵬坡那块的民俗村。自兴平市区出发,向西,沿s104省道,经过秦岭厂,四零八厂(标志性建筑:秦岭区路南有秦岭广场,四零八厂路南有陕柴广场),遇陕柴广场继续向西,至分叉路口后向右(即北边)拐,沿着这条路一直前行,到马尾村附近有条通往塬上的土坡路,在右手边,向上就是李家坡村,沿这条土路一直向上就能看见马嵬驿大门。

20、袁枚马嵬与诗中提到作品无关的作家是关汉卿。



二、马嵬袁枚运用了什么表现手法

1、石髓即钟乳石,石田指石多不可耕种的田,喻指不会生育的妇女。石灰布袋喻到处生事指、惹祸,留下不好影响的人。石头记乃《红楼梦》之本名,石头城故址在今南京市清凉山,简称“石城”。后用以代指金陵或南京。

2、这首诗作于清乾隆十七年(1752年)作者赴陕西任职途中,同时创作下了另外三首同名作品。

3、君王若道能倾国,玉辇何由过马嵬。

4、长恨歌:唐代诗人白居易所作之诗,写的是唐玄宗宠幸杨贵妃而造成的政治悲剧与爱情悲剧。

5、引《长恨歌》、《石壕吏》中的故事,轻寡李杨之间的情事分别,同情百姓间的生离死别,以大讽小.同时也是在勉励自己.

6、欲系船缆,已无地可系,巨大的鳄鱼在窗外鼓浪雷鸣。

7、《马嵬》这首诗作于清乾隆十七年(1752年)作者赴陕西任职途中,同时创作下了另外三首同名作品。唐代天宝十四载(765年)发生安史之乱,唐玄宗自京都长安逃往四川经过马嵬坡时,禁军哗变,杀死宰相杨国忠,并迫使唐玄宗命杨贵妃自缢。

8、此日六军同驻马,当时七夕笑牵牛。

9、安史之乱中受伤深的是底层百姓,这些百姓的泪水比长生殿中的泪水更多。

10、人间的悲伤故事多不胜数,就以唐朝为例,除了有《长恨歌》还有《石壕吏》。

11、李商隐的诗重在描绘马嵬坡的别离场景,手法为“赋”。而袁枚的诗直接对比君王的夫妻离别与民间的夫妻离别,手法为“比”。

12、从白居易的《长恨歌》开始,陆续涌现了不少以唐玄宗、杨贵妃在马嵬坡的一段故事为题材的文学作品,大多对李、杨的爱情悲剧表示同情。明代袁枚途经此地时,却有别于常。他由杨贵妃自缢于此,想到白居易的《长恨歌》,再对比联想到杜甫的《石壕吏》,将目光从帝王后妃的身上转向民间,对历史事件和前代文学作品表明了独到的见解:

13、全诗凝炼集中,有理有情。历来脍炙人口的《长恨歌》,诗人认为不值得欣赏,劝人不要再传唱了,原因是老百姓中夫妻不能团聚的悲剧更值得同情。“人间”二字乃是全诗着眼处。诗人把目光投向民间,以杜甫的名作《石壕吏》中所反映的社会生活为例,说明安史之乱给老百姓造成的灾难和悲苦,远比作为帝王的李隆基和作为后妃的杨玉环深重得多;而且他们所谓的灾难在很大程度上是由他们自己的昏庸、淫逸造成的。二人是罪有应得,而老百姓却是无辜的。但这两层意思诗人并没有直接说破,只是用石壕村里那对老夫妻悲惨的泪水,和长生殿上李、杨神会时的泪水一比较,诗人深刻的思想评价,鲜明的感情倾向,和艺术上的“一以当十”,便含蓄而生动地表现出来了。

14、③长生殿:唐都长安城郊的皇家园林,即今西安市临潼区的华清池。清代剧作家洪升据白居易的《长恨歌》的内容,写成戏曲《长生殿》。

15、袁枚小时候家里贫苦,他唯有发奋读书才能改变命运。如他所愿,考秀才,中举,入仕。

16、《马嵬》(清·袁枚)莫唱当年长恨歌,人间亦自有银河。石壕村里夫妻别,泪比长生殿上多。第一句中的“长恨歌”,作家是白居易。第三句中的“石壕村”,指的是写《石壕吏》的杜甫。第四句中的“长生殿”,指作家洪昇。

17、这就是才子的格局,具有俯视苍生的视角。

18、冀马燕犀动地来,自埋红粉自成灰。

19、⑶银河:天河。神话传说中,牛郎织女被银河隔开,不得聚会。

20、马嵬 袁枚 莫唱当年长恨歌,人间亦自有银河。 石壕村里夫妻别,泪比长生殿上多。 (译文) 用不到去歌唱当年皇帝妃子的悲欢离合;在人间也有银河,使得千千万万人家夫妻离散。象石壕村那样的夫妻决别数也数不清,老百姓的泪水比长生殿上洒的那点泪水多得多了 。



三、马嵬袁枚性灵说

1、袁枚倡导“性灵说”,与赵翼、蒋士铨合称为“乾嘉三大家”(或江右三大家),又与赵翼、张问陶并称“性灵派三大家”,为“清代骈文八大家”之一。文笔与大学士直隶纪昀齐名,时称“南袁北纪”。主要传世的著作有《小仓山房文集》、《随园诗话》及《补遗》,《随园食单》、《子不语》、《续子不语》等。散文代表作《祭妹文》,哀婉真挚,流传久远,古文论者将其与唐代韩愈的《祭十二郎文》并提。

2、唐玄宗李隆基与贵妃杨玉环之间悲欢离合的故事,引发了很多文人墨客的诗情文思。白居易的《长恨歌》,在揭示唐玄宗宠幸杨贵妃而造成政治悲剧的同时,也表达了对二人爱情悲剧的同情。袁枚此诗却能不落俗套,另翻新意,将李、杨爱情悲剧放在民间百姓悲惨遭遇的背景下加以审视,强调广大民众的苦难远非帝妃可比。

3、这个提问者提了很多问题,而且是谜语,回答得又快又准的那位,你是不是就是提问的那个?我不说名字你也知道了!欺骗大家感情!

4、乾隆四年(1739年)进士,授翰林院庶吉士。乾隆七年(1742)外调江苏,先后于溧水、江宁、江浦、沭阳任县令七年,为官政治勤政颇有名声,奈仕途不顺,无意吏禄;乾隆十四年(1749)辞官隐居于南京小仓山随园,吟咏其中,广收诗弟子,女弟子尤众。嘉庆二年(1797),袁枚去世,享年82岁,去世后葬在南京百步坡,世称“随园先生”。

5、“金焦知客至,出郭相远迎。”尾联写经过一翻与风浪的搏击,终于看到金山和焦山,无不欣慰。可作者不直接写自己欣喜若狂之心,而是用拟人的手法,写金山和焦山知道客人到,出城相迎。作者以物人化,以静动化,巧妙地赋静物以性灵,反托人物的性情。

6、袁枚(1716年3月25日-1798年1月3日),字子才,号简斋,晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。钱塘(今浙江杭州)人,祖籍浙江慈溪。清朝乾嘉时期代表诗人、散文家、文学评论家和美食家。

7、同时,袁枚也含蓄表达出他的忧患意识。安史之乱爆发在开元盛世,他生活在乾隆盛世,盛世之中隐藏着种种危机。

8、这首诗作于清乾隆十七年(1752年)作者赴陕西任职途中,同时创作下了另外三首同名作品。唐代天宝十四载(765年)发生安史之乱,唐玄宗自京都长安逃往四川经过马嵬坡时,禁军哗变,杀死宰相杨国忠,并迫使唐玄宗命杨贵妃自缢。历代诗人对这一历史事件多有题味。其中者为白居易的长篇叙事诗《长恨歌》。诗人缅怀历史,自然想到《长恨歌》,创作此诗,抒发感慨。

9、后两句揭露了社会上的种种不幸迫使诸多夫妻不能团圆的现实。这首诗作于清乾隆十七年(1752年)作者赴陕西任职途中,同时创作下了另外三首同名作品。

10、像石壕村那样的夫妻诀别数也数不清,

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12、袁枚(1716-1797),清代诗人、诗论家,钱塘(今浙江杭州)人。他是乾隆、嘉庆时期代表诗人之与赵翼、蒋士铨合称为“乾隆三大家”。著作有《小仓山房集》;《随园诗话》16卷及《补遗》10卷;《子不语》24卷及《续子不语》10卷等著作。

13、乘着一顶孤蓬,只疑坐在龙背伤,浪花已与船帆齐平。

14、✦马嵬:即马嵬坡,在陕西省兴平县西。安史之乱时,唐玄宗逃到这里,在随军将士的胁迫下,勒死杨贵妃。✦长恨歌:唐代诗人白居易所作之诗,写的是唐玄宗宠幸杨贵妃而造成的政治悲剧与爱情悲剧。

15、用不到去歌唱当年皇帝妃子的悲欢离合;在人间也有银河,使得千千万万人家夫妻离散。

16、乾隆十七年(1752)袁枚赴陕西候补官缺,路过马嵬驿,写了《马嵬》4首。他从自己与爱妻分别,远赴陕西,实属身不由己,联想到白居易《长恨歌》所写李杨情事,认为百姓的生离死别不胜枚举,李杨二人的生离死别并不值得同情。

17、袁枚的观点没有太多的颠覆性,却有一种振聋发聩的力量。

18、⑤金焦:金山和焦山的并称,金山在镇江市西北,焦山在镇江市东北,二山相距十五里,对峙江中。

19、如何贵为天子那么多年,却无力保护自己的女人,反而连平常百姓人家的幸福也没有呢。这一反问虽然含蓄却很有力度,启发世人牢记唐玄宗沉迷情色,荒废朝政,致使陷于动荡、人民饱受战乱之苦的历史悲剧。莫唱当年长恨歌,人间亦自有银河。石壕村里夫妻别,泪比长生殿上多。这是一首七言绝句,两句都挺有名的。更有名一点的是主旨句”石壕村里夫妻别,泪比长生殿上多。“关汉卿。

20、百度百科——马嵬马嵬袁枚莫唱当年长恨歌,人间亦自有银河。石壕村里夫妻别,泪比长生殿上多。(赏析)唐玄宗李隆基与贵妃杨玉环之间悲欢离合的故事,不知引发了多少文人墨客的诗情文思。白居易的《长恨歌》,在揭示唐玄宗宠幸杨贵妃而造成政治悲剧的同时,也表达了对二人爱情悲剧的同情。袁枚此诗却能不落俗套,另翻新意,将李、杨爱情悲剧放在民间百姓悲惨遭遇的背景下加以审视,强调广大民众的苦难远非帝妃可比。《长恨歌》和《石壕吏》是为人所熟知的诗篇,其创作背景均为安史之乱。它们一以帝王生活为题材,一以百姓遭遇为主旨,恰好构成鲜明的对照。关汉卿。

【axxzhouaxxyyflongdd】四、马嵬袁枚提到的诗人

1、马嵬驿,位于陕西省兴平市西约11公里。马嵬距西安咸阳机场约39公里,距西安北站约53公里。公元756年6月反叛唐朝的安禄山军队攻入潼关,唐玄宗于7月12日决定携杨贵妃、宰相杨国忠、太子李亨以及诸皇亲国戚、心腹宦官,离开当时世界上繁华的都市长安,逃往四川。次日晚行至马嵬驿时,护驾军士砍杀了祸国殃民的杨国忠,并要求唐玄宗立即处决杨贵妃。此时的唐玄宗已72岁,老态龙钟了,消受不起冰肌雪骨了,纵然一时发抖,还是让杨贵妃接过帛带,在一棵梨树上自缢。一名绝代佳人,就这样在38岁头上,结束了生命。

2、袁枚借古论今,希望大家警醒起来,不要被眼前的繁华迷乱双眼。

3、袁枚写这首诗的时候,恰好就在马嵬附近,他抚今追昔,思绪万千。

4、《孟子》中有一句名言,“民为贵,社稷次之,君为轻。”

5、王维《山中》:荆溪白石出,天寒红叶稀。山路元无雨,空翠湿人衣。

6、石,山骨也。在厂之下,以口为形。

7、④鼍(tuó):即扬子鳄,一名鼍龙,又名猪婆龙,体长六尺至丈余,四足,背、尾有鳞甲,相貌可怖,鸣声如鼓。

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9、与其大书特书皇帝的悲欢离合,不如深入细致地描写人民群众的生离死别,故“莫唱”二宇又引出了第二句“人间亦自有银河”。

10、不要去歌唱当年皇帝妃子的悲欢离合,在人间也有银河,使得千千万万人家夫妻离散。

11、✦银河:天河。神话传说中,牛郎织女被银河隔开,不得聚会。

12、这首诗通俗易懂,没有任何生僻的典故,也没有复杂的叙事结构,但其中却蕴含深意。

13、由此可见,“石壕村里夫妻别”是当时极其普遍的社会现象,所以作者感叹地说:“泪比长生殿上多。”长生殿上泪,唐玄宗与杨贵妃的泪没有多少,而要大书特书,深表同情,而不书及比长生殿上泪更多的石壕村。

14、这首诗大的艺术特色是比照。全诗两组比照:一组是《长恨歌》与牛郎织女故事的比照。这一比照,不仅批判了白居易的《长恨歌》,而且突出了人间牛郎织女才值得同情。值得注意的是作者运用“银河”,对唐玄宗与杨贵妃讥笑牛郎织女攀进行了再讥笑,很有情趣。第二组是石壕村与长生殿比照。石壕村是人民群众的材落,长生殿是皇帝皇后的夜殿,这一比照,暗示出村里泪是殿上人造成的,马嵬事变,恶果自食,不值得同情,值得同情的倒是劳动人民。这两组比照又有不同,前者深沉,后者浅近,前者重在映照,后者重在对比。两相配合,共同表达了作者民为贵、君为轻的民本思想。

15、石壕村里夫妻别,泪比长生殿上多。

16、他的《感天动地窦娥冤》是元剧中光辉的剧本,它犹如一篇声讨元代统治者的檄文,通过纯洁、善良的窦娥的悲剧,揭露了元代社会高利贷盘剥、地痞流氓横行和官吏贪赃枉法、草菅人命的罪行,鞭挞了元代社会的混乱、畸形和吃人的丑恶本质。

17、这一切在他而立之年的时候发生了变化,他33岁辞官回家,盖了一座随园。

18、袁枚马嵬与诗中提到作品无关的作家是关汉卿。《马嵬》是清代诗人袁枚创作的一首七言绝句。这首诗将唐玄宗、杨贵妃的爱情悲剧放在民间百姓悲惨遭遇的背景下加以审视,强调广大民众的苦难远非帝妃可比。

19、究其原因,人们听惯了爱听的话,遇到了说真话的袁枚就觉得不习惯了。

20、②“缆系”句,缆绳没有拴系的地方。

【axxzhouaxxyyflongdd】五、马嵬袁枚赏析

1、“身疑龙背坐,帆与浪花平。”写作者在险境中的感受。风大浪高,小船起伏,有被浪卷翻的危险,犹如骑着狂奔的蛟龙,充满浪漫色彩的奇特的想象力。

2、对比:将李、杨爱情悲剧放在民间百姓悲惨遭遇的背景下加以对照,强调广大民众的苦难远非帝妃可比。

3、周三古文、诗词、对联等

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5、袁枚马嵬与诗中提到作品无关的作家是关汉卿。《马嵬》是清代诗人袁枚创作的一首七言绝句。这首诗将唐玄宗、杨贵妃的爱情悲剧放在民间百姓悲惨遭遇的背景下加以审视,强调广大民众的苦难远非帝妃可比。

6、《马嵬》是清代诗人袁枚创作的一首七言绝句。这首诗将唐玄宗、杨贵妃的爱情悲剧放在民间百姓悲惨遭遇的背景下加以审视,强调广大民众的苦难远非帝妃可比。前两句表现了诗人对下层百姓疾苦的深切同情;

7、很难相信,写《马嵬》的时候,那个一心为民的袁枚,竟然追求快意洒脱的隐居生活去了。

8、唐玄宗李隆基与贵妃杨玉环之间悲欢离合的故事,引发了很多文人墨客的诗情文思。白居易的《长恨歌》,在揭示唐玄宗宠幸杨贵妃而造成政治悲剧的同时,也表达了对二人爱情悲剧的同情。袁枚此诗却能不落俗套,另翻新意,将李、杨爱情悲剧放在民间百姓悲惨遭遇的背景下加以审视,强调广大民众的苦难远非帝妃可比。《长恨歌》和《石壕吏》是有名的诗篇,其创作背景均为安史之乱。它们一以帝王生活为题材,一以百姓遭遇为主旨,恰好构成鲜明的对照。

9、关汉卿一生的戏剧创作十分丰富。剧目有六十多个,剧本大多散佚。他的杂剧,有悲剧、有喜剧,题材广阔,深刻地揭露了元代腐朽黑暗的社会现实。他的《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《鲁斋郎》《单刀会》都是脍炙人口的作品。

10、《马嵬》是清代诗人袁枚创作的一首七言绝句。这首诗将唐玄宗、杨贵妃的爱情悲剧放在民间百姓悲惨遭遇的背景下加以审视,强调广大民众的苦难远非帝妃可比。前两句表现了诗人对下层百姓疾苦的深切同情;后两句揭露了社会上的种种不幸迫使诸多夫妻不能团圆的现实。

11、袁枚此诗却能不落俗套,另翻新意,将李、杨爱情悲剧放在民间百姓悲惨遭遇的背景下加以审视,强调广大民众的苦难远非帝妃可比。《长恨歌》和《石壕吏》是有名的诗篇,其创作背景均为安史之乱。它们一以帝王生活为题材,一以百姓遭遇为主旨,恰好构成鲜明的对照。

12、这首诗将唐玄宗、杨贵妃的爱情悲剧放在民间百姓悲惨遭遇的背景下加以审视,强调广大民众的苦难远非帝妃可比。前两句表现了诗人对下层百姓疾苦的深切同情;后两句揭露了社会上的种种不幸迫使诸多夫妻不能团圆的现实。

13、不同点:李商隐的《马嵬》一般都是体现唐玄宗和杨玉环的故事为主,清代袁枚的《马嵬》主要以教训和借鉴为主

14、①长恨歌:白居易以唐明皇和杨贵妃的故事写的一首长诗。

15、②石壕村:杜甫《三吏三别》中的《石壕吏》,写了安史之乱中一个老人被捉去和老妇生离死别的故事。

16、石壕村:“石壕村”二句:唐代诗人杜甫《石壕吏》诗,写在安史之乱中,官吏征兵征役,造成石壕村中一对老年夫妻惨别的情形。

17、像石壕村那样的夫妻诀别数也数不清,老百姓的泪水比长生殿上洒的那点泪水多得多了。

18、袁枚《马嵬》:“莫唱当年长恨歌,人间亦自有银河。石壕村里夫妻别,泪比长生殿上多。”与诗中提到作品无关的作家是关汉卿。

19、参考资料来源:百度百科-关汉卿

20、面对同一件事,不同人有不同看法,不同时代有不同的观点。

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