一、刘禹锡陋室铭
1、在语言表达上，多用四字句、五字句，有对偶句，有排比句，只有后一句是散文句式，句式整齐而又富于变化，文字精练而又清丽，音调和谐，音节铿锵。
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5、⑹惟吾德馨(xīn)：只因为(陋室铭)的铭文(就不感到简陋了)。惟：只。吾：我，这里是指(陋室铭)的铭文。馨：散布很远的香气，这里指(品德)高尚。《尚书·君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。”。
6、即便身处陋室，也依然有灵魂的芬芳，谈笑间都是文人雅士的生活，不在乎物质是否贫寒，他就是刘禹锡。
7、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
8、讲的是一个人虽身居陋室，但品德高尚。在今天，我们不应该只追求横流的物欲，更要追求品德的修养。
9、刘禹锡的《陋室铭》与他高洁洒脱的脱俗，包含着中国文人传承而来的脱俗气质，为“文人之居”的精神气质列下种种标杆，为后世人所仰慕、跟随……
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11、唐代文学·贺知章《回乡偶书》丨中华经典
12、小事也是这样，高高的堂叔到我家串门的时候，总会开着玩笑说：“长的太高了也别扭，到了谁家里都得低着头才能进去。”说着就低着头迈进了门槛，往往我母亲就会接上一句：“是因为你长的高了，俺这门容不下你。”不知是表扬，还是批评，总会引来一阵阵笑声。假如堂叔到我家进门时不低头，必然就会碰着头，自己造成了小痛苦，别人也跟着不自在，哪还有低着头走进去换来的那种欢笑？
13、启功大弟子李传波书法《陋室铭》(作品来源：易从网)
14、刘禹锡因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州县看人下菜碟，见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”
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16、⒅南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳卧龙岗中。扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。庐：简陋的小屋子。
17、⑽调(tiáo)素琴：弹奏不加装饰的琴。调：调弄，这里指弹(琴)。素琴：不加装饰的琴。
18、唐朝,刘禹锡的《陋室铭》流传后世,于是,对于原文“斯是陋室,惟吾德馨”一句中的“陋室”一词的释义,众说纷纭,聚讼不已.无论是从语源学的角度,还是文字学的范畴,或者当时的社会环境和文化环境,这一词语,都应当有严格的,符合原文的意思的解释.笔者从语源学、文字学和文本的角度加以分析研究,得出“陋”在《陋室铭》中的真实含义是:隐僻、边远.
19、⑵在(zài)：在于，动词。
20、《陋室铭》，众所周知，耳熟能详，喜欢那种淡淡地清高，无纷扰的清净。室虽陋，但仍可“调素琴，阅金经”。那份洒脱，自如，隐隐中透露出的那份豪气，是我所喜欢的，是自由的象征!
1、一代诗豪刘禹锡死后，被葬在了河南荥阳(今郑州荥阳)。荥阳市政府在刘禹锡墓的基础上，耗巨资建设了占地280多亩的大型文化主题公园——刘禹锡公园，并免费向市民开放。
2、刘禹锡《陋室铭》一文中描写陋室自然环境优美的句子是苔痕上阶绿，草色入帘青。《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。全文短短八十一字，作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。
3、刘禹锡自幼天资聪颖，敏而好学，精通诸子百家，诗文辞赋。他刻苦读书，不浪费任何一点时间，他写诗到：“闻说功名事，依前惜寸阴”。他深知才华必须是真材实料，所以学起习来简直不要命，不管走到哪都随身携带笔记本和铅笔头，见到擅长诗词的文化人就紧跟其后，问东问西，是典型的“比别人聪明还比别人努力”的学霸一枚。
4、次年三月(816年)，刘禹锡创作了《元和十年自朗州召至京戏赠看花诸君子》一诗，得罪执政，被贬谪到更远的播州去当刺史，幸有裴度、柳宗元诸人帮助，改为连州(今广东连州市)刺史。
5、没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。
6、有点孤芳自赏,众人皆醉我独醒的味道.从他的游玄都观二首中也可以品出这种滋味,锋芒太过也是不成熟的表现.随便说说哈~~
7、就诗人刘禹锡所作的《陋室铭》一文的体裁来说，既不属于是诗，也不属于是词，它属于骈文这一类别。从《陋室铭》全文可以看出，它不仅存在着以四字句两两相对的形式，全文整体对仗工整，韵律朗朗上口十分和谐，这正是骈文的特征。
8、同时，他还写了多篇哲学论文，重要的便是与柳宗元《天说》相呼应的《天论》三篇。元和九年十二月(815年2月)，刘禹锡与柳宗元等人一起奉召回京。
9、山不在于多高，有仙人居住才扬名;水不在于多深，有蛟龙栖息才显灵气。
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11、唐代文学·陈子昂《登幽州台歌》丨中华经典
12、本文由(苏语堂)原创，配图及配乐来源于网络
13、刘禹锡并在那里度过了青少年时期。他很小就开始学习儒家经典和吟诗作赋，既聪明又勤奋，在诗方面，曾得当时诗僧皎然、灵澈的熏陶指点。贞元六年(790年)十九岁前后，刘禹锡游学洛阳、长安，在士林中获得很高声誉。
14、这些看来都是生活中再平常不过的小事，却说明了一个道理，现实生活中，在我们实现美好理想和远大目标的征途上，有时需要我们昂首阔步，奋勇前进；有时需要我们低头弯腰，才能跨过这道关键的门槛，获得成功。智者懂得：能低者，方能高，能屈者，方能伸。
15、似南阳有诸葛亮的草庐，如西蜀有扬子云的亭子。
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17、⑺苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。上：长到；入：映入。
18、唐代文学·李白《蜀道难》丨中华经典
19、(解读)马致远：《天净沙·古道、西风、瘦马》
20、吉林省长春市人，现上海一家外企工作。一个文学与诗词及朗读爱好者。喜欢书画艺术，喜欢一切带有文化底蕴与生命力的东西，具有内在的层次与灵魂的高度；声音绝不仅仅是发声，用自己独特的理解去感悟声音的灵魂。
1、国宾礼书法家观山行书书法《陋室铭》(作品来源：易从网)
2、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
3、这里谈笑的都是文人雅士。奏古琴，阅经卷。没有繁杂搅扰，没有文牍劳身心，似南阳诸葛亮的草庐，如西蜀扬子云的草屋。
4、长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。
5、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”所以是“云”
6、结句引用“孔子云：何陋之有？”，引古人之言，收束全篇，说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己，也许就是刘禹锡对自己的道德品质的高要求。这样的结句，不说其中的内容是何种意思，但结合题意，却是妙手天成。因为封建礼教是以儒家的道德标准为高道德标准的，孔圣人的肯定，也就为他道德品质的论注下了好的定论，论文当有论据，而引孔圣人言作为论据，无疑在当时是好的论据，充分而不可辩驳。
7、此后，他历任集贤殿学士、礼部郎中、苏州刺史、汝州刺吏、同州刺史，后以太子宾客分司东都。会昌二年(842年)，刘禹锡病卒于洛阳，享年七十一岁。死后被追赠为户部尚书，葬在河南荥阳(今郑州荥阳)。
8、陶渊明：饮酒(之五)|柳永：雨霖铃·寒蝉凄切|汉乐府：白头吟|苏轼：江城子·密州出猎|韩愈：师说|诗经：蒹葭|张若虚：春江花月夜
9、《陋室铭》一文中借陋室喻志的句子是：斯是陋室,惟吾德馨.《陋室铭》，唐代诗人刘禹锡著，文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体。通过具体描写"陋室"恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己高洁隐逸的情怀。文章运用了对比，白描，隐寓，用典等手法，而且压韵，韵律感极强，读来金石掷地又自然流畅，一曲既终，犹余音绕梁，让人回味无穷。
10、斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。
11、《陋室铭》是一篇托物言志的铭文。文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。它单纯、简练、清新像一首精粹的诗，充满了哲理和情韵。
12、山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。
13、这是简陋的房子，只是我(住屋的人)品德好(就感觉不到简陋了)。
14、刘禹锡因在任监察御史期间，曾经参加了王叔文的“永贞革新”，反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州知县看人下菜碟，见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还顺心，刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”
15、诗人刘禹锡在遭贬期间虽身居陋室，但高尚的品德依然，他和朋友谈经诵佛，抚琴吟诗。来往的仍然是品高雅士，富学鸿儒，他们高谈阔论，论国、论证、论道、论人间不平。虽粗茶淡，虽草履布衣，依然心平气和，不忧不愁。
16、《人文之窗》人文综艺掌上微刊
17、原文：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”译文：山不一定要高，有了仙人就了。水不一定要深，有了龙就灵异了。这虽是简陋的房子，只是我的品德美好(就不感到简陋了)。青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？”
18、贞元九年(793年)，与柳宗元同榜进士及第，同年登博学鸿词科。两年后再登吏部取士科，释褐为太子校书，不久丁忧居家。贞元十六年(800年)，杜佑以淮南节度使兼任徐泗濠节度，辟刘禹锡为掌书记。后随杜佑回扬州，居幕期间代杜佑撰表状甚多。
19、唐代文学·李白《梦游天姥吟留别》丨中华经典
20、《陋室铭》即开篇以山水起兴，水可以不在深，只要有了仙龙就可以出名，
【axxzhouaxxyyflongdd】四、刘禹锡陋室铭中表现高雅生活情趣的句子
1、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”作者借诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭作类比，引出自己的陋室，及人为自己的楷模，希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操，反映自己以古代贤人自况的思想，同时暗示了陋室不陋。实际上刘禹锡这样写还有另一层深意，即诸葛亮是闲居隆中草庐以待明主出山。而杨雄呢？却是淡薄于功名富贵，潜心修学之士，虽官至上品，然他对于官职的起起落落与金钱的淡泊，却是后世的典范。作者引用此二人之意，他想表达的意思是：处变不惊、处危不屈、坚守节操、荣辱从容的意思。既不愿与世俗同流合污，又想逢明主一展抱负，若无明主，也甘于平淡的那种志向吧。这结合作者官场的起起落落，是比较符合实际情况的。
2、论据相同:"君子居之,何陋之有?";①刘禹锡的陋室铭,含而不露地表现了作者安贫乐道,洁身自好的高雅志趣和不随世事沉浮的独立人格;它向人们揭示了这样一个道理:尽管居室简陋,物质匮乏,但只要居室主人品德高尚,生活充实,那就会满屋生辉,处处可见雅趣逸志,自有一种超然物外的精神力量;②王守仁的何陋轩记,以亲身经历,赞扬了苗族,仡佬族(獠)人民质朴真诚,乐于助人的品格,批驳了人们称之为"陋"的说法;认为跟中原的那些"狡匿谲诈,无所不至"的人比起来,倒是"未琢之璞,未绳之木",淳朴可爱,文章剖析精微,很有说服力。
3、方明中央人民广播电台播音指导
4、刘禹锡从城南门搬到城北门，慧眼独识，他发现此房虽小，也不临江，却位于德胜河边，岸边还有一排老柳树，风景十分秀丽。
5、贞元二十一年(805年)正月，唐德宗卒，李诵即位，是为唐顺宗。原太子侍读王叔文、王伾素有改革弊政之志，这时受到唐顺宗信任进入中枢。刘禹锡与王叔文相善，其才华志向尤受叔文器重，遂被任为屯田员外郎、判度支盐铁案，参与对财政的管理。
6、山不在于高，只要有仙人居住就会出名；水不在于深，只要有蛟龙栖留住就显神灵。这是一间简陋的居室，因我的美德使它芳名远扬。苔藓爬上台阶染出一片碧绿，草色映入竹帘映得漫屋青色。这里谈笑的都是博学多识的人，来往的没有不学无术之徒。平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的富哦经。没有繁杂的音乐搅扰听觉，没有文牍公务劳累身心。似南阳诸葛亮的草庐，如西蜀扬子云的草屋。孔子说：“这有什么简陋呢？”
7、《陋室铭》选自《全唐文》卷六百零八集，为唐代诗人刘禹锡所作。《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体。通过具体描写陋室恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己两袖清风的情怀。文章运用了对比，白描，隐寓，用典等手法，而且压韵，韵律感极强，读来金石掷地又自然流畅，一曲既终，犹余音绕梁，让人回味无穷。文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。
8、谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。
9、和州知县见了，气就不打一处来，心说好小子，我不但没有制伏你，反倒为你办了个好事，如此这般我怎么向我的主子交代?于是，知县便心生一计，将刘禹锡从城南门搬到城北门，住房也由原来的三室减为一室半，看你怎么还“面对大江观白帆?”
10、(解读)元稹：《一字至七字诗·茶》
11、山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入廉青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?”译文：山不一定要高,有了仙人就了。水不一定要深,有了龙就灵异了。这虽是简陋的房子,只是我的品德美好(就不感到简陋了)。青苔碧绿,长到台阶上,草色青葱,映入帘子中。与我谈笑的是博学的人,往来的没有不懂学问的人。可以弹奏朴素的古琴,阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳,没有官府公文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的茅庐,西蜀扬子云的玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢?”。
12、山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龙就成为有灵力的水了。这是简陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不觉得简陋了)。苔藓碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。说说笑的都是博学的人，来来往往的没有无学问的人。可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说："有什么简陋的呢？"
13、如果我说面对陋室铭我竟无言以对，也许人们会觉得我矫情。可如果我说我再读陋室铭是对士人的赞颂以及对自己的批判，也许还是会有人赞同的。
14、⒆孔子云：孔子说，云在文言文中一般都指说。选自《论语·子罕》篇：“君子居之，何陋之有？”作者在此去掉君子居之，体现他谦虚的品格。
15、“苔痕上阶绿。草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，是叙述描写，是染。后一句“何陋之有”，是用典，也是抒情、议论，是点，画龙点睛。点染结合，融叙述描写、抒情议论于一炉。
16、⑸斯是陋室(lòushì)：这是简陋的屋子。斯：指示代词，此，这。是：表肯定的判断动词。陋室：简陋的屋子，这里指作者自己的屋子。
17、《陋室铭》不足百字，篇幅极短，格局甚大。陋室以矮山、浅水相衬，与诸葛庐、子云亭并提，居住其中，有古之贤人、今之鸿儒相伴，真是陋室不“陋”。全文想象广阔，蕴含深厚，有咫尺藏之势。
18、晚年生活：会昌元年(841年)，加检校礼部尚书衔。世称刘宾客、刘尚书。刘禹锡晚年到洛阳，与朋友白居易、裴度、韦庄等交游赋诗，唱和对吟，生活闲适，和白居易留有《刘白唱和集》、《刘白吴洛寄和卷》，与白居易，裴度留有《汝洛集》等对吟唱和佳作。
19、一级美术师刘光霞新作《陋室铭》(作品来源：易从网
20、《陋室铭》和明朝王守仁的《何陋轩记》做了对比，分析王守仁和刘禹锡他们的相同点：他们都都身居陋室，并不觉得简陋；他们都有安贫乐道的高尚品质；都喜欢与饱学之士交游；都喜欢清幽的居住环境；都志趣高雅。群文的概念让同学们充分体会陋室会因居住人品德高尚、情趣高雅而流传千古。
【axxzhouaxxyyflongdd】五、刘禹锡陋室铭全诗
1、⑿丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。
2、⒁乱耳：扰乱双耳。乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。
3、孔子说：有什么简陋的呢？
4、唐代文学·杜甫《望岳》丨中华经典
5、⒄南阳：地名，今河南省南阳市。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。
6、刘禹锡(772年—842年)，字梦得，河南洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳”，又自言系出中山。其先为中山靖王刘胜。唐朝文学家、哲学家，有“诗豪”之称。
7、刘炳森弟子于国光隶书《陋室铭》(作品来源：易从网)
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9、⑾金经：现今学术界仍存在争议，有学者认为是指佛经(《金刚经》)，也有人认为是装饰精美的经典(《四书五经》)，但就江苏教育出版社的语文书则指的是佛经(《金刚经》)而安徽考察则是后者。金：珍贵的。金者贵义，是珍贵的意思，儒释道的经典都可以说是金经。
10、刘禹锡自是心知肚明，不但不生气埋怨，反而十分高兴，并顺手撰写对联一副贴于门上。上联为：“面对大江观白帆”下联是：“身在和州思争辩”。
11、山不在于高，只要有仙人居住就会出名；水不在于深，只要有蛟龙栖留住就显神灵。这是一间简陋的居室，因我的美德使它芳名远扬。苔藓爬上台阶染出一片碧绿，草色映入竹帘映得漫屋青色。这里谈笑的都是博学多识的人，来往的没有不学无术之徒。平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的富哦经。没有繁杂的音乐搅扰听觉，没有文牍公务劳累身心。似南阳诸葛亮的草庐，如西蜀扬子云的草屋。孔子说：“这有什么简陋呢？”
12、可和州知县见作者被贬，故意刁难之。只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫作者搬了三次家，面积一次比一次小，后仅是斗室。作者遂愤然提笔写下这篇《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。
13、刘禹锡故居自宋代以来，明代、清代都对陋室进行过扩建和重建。1986年，陋室由安徽省、和县拨款修葺。同年，陋室经省人民政府批准为省级重点文物保护单位，占地5多亩。2008年，安徽和县斥资千万元改造刘禹锡陋室铭故居。
14、◎朗读/制作：刘老师(精英94群)
15、作者因在任监察御史期间，曾经参加了王叔文的“永贞革新”，反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。
16、唐代文学·高适《别董大》丨中华经典
17、那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。
18、唐代文学·杜甫《茅屋为秋风所破歌》丨中华经典
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20、白落梅：徐志摩，多情深情亦薄情
