一、刻舟求剑的翻译
1、因为人人各不同，所以这个世界才像花和烟火一样呈现出绚烂多彩。
2、这个故事告诉我们一个什么道理?
3、今天的很多人，都是跟吕不韦一样的啊。
4、原文：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！——(出自《吕氏春秋.察今》)
5、一般的人以为这样的行为傻，
6、刻舟求剑的故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。以静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。刻舟求剑一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，出自《吕氏春秋·察今》。一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。在句子中多作谓语、定语或状语，多含贬义。
7、楚国有位人，渡江的时候，他的剑不知为何竟从船上掉入了水中。见此状，他便在船身上刻了个记号，指着说：“我的剑，是从这里掉下去的。”等船到岸停了之后，他从刻着记号的地方，纵身跳入水中去找他的剑。
8、刻舟求剑讲的是楚国人剑掉水里了，就在船上刻记号等到船停了再找剑。这个故事告诉我们不该墨守成规、死守教条，而应根据事情的发展变化灵活、变通地处理问题。刻舟求剑是一个寓言故事演化来的成语，它告诉我们世界上的事物，总是在不断的发生变化，不能凭主观做事情。
9、原文：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！——(出自《吕氏春秋.察今》)
10、者：.....的人，定语后置的标志。
11、船停了，(这个楚国人)从他刻记号的地方下水寻找剑。
12、所以，剑掉入水中，需要到水里找，也需要等船靠岸了再找，那究竟找什么呢？
13、译文：有个楚国人乘船渡江，一不小心，把佩带的剑掉进了江里。他急忙在船沿上刻上一个记号，说："我的剑就是从这儿掉下去的。"船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑，但找了半天也没有找到。船已经走了很远，而剑还在原来的地方。用刻舟求剑的办法来找剑，不是很糊涂吗？
14、(1)涉：本指徒步过河，此处指乘船渡河。
15、在船上刻记号，船停之后跳入水中找，结果找不到。那当剑掉入水中之时，跳入水中去找剑，能找到吗？
16、猪刻舟求剑，就是没有剑(刀)了，刻字没有刀就是亥，亥就是猪！猪。剑掉了，船在行驶，在掉的地方去作记号，能捞到剑吗？就是刻去利刀
17、或beunawarethat.结构中。注意：unaware是表语形容词，不用作定语形容
18、(1)这是我们的剑坠下去的地方。(2)像这样去找剑，不是很糊涂的吗？
19、⑯不亦惑乎：不是很糊涂吗？“不亦......乎”是一种委婉的反问句式。
20、⑧之所从坠：(剑)掉下去的地方。之，助词，不译，用于取消句子独立性。“所”使谓词成分“从坠”体词化，提取“从坠”的处所。
1、翻译：难道真的没有千里马吗？
2、世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。
3、应该不止这些，也不能止于如此。
4、弟子规(全)音频+视频+注释+图文精美版
5、楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?
6、吕不韦编著《吕氏春秋》既是他的治国纲领，又给即将亲政的秦始皇提供了执政的借鉴。
7、等到大家笑完了，船长说：“你们才是呆鸟哩！现在给各旅客出个智力测验题：『为什么你们是呆鸟？』猜对了今晚喝啤酒按七五折收费！”
8、“求剑若此，不亦惑乎?”
9、仔细地思考着，在船上做记号来找剑，却找不到，是因为什么呢？
10、楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉入水中，他急忙在剑掉下去的地方刻了个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停下来后，他便从自己刻记号的地方下水去寻找剑。船已经向前走了，而剑没有，像这样找剑，岂不是太糊涂了吗？
11、假如剑从船上落入水中，却挂在了船底，随着船一起航行的话，等到船停了，从船上刻着记号的地方跳入水中，就可以得到丢失的剑。
12、《朱子治家格言》(朗诵视频+注音+译文完整版)
13、fromwhichtheswordhaddropped，本句中fromwhich引导定语从句。
14、如此看来，在果上想办法不行，那从因上呢？先要明确什么是这件事的因。
15、翻译楚国有个渡江的人,他的剑从船中掉到水里.他急忙在船边上刻舟求剑漫画用刀在掉下剑的地方做了记号,说：“这是我的剑掉下去的地方.”船到目的地后停了下来,这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑.船已经行驶了,但是剑没有移动,像这样找剑,不是很糊涂吗?
16、船到站了，一批又一批的潜泳能手在刻舟处跳下求剑。剑没求着，却捞上了各种硬币、易拉罐、罐头瓶子、首饰、金银戒指、手镯、防水手表、怀表以及各种沙石、水生动植物等。
17、所以，吕不韦不明白孔子所修编的《春秋》的真正意义，自以为地写了《吕氏春秋》，结果就是让世人笑话他的浅薄的见解。
18、有一位贵客在江轮的甲板上舞剑“丹凤朝阳”，一个亮相手一松，把剑落入了江水之中。
19、遽契其舟，其：(指示代词)那。
20、郑国有个想买鞋子的人，他先在家里量好了自己脚的尺码，并把尺码放在了他的座位上。他匆忙去到集市上，忘了带那尺码。他已经拿到鞋子，却说：“我忘记带尺码来了。”又转回家去取。等到他赶回来，集市已散，他后没有买到鞋。有人问他说：“你为什么不用自己的脚试一试鞋子的大小呢？”他回答说：“我宁可相信尺码，也不相信自己的脚！”楚国有个渡江的人(也可称为路过江的人)，把佩带的剑掉进了江里。他急忙在船沿上刻上一个记号，说："这儿是我的剑掉下去的地方。"船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑，但找了半天也没有找到。船已经走(行驶)了很远，而剑还在原来的地方。用这样的办法来找剑，不是很糊涂吗。
1、《刻舟求剑》译文楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。他急忙在船边上用刀在掉下剑的地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。船已经行驶了，但是剑没有移动，像这样寻找剑，不是很糊涂吗？《刻舟求剑》原文楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?《吕氏春秋.察今》
2、那么，找不到的原因在“跳入水中找”吗？
3、楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉到水中，他立即在船边上 刻舟求剑刻了个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停了，(这个 楚国人)从他刻记号的地方下水寻找剑。 船已经前进了，但是剑不会随船前进，像这样找剑，不是很糊涂吗？
4、那为什么又只能“在船上”刻记号呢？
5、比喻拘泥成法，不知变通。典出《吕氏春秋.察今》：相传楚国有一人坐船过江，不小心把剑丢落水中，他马上在剑落的船帮上刻个记号，说:“我的剑是从这里掉进江里的。”等船停下来，便从刻记号的地方下水找剑，结果自然找不着。夏衍《解放思想团结前进》:“文学艺术工作者必须正视我国当前迅速变化的实际，来考察我们过去用惯了的文艺理论，而不能刻舟求剑。”
6、刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，出自《吕氏春秋·察今》。一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。在句子中多作谓语、定语或状语，多含贬义。这则成语包含着两层道理。一层是，人的思想认识如果不符合客观实际，就不会把事情做成功。另一层是，客观实际是不断发展变化的，如果把陈规旧章当成解决新问题的法宝，也要闹笑话。作者这种思想是朴素的唯物思想，辩证思想。
7、但这样的话，船一直在航行，就算在水中找到了剑，但船走了人却死于水中，这样做能行吗？
8、所以说，在船上刻记号船停后入水找不到的原因，不在“船在航行，但剑不动”，也不在好品德的水，也不在落入水中的剑。
9、是：指示代词，这，这个，这儿，这样。
10、(3)舟已行矣，(而)剑不行
11、世间的人大多在出了问题时喜欢在自己之外找原因，这样心里就会好受些。同时，内心里也觉得这样做才对，因为他们认为任何问题都不是自己的过错。所以故事中的主人公，很自然的就在船上刻了记号。
12、《增广贤文》(朗诵视频+译文完整版)
13、“你什么态度？你对我什么态度？你怎么敢这样对我说话？”贵客发了怒。他进一步甩出一张牌：“你们航运公司经理不就是张二胖吗？你们财务处长不就是小余吗？我告诉他们一句话就炒你的鱿鱼，我还是归侨台属一贯道徒呢！”
14、针对这篇刻舟求剑的课文，这个“没真的知道”究竟是指什么呢？
15、有这样想法的人很多。他们内心贫穷，看重身外之物。越看重，身外之物越多。身外之物多了，就会担心失去。
16、“停船是不可能的。现在船行峡谷，停船是危险的。这里是禁停区。停船违反交通法。停船大家都不高兴。我们的船上还有外宾，还有记者，还有来写文章糟改我们的笔杆子哩！”
17、船已经前进了，但是剑不会随船前进，像这样找剑，不是很糊涂吗？
18、刻舟求剑的意思：剑从船上掉入水中后，他在船上刻上记号，不顾船在走，还要在船上的记号处去找剑。其道理是：比喻人死搬教条，固执己见，不知变通，什么事情都做不好。
19、楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。他急忙在船边上用刀在掉下剑的地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。船已经行驶了，但是剑没有移动，像这样寻找剑，不是很糊涂吗？
20、《笠翁对韵》(朗诵视频+全文完整版)
【axxzhouaxxyyflongdd】四、刻舟求剑的翻译
1、船已经(有)很远，但他的剑依然在同一个地方是不是船上，向前迈进。这种做法就用剑，不是很糊涂吗？这个故事告诉我们：世间万物，都在不断演变，人们要问，要做到这一点，应考虑到这种变化，适合于这种变化的需要的东西。迷信教条;墨守成规，比喻感情成为法律，固执，不灵活。位置的变化，方法来解决这个问题应是灵活的改变。这则寓言讽刺意味的是愚蠢的行为，我不知道事情会改变人。刻舟求剑把后三个字去掉，变成了刻。刻舟求剑的主人公失去了刀，所以刻也要失去利刀旁。刻失去了利刀旁，变成了亥。亥猪，所以答案是猪。
2、“刻舟求剑”给告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。人不能死守教条。情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题。
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4、刻舟求剑释义：楚国有个人过江时把剑掉在水里，他在船帮上剑落的地方刻上记号，等船停下，从刻记号的地方下水找剑，结果自然找不到(见于《吕氏春秋·慎大览·察今》)。比喻拘泥成例，不知道跟着情势的变化而改变看法或办法。刻舟求剑一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。以静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。
5、楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。他急忙在船边上用刀在掉下剑的地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。船已经行驶了，但是剑没有移动，像这样寻找剑，不是很糊涂吗？寓意：刻舟求剑是由一个寓言故事演化而成的成语，一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不知变通的意思。用静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。文中的楚人正是犯了这样的错误。
6、知道而不行动，只是因为还没真的知道。
7、“舟已行矣，而剑不行”，
8、蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。
9、人将事物分成自己和其他。剑就属于其他的范畴，船也是。剑落入水中，自己之外的其他就剩下船了。
10、它想让我们思考什么呢？恐怕对于每个人来说，所思考的内容都不同的吧。
11、楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。他急忙在船边上用剑在掉下剑的地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。船已经航行了，但是剑没有行进，像这样寻找剑，不是很糊涂吗！
12、Cuttingamarkontheboattolookfortheswordintheriver
13、老子写道：好的品德像水一般，因为它帮助万物但是不与万物争夺。同时水还乐于往低处流，到大家都不想的境地去。所以，水这种事物接近天道。
14、楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉到水中，他立即在船边上刻了个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”
15、行船了，打捞停止。又一站，又打捞一次……船到终点站，便在终点站打捞。休息保养十二小时以后，船往回开，便又在行进中的每一站打捞。
16、楚人有涉(shè)①江者②，其剑自舟中坠于水，遽(jù)③契(qì)④其舟，曰：“是⑤吾剑⑥之所从坠⑦⑧。”
17、原文刻舟求剑(战国)楚人有涉①江者②，其剑自舟中坠于水，遽③契④(jùqì)其舟，曰：“是吾(wú)剑之所从坠⑤。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣(yǐ)⑥，而剑不行，求剑若⑦此⑧，不亦惑乎?《吕氏春秋察今》译文楚国有个渡江的人，他的
18、StateofChu,为求简洁，故采用介词短语作后置定语。
19、显赫之身份，周全之保障，
20、要知道，船已经航行了很远，但剑在水底并没有动。从船身上的记号处跳下水去找剑，这样的行为难道不是傻吗？
【axxzhouaxxyyflongdd】五、刻舟求剑的翻译简短
1、大家好，本期我们将给大家带来寓言故事：《刻舟求剑》的英文翻译。同时，在译文注释部分，我们将对翻译中的难点进行解释，希望对大家有所帮助。
2、比喻人的眼光未与客观世界的发展变化同步，不懂得根据实际情况处理问题。也比喻办事刻板，拘泥而不知变通。
3、行：前进。
4、王蒙，中国当代作家，人民艺术家，曾任中国文化部部长。著有《青春万岁》《活动变人形》等，出版《王蒙文集》《王蒙自传》等，《这边风景》获茅盾文学奖。从上世纪80年代起，先后创作了《手》《雄辩症》等小小说，2003年，荣获首届小小说金麻雀奖。
5、刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不知变通的意思。以静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。文中的楚人正是犯了这样的错误。揭示道理
6、剑掉入水中，等船靠岸了下水找，结果找不到。这样做了之后，这个“道”才能得到。
7、那为什么剑不愿意随着水和船而动呢？
8、⑤是：指示代词，这儿。
9、“停船，停船！”他气急败坏地大叫：“快停下船来为我捞剑！我这个剑价值连城！”看看众人漠然的神态，他解释说：“我这个剑出诸干将、莫邪，后来通西域时经过丝绸之路外流到了国外，波斯大帝曾佩带它出征，奥斯曼帝国宰相曾悬挂它于客厅，英王乔治用重金买下，法王路易第八派了五个刺客去抢夺它……如此这般，突破了时间与空间的局限性，出口转内销才落到我的手里。看，这是文物局证明，这是税务局收据，这是工商局的批文……还不快捞！”
10、刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不知变通的意思。以静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。
11、这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。人不能死守教条。情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题。
12、这个“道”，需要亲自下水找过，也需要找不到。只有亲自去做了，才能体会到“道”是什么。
13、栽种小小说纪事，人物论坛
14、这篇是现在小学二年级的课文。
15、(2)从其所契者入水求(之)
16、楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！
17、《幼学琼林》(朗诵视频+全文完整版)
18、楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉到水中，他立即在船边上刻了个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停了，(这个楚国人)从他刻记号的地方下水寻找剑。船已经前进了，但是剑不会随船前进，像这样找剑，不是很糊涂吗？
19、AmanfromtheStateofChu其实也可译为Amanwhowasfromthe
20、曰：“是吾剑之所从坠。”
