一、陶侃惜谷
1、陶侃曾经出外巡视，看见一个人手里拿着一把尚未成熟的稻穗。陶侃问(他)：“(你)要用这稻穗赶什么？”这个人说：“走在路上，(我)看见了(稻穗)，随便抽取它(一把)罢了。”陶侃(听了)大怒道：“你已经不种田，还闹着玩损坏别人(辛辛苦苦种出来的)稻穗！”(便叫人)把他抓起来，用鞭子(狠狠地)抽打他。因此，(他管辖的地方)老百姓对农田种植(更加)勤劳，(粮食年年丰收)，家家殷实，人人富足。我的这个版本里没有诘字，要是加进去的话应该是责备质问的意思。根据：诘,责也。——《广雅》诘奸慝。——《左传·昭公十四年》仲冬之月…农有不收藏积聚者,马牛畜兽有放佚者,敢之不诘。——《礼记·月令》又如:诘逐(斥责并驱逐);诘斥(斥责);诘让(责斥;责让)
2、②这是一个有声音、有颜色、有气味的画面，是我人生记忆的起点，也是我文学道路的起点。这个记忆的画面中更让我难以忘却的是，愁容满面的母亲，在辛苦地劳作时，嘴里竟然哼唱着一支小曲!我母亲她一生中遭受的苦难，真是难以尽述。战争、饥饿、疾病，在那样的苦难中，是什么样的力量支撑她活下来，是什么样的力量使她在饥肠辘辘、疾病缠身时还能歌唱?我在母亲生前，一直想跟她谈谈这个问题，但每次我都感到没有资格向母亲提问。
3、陶侃：史称陶侃为荆州刺史，在所辖的长江中游地区，甚至“道不拾遗”。这显然与他的爱惜民力，重视生产有关。
4、作者对陶侃态度是赞扬，表现了陶侃爱民如子，珍惜粮食和人民的劳动成果，正直的特点。
5、看了本文，你有何感想？(2分)
6、(11)鞭：名词作动词，用鞭子打。
7、陶侃曾经外出游玩，看到一个人拿着一把还未成熟的稻穗，陶侃问：“你为什么用这个呢？”
8、何为：即“为何”，疑问代词作宾语，宾语前置。指干什么。
9、陶侃(259年－334年7月30日)，字士行(一作士衡)。本为鄱阳郡枭阳县(今江西都昌(1))人，后徙居庐江郡寻阳县(今江西九江西)。东晋时期名将。
10、第三段中“孩子，放心吧，阎王爷不叫我是不会去的!”一句，体现出母亲怎样的品质？(2分)
11、聊取之耳：随便取来玩玩罢了。
12、“截发留宾”：卖头发置办菜肴招待客人。在一个风雪漫天之日，陶侃的朋友，鄱阳孝廉范逵在陶家寄宿，但陶家一贫如洗，没法招待客人。陶母就撤出睡觉用的草垫子，亲自铡碎，拿来喂范逵的马；又暗中把头发剪下来，卖给乡人，置办菜肴，招待客人。范逵知道这件事后，深为感动，叹息说：“不是这样的母亲，生不出这样的儿子！”
13、《晋书》记载说：每次喝酒，他都有定量，常常是正喝到高兴的时候量却已经到了，别人劝他不妨变通一下，可他从来都是坚决放下酒杯，绝不多喝
14、陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”
15、公元318年，琅琊王司马睿即皇帝位，改元太兴，东晋开国。此时的晋朝据长江中下游以及淮河、珠江流域地区，北方地区沦为敌手。中原大地狼烟阵阵、满目疮痍，白骨满地，黎民哀泣，尤如修罗地狱，魔刹道场。东晋政权在此情况下也是危如累卵，朝廷重臣个个心思浮动，或趋炎附势，以求富贵，或醉心清谈，言皆玄远，或拥兵自重，伺机谋反。陶侃与他们截然不同，性情忠毅刚正，反对虚妄时俗，“勤于吏职，恭而近礼”。《晋阳秋》记载：“侃勤而整，自强不息。又好督劝于人，常云‘民生在勤……岂可游逸，生无益于时，死无闻于后，是自弃也。又老庄浮华，非先王之法言而不敢行。君子当正其衣冠，摄以威仪，何有乱头养望，自谓宏达邪？’”
16、第三段中“有一段时间，村子里连续自杀了几个女人，我莫名其妙地感到了一种巨大的恐惧。”在文章结构和内容上有何作用?(4分)
17、汝既不田:你既不努力种田。
18、持而鞭之，而：表转折。
19、⑸“还有什么事吗？”史密斯小姐问。
20、(1)曾经(2)随便(3)名词活用为动词，用鞭子打(4)名词活用为动词，种田
1、陶侃曾经外去游览，看到一个人拿着一把没熟的稻穗，陶侃问：“拿这些东西干什么？”那人说：“走在路上我看见它，随便拔一把罢了。”陶侃十分生气地说：“你既然不种田，竟然还糟蹋人家的稻子！”陶侃(就把那人抓起来)拿鞭子抽他。(陶侃爱护庄稼而执法严)因此老百姓都对农副业肯下苦力，家家生活宽裕，人人丰衣足食!
2、司马光(1019年11月17日－1086年)，字君实，号迂叟，陕州夏县(今山西夏县)涑水乡人，《宋史》，《辞海》等明确记载，世称涑水先生。生于河南省信阳市光山县。北宋史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》，为人温良谦恭、刚正不阿，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。生平著作甚多，主要有史学巨著《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。
3、关于他的故事也很多，十分有趣又耐人寻味。
4、①拿②用鞭子打因此老百姓都勤恳耕种。赞扬。本文表现了陶侃重视农耕、爱护农业生产和农民有较深的感情的特点。(译文)陶侃曾经到郊外去游览，看到一个人拿着一把未熟的稻穗，陶侃问：“拿这些东西干什么?”那人说：“走在路上我看见它，随便拔一把罢了。”陶侃大怒说：“你既然不种田，竟然还糟蹋人家的稻子!”便命令衙役捉拿那个人并鞭打他。陶侃爱护庄稼而执法严格，因此老百姓都勤恳耕种，家家生活宽裕，人人丰衣足食!。
5、赐稿上注明作品标题、作者姓名、作品内容及300字以内作者简介，醒目处标明原创专投桃花源文轩；
6、这个故事体现了陶侃珍惜粮食，珍惜劳动成果，正直、重视农耕，爱护农业生产，保护农民利益的品质。
7、陶侃惜谷《晋书》(原文)陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳。”侃大怒曰：“汝既不田，而戏贼人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农植，家给人足。(译文)陶侃曾经到郊外去游览，看到一个人拿着一把未熟的稻穗，陶侃问：“拿这些东西干什么？”那人说：“走在路上我看见它，随便拔一把罢了。”陶侃大怒说：“你既然不种田，竟然还糟蹋人家的稻子！”就把那人抓起来，抽了一顿鞭子。陶侃爱护庄稼而执法严，因此老百姓都勤恳耕种，家家生活宽裕，人人丰衣足食。
8、解释下列句中加点的词。
9、A．向吾不为斯役，则久已病矣B．意将隧入以攻其后也。
10、⒀“亲爱的史密斯小姐……”
11、第(6)段中加点词“桀骜不驯”在文中的含义是联系上文，泰迪昔日“桀骜不驯”具体表现在：
12、《资治通鉴》全书共294卷，约300多万字，书中记载的历史由公元前403年，也就是周威烈王二十三年写起，一直到959年，五代的后周世宗显德六年征淮南为止。
13、陶侃曾经外出游历，看到一个人拿着一把没熟的稻穗，陶侃问：“拿这些东西干什么？”那人说：“我走在路上看见的，随便取来玩玩罢了。”陶侃生气地对他说：“你既不努力种田，竟然还为了玩乐而破坏农民的庄稼！”于是陶侃就把那人抓起来用鞭子打。因此老百姓都勤恳耕种，家家生活宽裕，人人丰衣足食。
14、“汉家征战不曾休，晋代烽烟满八州。生长男儿拼裹革，始终戎服肯登舟。只今铜柱寒交阯，何日戈船下石头。天下安危须上将，大名新拜侯。”行进在长城十三关，我们要学习陶侃勤于政治、注重农桑的务实精神，仰望星空，脚踏实地，高起点谋划，高质量推进，以务实的工作作风抓好重点工作，以“功成不必在我”的精神境界和“功成必定有我”的历史担当，各项任务落到实处、取得实效。
15、(４分，各２分)性情倔强不驯服浑身脏兮兮的，乱蓬蓬的头发，挑衅的目光。(２分)提示：既紧张、担心，又迫切地期待
16、一周内没有刊发的文稿，作者可自行处理；
17、(1)巡游(2)说B因此老百姓都勤恳耕种。
18、第二段中“愁容满面的母亲，在辛苦地劳作时，嘴里竟然哼唱着一支小曲!”一句，表现出母亲怎样的生活态度？(2分)
19、“采菊东篱下，悠然见南山。”据说史上有风骨的辞职理由，可以追溯到江西九江人陶渊明的“不为五斗米折腰”。事实上，陶渊明不仅以其高节品格、隐逸诗歌名动天下，他的高祖母陶母、曾祖父陶侃都以“贤”“廉”闻名，他本人还是一个十分注重家教的人。陶氏一族在繁衍生息中一直注重教育子孙，培育优良门风，他们的家风教育是一个成功典范，对整个民族都产生了巨大影响。
20、⑶那是三年级的圣诞节。按照习惯，每个孩子都送给史密斯小姐一件礼物，并且兴高采烈地围在她周围，等着她一件件地打开。挤在这堆包装精美的礼物中，有一个用旧包装纸笨拙地包着的小盒子──这是泰迪的礼物。史密斯小姐打开一看，有一只旧的假宝石手镯，上面的装饰有的已经破裂。和它在一起的，是一瓶快用完的香水。让泰迪想不到的是，史密斯小姐高兴地戴上了手镯。并且把剩余地香水高兴地喷向空中。“多好啊！”她笑着。孩子们也快乐地笑着：“多好啊！多好啊！”
1、⑽“亲爱的史密斯小姐：我以全班第二名的成绩考取了医学院，如您能参加我的入学典礼，我将不胜荣幸。爱您的泰迪。”
2、⒁当年，当史密斯小姐真诚地向周围同学喷洒那半瓶香水时，她未必知道自己播下了怎样的爱与尊重的种子，今天，这一张张报喜的短信都像一枚枚爱的果实，散发着醉人的芳香。
3、面对苦难要坚强的活下去，表现母亲的坚强和责任感;
4、读了《陶侃惜谷》想到的名言有：一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰。世界是我们的，粮食是世界的。论吃还是家常饭，论穿还是粗布衣。一粥一饭汗珠换。节约光荣，人见人赞；浪费可耻，谁闻谁恶。食不过佳，充饥则可；身不过华；遮身则可。有荒节约度荒，天荒节约备荒。一粒米，千滴汗，粒粒粮食汗珠换。粗茶淡饭，细水可长流。节约粮食，人人有责。节约粮食，人人有利。
5、东晋陶侃，庐江浔阳(今江西九江)人，字士行(或作士衡)。初为县吏，渐升至郡守。西晋末，率兵击败杜锼起义。后任荆江二州刺史，都督八州诸军事。是我国诗人陶渊明的曾祖父。
6、(1)拿这些东西干什么?(2)因此老百姓都勤恳耕种。
7、陶侃惜谷《晋书》 (原文) 陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳。”侃大怒曰：“汝既不田，而戏贼人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农植，家给人足。(译文) 陶侃曾经到郊外去游览，看到一个人拿着一把未熟的稻穗，陶侃问：“拿这些东西干什么？”那人说：“走在路上我看见它，随便拔一把罢了。”陶侃大怒说：“你既然不种田，竟然还糟蹋人家的稻子！”就把那人抓起来，抽了一顿鞭子。陶侃爱护庄稼而执法严，因此老百姓都勤恳耕种，家家生活宽裕，人人丰衣足食。
8、答：本文表现了陶侃重视农耕，爱护农业生产，关心爱护农民的思想品格。
9、⑹“谢谢您收下了我的礼物。”泰迪小声说，“那手镯是我妈妈用过的，您带上它漂亮；香水也是我妈妈用过的，现在您闻起来就像妈妈一样。”乱发下，泰迪昔日桀骜不驯的眼睛里噙满了泪水。
10、尝(曾经)田(耕作)贼(伤害)鞭(鞭打)与“聊取之耳”中的“之”用法相同的是(D)A甚矣，汝之不惠B水陆草木之花C缀耕之垄上D执而鞭之翻译：用此何为？你拿它做什么？提示：缀耕之垄上应是辍耕之垄上
11、重视农耕、爱护农业生产和农民有较深的感情。
12、陶侃运甓：闲来无事每天把100块砖搬进搬出。陶侃在广州为官的时候，常常一大早将一百块大砖搬到书房的外边，下午又把它们搬回书房。有人问他为什么这样干，他说：“我正要致力于恢复中原，如果太优逸闲适了，恐怕难当大任。”他就是这样劳其筋骨以励其志，时刻保持勤勉之心不懈怠。
13、持：拿 (道理) 这个故事体现了陶侃爱民如子,珍惜粮食,珍惜劳动成果,正直的特点。作者介绍：陶侃(259—330)，字士行，溪族，原籍东晋鄱阳郡(今江西波阳县东北)人，后迁居庐江郡寻阳县(今江西九江)，东晋的军事家。
14、陶侃曾经外出游玩，看到一个人拿着一把还未成熟的稻穗，陶侃问：“你为什么用这个呢？”那人说：“我走在路上看见的，姑且取来玩玩罢了。”陶侃生气地说：“你既然不种田，还随意戏弄别人的庄稼！”于是把那人抓住用鞭子抽打。因此老百姓都勤恳地耕地，家家生活宽裕，人人丰衣足食。
15、从听觉、视觉、嗅觉方面描写母亲捶打野菜的情景，构成了一幅有动作、有声音、有颜色、有气味的劳动场面。
16、陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳。”侃大怒曰：“汝既不田，而戏贼人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农植，家给人足。陶侃重视农耕、农业生产、对农民有较深的感情。政治主张可以往“重农抑商”上面挂。
17、陶侃惜谷这个故事体现了陶侃珍惜粮食，珍惜劳动成果，正直、节俭，重视农耕，爱护农业生产，保护农民利益的品质。
18、陶侃惜谷中陶侃是一个爱惜粮食，珍惜民力的人。
19、赐稿应认真校对，避免出现错字、别字、漏字、病句、标点符号、语序及语言逻辑错误；
20、“执而鞭之”中的“之”字用法是。
【axxzhouaxxyyflongdd】四、陶侃惜谷文言文及翻译及注音
1、陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳。”侃大怒诘曰：“汝既不田，而戏贼人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农植，家给人足。持，是手里拿着的意思。
2、(1)尝：曾经。(2)出：外出。(3)持：拿着。(4)何为：即“为何”，疑问代词作宾语，宾语前置。指干什么。(5)云：说。(6)聊：随便。(7)耳：罢了。(8)汝：你。(9)不田：不种田。田：名词作动词，种田。(10)贼：毁害，毁坏，损害，伤害。(11)执：抓住。(12)鞭：名词作动词，抽打。(13)是以：因此。(14)勤于农植：即“于农植勤”，对农业肯下苦力。(15)给：富裕，足，丰足。(16)足：足够。(17)聊取之耳：随便取来玩玩罢了。(18)汝既不田:你既不努力种田。
3、(9)贼：损害，伤害。
4、节俭是中华名族的优良传统。珍惜劳动果实，则是农民辛勤劳动的尊重。陶侃用他的实际行动传承了这一美德，并因此换来了一方百姓的丰衣足食。作为青少年，我们更应该珍惜今天的幸福生活，更应该珍惜粮食。
5、在这部书里，编者总结出许多经验教训，供统治者借鉴，宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治，所以定名为《资治通鉴》。《资治通鉴》全书294卷，约300多万字，另有《考异》、《目录》各三十卷。
6、甓：砖。指励志勤力。典出晋.裴启《语林》：晋太尉陶侃，在广州做刺史时，优游无事，经常是早上运一百块砖到室外，傍晚又运回来。人们问他为何如此，他说:“我正致力于恢复中原的事业，生活过分安逸，恐日后成不了事。”清.李渔《蜃中楼.献寿》:“镇日价操戈演阵，待学那陶侃运甓扰闲身。”
7、陶侃，字士行。本为鄱阳郡枭阳县人，后徙居庐江郡寻阳县。东晋时期名将。陶侃出身贫寒，初任县吏，后逐渐出任郡守。永嘉五年，任武昌太守。建兴元年，任荆州刺史。官至侍中、太尉、荆江二州刺史、都督八州诸军事，封长沙郡公。咸和九年，陶侃去世，年七十六。获赠大司马，谥号桓。
8、(13)勤于农植：即“于农植勤”，对农业肯下功夫。
9、陶侃生气地说：“你既然不种田，还随意戏弄别人的庄稼！”于是把那人抓住用鞭子抽打。
10、(2)是以百姓勤于农植。
11、⑾“亲爱的史密斯小姐：我现在即将成为一名医生了，如您参加我的毕业典礼我将不胜感谢……”
12、陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳。”侃大怒诘曰：“汝既不田，而戏贼人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农植，家给人足。(选自《资治通鉴》)
13、文章第一段，母亲捶打野菜情景是多哪些角度进行描写的？(3分)
14、代词，代指那个持稻的人。
15、是司马光以为君亲政，贤明之道为出发点所编写成的一本巨著，所谓“删削冗长，举撮机要，专取盛衰，系生民休戚，善可为法，恶可为戒者，为编年一书，使先后有伦，精粗不杂。”。
16、今天，中央纪委监察部网站首页头条刊登“中国传统中的家规”之《江西九江浔阳陶氏：陶母陶侃陶渊明贤廉门风越千年》，点击视频一睹为快吧！
17、④在那些饥饿的岁月里，我看到了许多因为饥饿而丧失了人格尊严的情景，譬如为了得到一块豆饼，一群孩子围着村里的粮食保管员学狗叫。保管员说，谁学得像，豆饼就赏赐给谁。我也是那些学狗叫的孩子中的一个。大家都学得很像。保管员便把那块豆饼远远地掷了出去，孩子们蜂拥而上抢夺那块豆饼。这情景被我父亲看到眼里。回家后，父亲严厉地批评了我。爷爷也严厉地批评了我。爷爷对我说:嘴巴就是一个过道，无论是山珍海味，还是草根树皮，吃到肚子里都是一样的，何必为了一块豆饼而学狗叫呢?人应该有骨气!他们的话，当时并不能说服我，因为我知道山珍海味和草根树皮吃到肚子里并不一样!但我也感到了他们的话里有一种尊严，这是人的尊严，也是人的风度。人，不能像狗一样活着。
18、(３分)史密斯小姐真诚地向周围同学喷洒那半瓶香水时，播下了爱与尊重的种子。
19、⑤饥饿的岁月使我体验和洞察了人性的复杂和单纯，使我认识到了人性的低标准，使我看透了人的本质的某些方面。我的父母、祖父母和许多像他们一样的人，为我树立了光辉的榜样。这些普通人身上的宝贵品质，是一个民族能够在苦难中不堕落的根本保障，也正是文学的灵魂。
20、因此老百姓都勤恳地耕地，家家生活宽裕，人人丰衣足食。
【axxzhouaxxyyflongdd】五、陶侃惜谷的意思
1、☆☆好消息！好消息！☆☆
2、《资治通鉴》(常简作《通鉴》)是由北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时19年完成。主要以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年(公元前403年)写起，到五代后周世宗显德六年(公元959年)征淮南停笔，涵盖16朝1362年的历史。
3、解释下列句中加括号的词的含义。
4、(14)给：足，丰足。
5、(选自《人民日报》，有删改)
6、本文表现了陶侃重视农耕，爱护农业生产，关心爱护农民的思想品格。
7、除了这几篇广为人知的作品，今儿我们主要还是想聊一聊陶渊明跟家风家教相关的诗词、家书，肯定涨姿势。
8、陶侃曾经出外巡视，看见一个人手里拿着一把尚未成熟的稻穗。陶侃问(他)：“(你)要用这稻穗赶什么？”这个人说：“走在路上，(我)看见了(稻穗)，随便抽取它(一把)罢了。”陶侃(听了)大怒道：“你已经不种田，还闹着玩损坏别人(辛辛苦苦种出来的)稻穗！”(便叫人)把他抓起来，用鞭子(狠狠地)抽打他。因此，(他管辖的地方)老百姓对农田种植(更加)勤劳，(粮食年年丰收)，家家殷实，人人富足。我的这个版本里没有诘字，要是加进去的话应该是责备质问的意思。根据：诘,责也。——《广雅》诘奸慝。——《左传·昭公十四年》仲冬之月…农有不收藏积聚者,马牛畜兽有放佚者,敢之不诘。——《礼记·月令》又如:诘逐(斥责并驱逐);诘斥(斥责);诘让(责斥;责让)。
9、鞭：名词作动词，抽打。
10、陶侃出身贫寒，初任县吏，后逐渐出任郡守。永嘉五年(311年)，任武昌太守。建兴元年(313年)，任荆州刺史。官至侍中、太尉、荆江二州刺史、都督八州诸军事，封长沙郡公。咸和九年(334年)，陶侃去世，年七十六。获赠大司马，谥号“桓”。有文集二卷，今已佚。《全晋文》录有其文。其曾孙为田园诗人陶渊明。
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12、陶侃曾经到郊外去游览，看到一个人拿着一把未熟的稻穗，陶侃问：“拿这些东西干什么？”那人说：“走在路上我看见它，随便拔一把罢了。”陶侃大怒说：“你既然不种田，竟然还糟蹋人家的稻子！”便命令衙役捉拿那个人并鞭打他。陶侃爱护庄稼而执法严格，因此老百姓都勤恳耕种，家家生活宽裕，人人丰衣足食!(注释)尝：曾经聊：随意贼：偷取田：种田鞭：鞭打持：拿耳：罢了执：捉拿是以：因此(哲理)这个故事体现了陶侃爱民如子,珍惜粮食,珍惜劳动成果,正直的特点。
13、陶促L(259〜334年)，字士行(或作士衡)，汉族，本为鄱阳(今江西鄱阳)人，后徙庐江浔阳(今江西九江西)。中国东晋时期名将，大司马。初为县吏，渐至郡守。永嘉五年(311年)，任武昌太守。建兴元年(313年)，任荆州刺史。后任荆、江二州刺史，都督八州诸军事。陶侃精勤吏职，不喜饮酒、赌博，为人称道。是我国晋代诗人陶渊明的曾祖父。陶侃是一代名将，在东晋的建立过程中，在稳定东晋初年动荡不安的政局上，他颇有建树。他出身贫寒，在西晋风云变幻中，竟冲破门阀政治为寒门入仕设置的重重障碍，当上东晋炙手可热的荆州刺史，而颇有治绩。《晋书》、《世说新语》等史书中，记载着不少有关他的趣闻逸事。他还是个有争议的人物，赞扬的、贬斥的，以及为他辩诬的人都有。
14、这个故事体现了陶侃珍惜粮食，珍惜劳动成果，正直、重视农耕，爱护农业生产，保护农民利益的品质。节俭是中华名族的优良传统。珍惜劳动果实，则是农民辛勤劳动的尊重。陶侃用他的实际行动传承了这一美德，并因此换来了一方百姓的丰衣足食。作为青少年，我们更应该珍惜今天的幸福生活，更应该珍惜粮食。作者对陶侃态度是赞扬，表现了陶侃爱民如子，珍惜粮食和人民的劳动成果，正直的特点。本文表现了陶侃怎样的思想品格？答：本文表现了陶侃重视农耕，爱护农业生产，关心爱护农民的思想品格。
15、阅读第(1)段，把文中的拼音写成汉语：huǎnghū()(１分)
16、陶侃，东晋的军事家。陶侃从小家贫，办丧事很困难。亲人即将下葬时，家中的牛不知跑到什么地方去了。陶侃在找牛的途中遇见一个老头，老头告诉他说：“前面的山岗下有一条牛在沟中睡觉，若在那个地方下葬，后人可以位极人臣。”老人又指着另一处小山说:“其次是那个地方，后人可以代代出二千石的官。”老人说完就不见了。陶侃按照他的指点，找到了那头牛，在那里埋葬了亲人，并把老人所指的另一座山告诉了周访。周访的父亲死后，周访就把他葬在那个地方。后来，周访官至益州刺史，周访的子孙都当了刺史。陶侃官至太尉，多有功绩。据说陶侃撰写了著作《捉脉赋》,所以后人把陶侃列为名家。
17、陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳。”侃大怒诘曰：“汝既不田，而戏贼人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农植，家给人足。
18、戏贼人稻：为了游戏破坏农民的庄稼。
19、侃大怒诘曰：“汝既不田，而戏贼人稻！”执而鞭之。
20、陶公性检厉，勤于事。作荆州时，敕船官悉录锯木屑，不限多少。咸不解此意。后正会，值积雪始晴，听事前除雪后犹湿，于是悉用木屑覆之，都无所妨。官用竹，皆令录厚头，积之如山。后桓宣武伐蜀，装船，悉以作钉。又云，尝发所在竹篙，有一官长连根取之，仍当足。乃超两阶用之。
