一、杜甫的三别
1、永痛长病母，五年委沟谿。
2、杜甫的《三吏》《三别》表达了诗人心情悲凉，因而看见日光黯淡，景象凄惨。正因为情景交融，人物塑造与环境描写结合，塑造出一个有血有肉的人物形象，反映出当时战区人民的共同遭遇，对统治者的残暴、腐朽，进行了有力的鞭挞。在《垂老别》中，描写一是逼真而广阔地展开了时代生活的画面，山河破碎、人民涂炭的真实写照。他告诉老妻：人间的灾难并不只是降临在他们两人头上，言外之意是要想开一些。一是面对凶横的敌人，他们不能再徘徊了，与其束手待毙，还不如扑上前去拼一场。通过这些既形象生动又概括集中的话语，诗人塑造了一个正直的、豁达大度而又富有爱国心的老翁形象，这在中国诗史上还不多见。从诗情发展的脉络来看，这是一大振起，难舍难分的局面终将结束了。
3、眼枯即见骨，天地终无情!
4、《无家别》以第一视角写了一个邺城败后还乡的人，主人公回到家后却发现家徒四壁，连一个亲人都没有，无家可归已是凄惨，他却又马上被重新征用，孑然一身，无人送别。
5、《石壕吏》主要写了石壕吏乘夜捉人，连一位风烛残年的老妇也要被抓服役的故事。这件事是当时杜甫投宿石壕村亲眼所见的，全篇句句叙事，却有着极强的情绪感染力。杜甫在诗中有着的偏向性，流露出极大的同情以及对官吏残暴的斥责。
6、况乃王师顺，抚养甚分明。
7、妇人在军中，兵气恐不扬。
8、结发为妻子，席不暖君床。
9、借问潼关吏：“修关还备胡？”
10、罗襦不复施，对君洗红妆。
11、听妇前致词，三男邺城戍。
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13、听妇前致词：三男邺城戍。
14、什么树被称为“活化石”？
15、四郊未宁静，垂老不得安。子孙阵亡尽，焉用身独完？投杖出门去，同行为辛酸。幸有牙齿存，所悲骨髓乾。男儿既介胄，长揖别上官。老妻卧路啼，岁暮衣裳单。孰知是死别？且复伤其寒。此去必不归，还闻劝加餐。土门壁甚坚，杏园度亦难。势异邺城下，纵死时犹宽。人生有离合，岂择衰盛端。忆昔少壮日，迟回竟长叹。万国尽征戍，烽火被冈峦。积尸草木腥，流血川原丹。何乡为乐土？安敢尚盘桓？弃绝蓬室居，塌然摧肺肝。
16、《新婚别》描写了一对新婚夫妻的离别，塑造了一个深明大义的少妇形象。结婚第二天丈夫就要赶赴战场，新娘虽然悲痛得心如刀割，但她同样认识到，丈夫的生死、爱情的存亡，与民族的命运，是不可分割地连结在一起的，要实现幸福的爱情理想，必须作出牺牲。
17、投杖出门去，同行为辛酸。
18、这个就有点惨了。当兵的打了仗回家，连家都没有了。结果县吏知道他回来了，又征召他去操练，无家可回，现在连告别的家都没有了。“人生无家别，何以为蒸黎！”
19、近处去，我只有空身一人；
20、下雪了，我在想你！愿你有温暖入心
1、河水日夜向东流，青山还留着哭声呢！
2、岂意贼难料，归军星散营。
3、菟丝把低矮的蓬草和藤麻缠绕，
4、人生无家别，何以为蒸黎！
5、勤王杀敌又岂敢犹豫盘桓。
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7、急应河阳役，犹得备晨炊。
8、寂寞天宝後，园庐但蒿藜。我里百馀家，世乱各东西。存者无消息，死者为尘泥。贱子因阵败，归来寻旧蹊。久行见空巷，日瘦气惨凄。但对狐与狸，竖毛怒我啼。四邻何所有？一二老寡妻。宿鸟恋本枝，安辞且穷栖。方春独荷锄，日暮还灌畦。县吏知我至，召令习鼓鼙。虽从本州役，内顾无所携。近行只一身，远去终转迷。家乡既荡尽，远近理亦齐。永痛长病母，五年委沟溪。生我不得力，终身两酸嘶。人生无家别，何以为蒸黎？
9、我们官军攻取相州，日夜盼望收复其地。
10、普天下应征入伍戒备森严，战争的烽火已弥漫了岗峦。
11、可是贼心难料，致使官军溃败。
12、在和平盛世，就拆迁征地；在乱世之中，就拉夫征兵。
13、巴金所著的“激流三部曲”指的是？
14、世界大的内陆盆地是？
15、我做女儿的时光，不论黑夜还是白天，爹妈从不让我抛头露面；
16、暮投石壕村，有吏夜捉人。
17、这婚期岂不是太短，太短！
18、今朝离去永不能回返家园，犹听她再三劝我努力加餐。
19、室中更无人，惟有乳下孙，
20、我和你做了结发夫妻，连床席一次也没能睡暖；
1、这里虽然知道征兵很惨，但还是有些积极的心态在里面的。
2、《无家别》是唐代诗人杜甫创作的新题乐府组诗“三吏三别”之一。此诗叙写了一个邺城败后还乡无家可归、重又被征的军人，通过他的遭遇反映出当时农村的凋敝荒芜以及战区人民的悲惨遭遇，对统治者的残暴、腐朽，进行了有力的鞭挞。全诗情景交融，感人至深。全诗情感虽沉痛凄婉，批驳虽强烈深刻，却不是一味直陈显言，而是借景、物、事来寄情抒怀，显示了感人的艺术魅力。
3、存者无消息，死者为尘泥。贱子因阵败，归来寻旧蹊。
4、永远伤痛我长年生病的母亲，
5、银杏；法语；滑石；胸腺；雪莱(英)
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7、暮婚晨告别，无乃太匆忙。
8、三吏三别从不同的角度，以不同人的身份，对诗人在乱世中的见闻进行了仔细的记录，深刻写出了民间疾苦及在乱世之中身世飘荡的孤独，揭示了战争给人民带来的巨大不幸，表达了诗人对倍受战祸摧残的老百姓的同情。
9、幸有牙齿存，所悲骨髓乾。
10、天宝以后，农村寂寞荒凉，
11、子孙们在战场上尽都殉难，兵荒马乱又何需老命苟全。
12、四邻何所有?一二老寡妻。
13、借潼关吏之口描述潼关天险，表达了诗人对当初桃林一战溃败的遗憾，希望守关将士们一定要以史为鉴，好好利用潼关天险保卫长安的。
14、何乡为乐土，安敢尚盘桓。
15、此去必不归,还闻劝加餐.
16、势异邺城下，纵死时犹宽。
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18、作者走在新安县的大路上，听到新安吏在按户籍册点兵。
19、在村里走了很久只见空巷，日色无光，
20、孰知是死别?且复伤其寒。
【axxzhouaxxyyflongdd】四、三别杜甫的三别
1、永痛长病母，五年委沟谿，
2、潼关吏邀请我下马步行，为我指着山隅为我介绍情况：
3、此诗叙写了一个邺城败后还乡无家可归、重又被征的军人，通过他的遭遇反映出当时农村的凋敝荒芜以及战区人民的悲惨遭遇，对统治者的残暴、腐朽，进行了有力的鞭挞。全诗情景交融，感人至深。
4、唐至德二年(757年)，杜甫冒着生命危险从长安逃出，到达陕西凤翔，肃宗褒奖他的忠心，授予他左拾遗之职。但他却因上疏救房琯而触怒肃宗，几乎定罪。
5、“暮自使眼枯，收汝泪纵横。
6、老妪力虽衰，请从吏夜归。
7、杏园镇天险足恃偷渡实难。
8、你到河阳去作战，离家虽然不远，可已经是边防前线；
9、马太效应，名字来自圣经《新约·马太福音》一则寓言：“凡有的，还要加倍给他叫他多余；没有的，连他所有的也要夺过来”。早在公元前500多年以前，中国古代哲学家老子就已经提出类似的思想：“天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。”“马太效应”正是老子思想中的“人之道”思想，而“天之道”可用整体意志来比喻，意志表现为削弱范围内强的个体，补足其他弱势个体，两者正好是既对立又统一的，其思想先进性远超《马太福音》中的这句话，甚至其出现之早比耶稣基督诞生还要早500多年。
10、回顾杜甫的诗歌创作历程：如果说杜甫早期的代表作《望岳》，象征着青年杜甫在漫游生活中对盛唐王朝的希望与热情的话；如果说《兵车行》《丽人行》，特别是《自京赴奉先县咏怀五百字》象征着中年杜甫在长安十年困顿的求官生活中对盛唐王朝黑暗角落的深刻认识与揭露，从而迈出了现实主义诗歌创作的第一步的话；那么，《北征》《羌村三首》以及“三吏”“三别”则是中晚年的杜甫在安史之乱中的切身感受与如实记录，是对于盛唐王朝遭受巨大创伤的忠实记录，正是这一系列的作品构成了一个宏大的叙事系列，正是这一个叙事系列，描绘了盛唐王朝由盛转衰的历史画卷。
11、生我不得力，终身两酸嘶。人生无家别，何以为蒸黎。
12、只能面对着一只只竖起毛来
13、杜甫选取本应被保护的弱者为描写对象，将各种人间的惨剧一一渲染而出，流露出深切同情，深刻揭示了统治者残酷压榨百姓的事实，表达了自己对统治者无能的讽刺以及对社会黑暗的控诉，同时也展现出了对命运的强烈关怀。
14、方春独荷锄，日暮还灌畦。县吏知我至，召令习鼓鞞。
15、要在战争中为多多出力；
16、孰知是死别，且复伤其寒。
17、此诗描写了一对新婚夫妻的离别，塑造了一个深明大义的少妇形象。结婚第二天丈夫就要赶赴战场，新娘虽然悲痛得心如刀割，但她同样认识到，丈夫的生死、爱情的存亡，与民族的命运，是不可分割地连结在一起的，要实现幸福的爱情理想，必须作出牺牲。于是，她强忍悲痛鼓励丈夫参军，同时坚定地表达至死不渝的爱情誓言。全诗模拟新妇的口吻自诉怨情，写出了当时人民面对战争的态度和复杂的心理，深刻地揭示了战争带给人民的巨大不幸。
18、四野硝烟真叫人一刻不安，
19、男儿既介胄,长揖别上官.
20、在新安县还是招兵，在石壕村就是捉兵了，连为国牺牲的烈士家属的老母亲都被抓走。
【axxzhouaxxyyflongdd】五、杜甫的三别包括
1、三吏三别中我先了解到的是石壕吏，石壕吏讲的是抓壮丁的故事，壮丁抓完了，老头子也要抓，老头子抓不到了，老妇人也要抓。天明登前途，独与老翁别。后一句，委婉交代了故事的结果，却是无限的悲伤与凄凉。
2、要我下马行，为我指山隅：
3、从文学源流上看，“三吏”“三别”上承《诗经》、汉乐府风格，下启白居易诸人新乐府，是杜甫现实主义创造的一个顶点。
4、四郊未宁静,垂老不得安.
5、C.周武王穿着铁制铠甲伐纣
6、把女儿嫁给就要从军的人哪，
7、(解析)A项，佛教是东汉年间传入中国，南北朝是佛教兴盛的时代，所以A正确；B项，玉米是明朝由拉丁美洲传入中国，所以B不可能发生；C项，商周时期是青铜时代，而铁器是战国时期才得到广泛应用，所以C不可能发生；D项，造纸术是东汉蔡伦改进，秦朝没有纸，所以D不可能发生。因此，本题选A。
8、健壮的中男还有母亲相送，瘦小的由于父母在战乱中去世，就变得孤苦伶仃了。
9、人活在世上却无家可别，
10、存者无消息，死者为尘泥。
11、麋鹿；青海；平衡身体；巴黎；奥地利首都维也纳
12、妾身未分明，何以拜姑嫜?
13、昨天晚上草草成亲，今天早晨便匆匆告别，这婚期岂不是太短，太短！
14、你今天就要上战场，我只得把痛苦埋藏在心间；
15、写出了在乱世之中身世飘荡的孤独，
16、松、梅、竹；《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》；《新婚别》、《垂老别》、《无家别》；《家》、《春》、《秋》；《文心雕龙》(南北朝·刘勰)
17、县吏知我至，召令习鼓鞞，
18、四邻还剩些什么人呢？只有一两个老寡妇。宿鸟总是留恋着本枝，我也同样依恋故土，哪能辞乡而去，且在此地栖宿。
19、吏呼一何怒！妇啼一何苦！
20、唐朝大诗人杜甫的墓在洛阳市东约23公里的偃师市杜楼村北。墓碑为清乾隆五十五年(1790年)所立，上刻有“唐工部拾遗少陵杜文贞公之墓”几字。1956年重修该墓时在四周砌上青砖，呈八角形。墓北原有杜甫祖父杜审言墓，现已毁弃。再向北走，有杜甫先祖、晋当阳侯杜预墓，不过如今仅保存下来一座墓碑。杜甫故里在洛阳市东约65公里的巩义市南窑湾村，是一座清静雅致的小院落，靠山有一个砖砌窑洞，现在建有故里纪念馆。
