一、离骚全文
1、岂其有他故兮，莫好修之害也！余以兰为可恃兮，羌无实而容长。
2、夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。
3、举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。
4、欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮；本想在仙门之前稍稍歇息啊，太阳匆匆下落时已近日暮。
5、曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当；我呜咽抽泣心情烦恼啊，哀伤自己生不逢时。
6、伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
7、芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏；芳香与污垢混杂一起啊，唯有我洁白的品质还未受影响。
8、欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。
9、宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！
10、怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
11、「两美其必合兮，孰信修而慕之？
12、初既与余成言兮，后悔遁而有他；本来说好以黄昏为迎娶之期啊，没想到半路上又改变主意。
13、乱曰：已矣哉，国无人莫我知兮，又何怀乎故都；尾声：算了吧！楚国无贤不知我心啊，又何必怀恋故都？
14、秦汉以降，中国历代文人仰望着屈原。这几千年不衰的仰望是有原因的，符合“充足理由律”。屈原是人的丰富性的开端、阐释者。王逸说：“屈原之词，诚博远矣！自终没以来，名儒博达之士，著造词赋，莫不拟则其仪表，祖式其规范。”
15、作者：辛弃疾出自宋代辛弃疾的《满江红·山居即事》几个轻鸥，来点破、一泓澄绿。更何处、一双鸂鶒，故来争浴。细读离骚还痛饮，饱看修竹何妨肉。有飞泉、日日供明珠，三千斛。春雨满，秧新谷。闲日永，眠黄犊。看云连麦垄，雪堆蚕簇，若要足时今足矣，以为未足何时足。被野老、相扶入东园，枇杷熟。
16、及余饰之方壮兮，周流观乎上下。趁著我的佩饰正在盛美之时啊，我将上上下下四方观访。
17、溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。
18、虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。
19、高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
20、矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。
1、“屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：‘子非三闾大夫欤？何故而至此？’屈原曰：‘举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。’”
2、及余饰之方壮兮，周流观乎上下。灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。
3、欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。
4、世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。闺中既以邃远兮，哲王又不寤。
5、(5)吾独穷困乎此时也〔古义：(路)阻塞不通，引申为走投无路的意思；今义：生活贫穷，经济困难〕
6、不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。
7、怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
8、名声实无穷，富贵亦暂热。大夫知此理，所以持死节。
9、说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。
10、D(男神没有与女神相聚)
11、D(应为“姑且悠闲自得地徘徊游逛”)
12、宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。
13、何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？」
14、岂其有他故兮，莫好修之害也！
15、芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫；但它那浓郁的香气不会消退啊，至今没有泯灭它固有的芬芳。
16、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。(惟通：唯)
17、何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？
18、虽信美而无礼兮，来违弃而改求。览相观于四极兮，周流乎天余乃下。
19、余生也晚，古乐靡闻，夫唯大雅，卓彼西昆，登昆第五。
20、众女疾余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫；众女子们嫉妒我的美丽的风姿啊，造谣诬蔑我善於淫乱。
1、椒专佞以慢韬兮，樧又欲充夫佩帏；花椒变得专横谄媚而又狂傲啊，樧子又想冒充香料混进香囊。
2、日月忽其不淹兮，春与秋其代序；日月飞驰不停留啊，春天刚刚过去就迎来秋天。
3、屈原跟我们想象中的那个形象不太一样。当被贬、被流放的时候，他内心深处的斗争超乎我们的想象。屈原也会后悔，也会迟疑，也要调转车头。印象中，屈原就该是正道直行，是一条道走到黑的人。但是，一条道走到黑不等于说：这一路上没有心灵的徘徊，没有灵魂的斗争。屈原有，而且很鲜明，屈原作为一个人的形象渐渐地丰富起来。
4、真后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立徘徊傍徨。转过我的车子返回原路，好在我虽然迷途却并没有失去方向。
5、夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。瞻前而顾后兮，相观民之计极。
6、邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。
7、陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。
8、我们何不理解为：屈原是在他的政治理想破灭后，紧紧地拥抱着诗的理想而去的。这死，亦是一种决裂，与以往从事的“政治”决裂，与终生所爱的诗章同归。这是历代美的理想之追求者的好结局。
9、浇身被服强圉兮，纵欲而不忍；寒浞的儿子浇身强性暴啊，纵饮胡为不能节制。
10、名余曰正则兮，字余曰灵均；为我取名叫正则啊，又取了字叫灵均。
11、谣诼谓余以善淫(淫荡的事)
12、路修远以多艰兮，腾众车使径待。
13、既莫足与为美政兮，吾将从彭
14、固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
15、世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听。”世人都在成群结党啊，你为何偏要孤独不听我的劝戒？”
16、曰：「勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？
17、冯友兰先生说过，中国文化中有一种西方没有的精神，这就是当一个人认为他不能拯救时，为了不在内疚中偷生，便选择慷慨赴死。
18、怀朕情而不发兮，余焉能忍此终古。满怀衷情无可抒发啊，我怎能终身忍受这样的苦况！
19、关于《离骚》的创作年代，司马迁在《史记·太史公自序》里说：“屈原放逐，著《离骚》。”据此则当作于屈原放逐后。今人对此说法不有说作于楚怀王时屈原被疏远后。
20、乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。你若乘上骏马纵横驰骋啊，来吧，请让我在前面为你带路。
【axxzhouaxxyyflongdd】四、离骚全文翻译对照必修二
1、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
2、屈原对楚王有埋怨，看起来有点像一个怨妇。他纯洁无瑕的贵族血统与心性，使他无法面对被贬谪的命运。屈原不是一个达观的人，他眼中揉不得半点沙子，所以不会弯曲自我，
3、唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。(唯通：惟)
4、鸷鸟之不群兮，自前世而固然；雄鹰猛雕不与燕雀为伍啊，自古以来就是这样。
5、悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。
6、畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。
7、飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。纷总总其离合兮，斑陆离其上下。
8、吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予；我叫天帝的守门人为我开门啊，他却冷眼相看斜靠在门旁。
9、济沅湘以南征兮，就重华而陈词：渡过湘江沅水我向远方远行啊，要找虞舜诉说我的本心：
10、解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。
11、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索；前途漫漫多么遥远啊，我还要上天下寻求正路。
12、(6)宁溘死以流亡兮(古义：随水流而消逝；今义：因灾害或政治原因而被迫离开家乡或祖国)
13、大量运用了比喻，象征的手法。屈原的比喻是继承了《诗经》中“比”的手法，但又发展了，赋予更多的象征意义，从直觉上增加了作品的色彩美和形象性。
14、关于《离骚》的创作缘由，司马迁在《史记·屈原列传》中引刘安《离骚传》说：“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。”
15、北宋诗人张耒《和端午》诗说：“竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。”此诗凄清悲切、情意深沉。诗从端午竞渡写起，看似简单，实则意蕴深远，因为龙舟竞渡是为了拯救和悲悼屈原的千载冤魂。但“忠魂一去讵能还”又是何等悲哀与无奈！无怪乎北宋进士余靖作诗说：“龙舟争快楚江滨，吊屈谁知特怆神。”但此句，却又分明有着“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的慷慨悲壮，它使得全诗的意境直转而上、宏阔高远。于是三四两句便水到渠成、一挥而就。虽然“国亡身殒”，灰飞烟灭，但那光照后人的爱国精神和彪炳千古的《离骚》绝唱却永远不会消亡
16、屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。(3)屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之以的篇章《离骚》为代表的《楚辞》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚”(5)对后世诗歌产生了深远影响。成为中国文学史上的璀璨明珠，“逸响伟辞，卓绝一世”。(1)“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，屈原的“求索”精神，成为后世仁人志士所信奉和追求的一种高尚精神。
17、回朕车以复路兮，及行迷之未远；我掉转车子回到原来的道路啊，趁著在迷途上还没走远。
18、汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。
19、忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女；忽然回首不禁涕泪交流啊，哀叹那高山上无美女可求。
20、虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽；它们枝枯叶落倒不必悲伤啊，可悲的是这么多香草腐化堕落变成
【axxzhouaxxyyflongdd】五、离骚全文注音
1、何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘；桀与纣是那样狂妄邪恶啊，他们只因走上邪路而难以举步。
2、鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？
3、说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑；傅说拿著筑版在傅岩打墙啊，殷高宗毫不犹疑将他选挑。
4、怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。
5、B．第一节写男神焦急地等待和张罗着女神的到来。
6、依前圣以节中兮，喟凭心而历兹；我遵循前代圣贤的榜样并无偏差啊，可叹的是心中愤懑直到如今。
7、既替余以蕙纕兮，又申之以揽芷；这既是因为我以蕙草为佩饰啊，又加上我采了白芷精心编连。
8、屈原有他的理想，也有他埋怨。可贵的是，他不是简单的宣泄，而是清醒地认识到自己被贬的原因：楚王的荒唐。不体察民情，不听民声，被奸臣所包围，朝令夕改，是非颠倒，不正之风蔓延：这些都是亡国的征兆。长此以往，国将不国。可是，屈原的呐喊谁能听得到呢？估计楚王没有听到，否则，屈原还敢这样大放厥词，肆无忌惮地说楚王的坏话；大臣们更是没听到，也不愿意听；屈原只能自己说给自己听。被贬江湖之远，屈原再有创见，再进良言，又有何用？不过徒增烦恼。越是清醒，越是苦恼。屈原太超前了，太有智慧了，所以他的痛苦是注定了的。
9、朝发轫于天津兮，夕余至乎西极；清晨从天河渡口启程啊，黄昏已来到天上极西的地方。
10、凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。
11、说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。
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13、凶猛的鹰隼不与众鸟同群啊，自古以来原本就是这样。方和圆怎能互相配合啊，不同道的人怎能相安相处？
14、汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差；商汤、夏禹严肃而又恭敬啊，周代的贤王讲究治国之道谨慎恰当。
15、汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。
16、皇天无私阿兮，览民德焉错辅。
17、忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。
18、何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之；我的佩玉是多瑰奇不凡啊，众人却将它遮蔽得暗淡无光。
19、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
20、(3)何方圜之能周兮(圜，通“圆”，圆凿)
