一、两小儿辩日文言文翻译
1、一yī儿ér以yǐ日rì初chū出chū远yuǎn，而ér日rì中zhōng时shí近jìn也yě。
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4、两个小孩子笑着对孔子说：“是谁说你智慧多呢？”
5、译文:”孔子不能判决(谁对谁错)。两个小孩笑着说：“谁说您的知识渊博呢？”
6、谭家健《中国古代散文史稿》：“《列子》的文章以寓言故事为出色……科学技术幻想类故事如《两小儿辩日》，是关于太阳何时距球近的辩论，这是天文学上一个有趣的课题，引发后人不断地思考。这些都是中国寓言史上的精品。”
7、《两小儿辩日》是战国时期思想家列子创作的一篇散文，亦是一则极具教育意义的寓言故事。该文讲述了孔子路遇两个小孩争辩太阳远近的问题，而孔子不能作决断之事。说明了知识无穷、学无止境的道理，同时也赞扬了孔子实事求是、敢于承认自己学识不足的精神和古代人民敢于探求客观真理，并能独立思考、大胆质疑的精神。
8、一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”
9、东：名词做状语，向东。
10、一个小孩说：“太阳刚出来的时候像车盖一样大，到了中午却像个盘子，这不是远的时候看起来小而近的时候看起来大的道理吗？”
11、弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。
12、孔子向东游历，看到有两个小孩子在争论不止，便上前询问他们原因。
13、不是韩雨，是“盘盂”，盘盂的意思是过去吃饭的碗，盘：圆的盘子，盂是一种装酒食的敞口器具。原句是:一儿曰:"日初出大如车盖,及日中则如盘盂。这句话的意思是：另外一个小孩说：太阳刚出来时大得像一个车盖，到了中午小得像一个盘盂。
14、一儿曰：“日初出沧(cāng)沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
15、 另一个小孩说：“太阳刚出来的时候很清凉，到了中午的时候就像把手放进热水里一样烫，这不是近的热而远的凉吗？”
16、孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知(此处念“智”)乎？”
17、(读法) 弈秋,通国之善弈者也.使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟(wei)弈秋之为听;一人虽听之,一心以为有鸿鹄(hu)将至,思援弓缴(zh uo)而射之。虽与之俱学,弗(fu)若之矣(yi).为是其智弗若与(yu)?曰:非然也.
18、两小儿笑曰：“孰(shú)为汝(rǔ)多知(此处念“智”)乎？”
19、一个小孩说：“太阳刚出来时像车盖一样大，到了中午却像个盘子，这不是远时看起来小而近时看起来大吗？”
20、这篇文章的启示是：
1、另一个小孩说：“太阳刚出来的时候像车盖一样大，等到正午就小得像一个盘子，这不是远处的看着小而近处的看着大吗？”
2、另一个小孩却认为太阳刚出来的时候离人远些，而到中午的时候距离人近。
3、孔子字仲尼，春秋末期鲁国陬邑人。是我国古代伟大的思想家，教育家，政治家，儒家学派创始人，世界十大历史名人之一。孔子极为聪明好学，在二十岁时候学识就已经渊博了，被当时人称赞为“博学好礼”。孔子对后世影响深远，是当时社会上博学者之并且被后世尊称为至圣。
4、两小儿辩日是我们小的时候学过的文言文。文言文啊可能不太好懂，那么它的译文是什么意思呢？我们根据记忆中的学习来翻译一下。
5、古义：距离，离、相离。
6、三片面地看待问题，是得不出结论的，也告诉我们要用的眼光来看待事物。
7、一个小孩子说：“我认为太阳刚刚升起的时候距离人近，而正午的时候距离人远。”
8、为：同“谓”，说，认为。
9、一知之为知之，不知为不知，是知也。
10、有一天，孔子到东方游学，看到两个小孩在为什么事情争辩不已，便问是什么原因。
11、两个小孩子说得都不对,科学家们证实,在短短的一天当中地球与太阳的距离是一样近的.那么为什么早晨的太阳看着大呢.是由于空气中水分的含量大,造成阳光在传播过程中被折射,就像放大镜的原理一样,看起来大了.为什么中午热呢,这时由于一天的光照使空气中的遮挡层的水分被蒸发,阳光直射地面而觉得中午光线强,气温也较高.
12、另一个小孩子认为太阳刚刚升起的时候距离人比较远，而正午的时候距离人比较近。
13、两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”
14、孔子去东方游学时，看见了两个孩子正在争辩，孔子就问他们争辩的原因。一个孩子说：“我认为太阳刚升起来的时候离人近，而到了正午的时候离人远。”另一个孩子认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。第一个孩子说：“太阳刚刚升起的时候像个大圆车篷，但是等到正午时就像盘子一样，这不是远处的小而近处的大吗？”另一个孩子说：“太阳刚升起来的时候感觉很清清凉凉，到了正午热得就像把手伸进热水里一样，这不是近的时候热，而远的时候凉吗？”孔子也不能判断两个孩子的对错。两个孩子笑着说：“谁说你多智慧呢？”
15、战国时期是一个社会大变革的时期，同时也是学术思想百家争鸣的时期。寓言作为诸子散文的重要组成部分，成为了战国诸子阐明各自的政治观点、学术思想以及进行论辩的有力武器。
16、一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
17、一个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候离人近一些，中午的时候离人远一些。”
18、列子一向低调，有所谓“子列子居郑圃，四十年人无识者”，可见真正做到了老子所说的“和光同尘”的境界，故而列子在历史上的事迹也很少。
19、事实上，现代科学已经对这种现象有了科学的解释：早上和傍晚，太阳角度低，穿透的大气层很厚，受到大气层梯度折射率影响很大，光路弯曲显著，所以人看到的太阳就大;中午太阳角度大，穿透的大气层相对较薄，受到大气层梯度折射率影响较小，光路弯曲没有早上和傍晚，所以人看到的太阳就觉得小了。
20、通过阅读，我们发现两个小孩有着善于观察、大胆质疑、勇于探索的精神，而孔子则实事求是、谦虚谨慎——这说明了治学要实事求是，不能不懂装懂的道理。
1、孔子到东方游学，途中遇见两个小孩儿在争辩，便问他们争辩的原因。
2、其：指示代词，“那”。
3、古时车上的篷盖，像雨伞一样，呈圆形。
4、翻译：孔子向东游历，见到两个小孩在争辩，就问他们在争辩的原因。一个小孩说：“我认为太阳刚升起的时候距离人近，而到正午的时候距离人远。”另一个小孩认为太阳刚升起的时候距离人远，而到正午的时候距离人近。一个小孩说：“太阳刚出来升起的时候大得像车盖。到了正午就像圆盘一样大，这不是远的小而近的大吗？”另一个小孩说：“太阳刚出来的时候很清凉，到了中午的时候就像把手放进热水里一样烫，这不是近的热而远的凉吗？”孔子不能决断。两个小孩笑着说：“谁说你见多识广啊？”
5、两小儿喜欢探索，精神可嘉；两小儿认识事物的角度不同，结果就不一样；孔子能正确对待小儿提出的问题，不知为不知，实事求是。
6、一个小孩儿说：“我认为日出时离人近，而中午时就离人远了。”另一个小孩儿认为日出时离人远，而中午时离人近。一个小孩儿说：“日出时太阳像车盖一样大，到了中午就像盘子一般小了，这不是远的小而近的大吗？”另一个小孩儿说：“日出时清清凉凉的，到了中午时热得像把手伸进热水中，这不是近的觉热远的凉吗？”
7、译文:一个小孩说：“太阳刚出来的时候像车盖一样大，等到正午就小得像一个盘子，这不是远处的看着小而近处 的看着大吗？
8、另一个小孩认为太阳刚刚升起时离人远些，而中午时离人近些。
9、孔子到东方游历，见到两个小孩在争辩，便问是什么原因。
10、向东游历。东：向东。游：游历。
11、意思是孔子到东方游学，途中遇到两个小孩儿在争辩，问他们原因。
12、两小儿辩日/两小儿辩斗
13、杨氏之子原文梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”译文在梁国，有一户姓杨的人家，家里有个九岁的儿子，聪明。有一天，孔君平来拜见他的父亲，父亲不在家，便叫孩子出来。孩子端来水果，水果中有杨梅。孔君平指着杨梅对他说：“这是你家的水果。”孩子回答：“我可没有听说孔雀是您家的鸟。”不知道可不可以，如不觉得不好可追问。
14、两个小孩笑着说：“谁说你的知识渊博呢？”
15、孔子也不能判断这件事的对错。
16、《两小儿辩日》里的一个小孩说因为早晨太阳冷，中午的热所以早上远中午近另外一个说早上的太阳大，中午小，所以早上的近中午的远而且事实的观察的确如此，那么如何解释？到底又是怎么回事？
17、两小儿辩日文言文翻译20字
18、一个小孩说：“我认为太阳刚刚升起时离人近一些，中午的时候离人远一些。”
19、翻译：孔子到东方游学，途中遇见两个小孩儿在争辩，便问他们争辩的原因。有一个小孩儿说：“我认为太阳刚升起来时离人近，而到中午时离人远。”另一个小孩儿则认为太阳刚升起时离人远，而到中午时离人近。有一个小孩儿说：“太阳刚升起时大得像一个车盖，到了中午时小得像一个盘盂，这不是远小近大的道理吗？”另一个小孩儿说：“太阳刚出来时清凉而略带寒意，到了中午时就像把手伸进热水里一样热，这不是近热远凉的道理吗？”孔子听了不能判定他们谁对谁错，两个小孩笑着说：“谁说你知识渊博呢？”
20、两个小儿都只看到了表面现象的其中一面，却也不能明其理，就各自妄下结论，教育人们看事要，知其然还要知其所以然。这个故事和盲人摸象故事有一比。一个小孩认为同一个物体看着大就离人近，因为早晨的太阳比中午大所以…；另一孩认为热的东西离人近人就越感到越热，显然中午太阳比清晨的热所以…。只是衡量标准不同而已。
【axxzhouaxxyyflongdd】四、两小儿辩日文言文翻译短一点
1、其：第三人称代词，“他们”。
2、两小儿对孔子的一笑,是两小儿对孔子的不屑所谓以小人之心度君子之腹也当然我这只是断章取义啊我只是表达这个意思因为毕竟是小孩儿嘛他当然无法理解人无法完全知晓整个宇宙的奥秘这样一个道理,两小儿的一句“孰为汝多知乎?”则体现了这一点,毕竟是小孩儿,思想还是很单纯的,他们认为既然是孔子,就应该无所不知的。但是,换个角度想想,我们是不是曾经也像那两个小孩儿一样,以为既然是圣人,就应该无所不知?并且,我们必须承认是的,人的确无法在一生之中明晓所有的奥秘,也许就像苏轼《赤壁赋》里面说“知不可乎骤得,托遗响于悲风。”一样吧。
3、有一个小孩儿说：“太阳刚升起时大得像一个车盖，到了中午时小得像一个盘盂，这不是远小近大的道理吗？”
4、一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。
5、有一个小孩儿说：“我认为太阳刚升起来时离人近，而到中午时离人远。”
6、两小儿笑曰：“孰(shú)为汝(rǔ)多知(zhì)乎？
7、认识事物从不同角度出发考虑，会有不一样的结果。
8、古代盛放食物的器皿。圆者为盘，方者为盂。
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10、《列子》即是在这样一个时代背景下，列子及其弟子所编著的寓言和神话故事集。此文即节选自《列子·汤问》第七章，文题是后人所加。此文记录的是春秋时期，两小孩与当时的大学问家孔子的故事。
11、两liǎng小xiǎo儿ér笑xiào曰yuē：“孰shú为wèi汝rǔ多duō知zhì乎hū？”
12、一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远着小而近者大乎”
13、孔子向东游历，见到两个小孩在争辩，就问他们在争辩的原因。
14、知：zhì，通假字。“知”通“智”聪明、智慧。
15、探汤：把手伸向热水里。汤，热水，开水。(古时还特指沐浴时用的热水。)在文中的意思是天气很热。
16、谁说你知识渊博呢？孰：谁。为：同“谓”，说，认为。汝：你。知：同“智”，智慧。
17、盘盂：盛物的器皿。圆者为盘，方者为盂。
18、恰如盲人摸象，都是不见全貌，各执一端，虽有证据，难得真相。日地距离在早晚之间的差距是微不足道的，早晚温差及太阳可视面积的变化也另有原因(大气层影响)，两人都错了，但是毕竟知道找证据，也有可取之处。
19、宇宙无限大，知识无限多，学无止境。即使是博学多闻的孔子也会有所不知。我们要不断学习。
20、要学习古人为认识自然，探求真理而善于动脑，大胆质疑的精神及孔子谦虚谨慎，实事求是的科学态度，明白了学无止境的道理。
【axxzhouaxxyyflongdd】五、两小儿辩日文言文翻译拼音
1、以上就是两小儿辩日译文。从中我们可以悟出一个道理，那就是知之为知之，不知为不知。
2、孔子东游，见两小儿辩日，问其故。
3、孔子听了不能判断他们谁对谁错。
4、一yī儿ér曰yuē：“我wǒ以yǐ日rì始shǐ出chū时shí去qù人rén近jìn，而ér日rì中zhōng时shí远yuǎn也yě。”
5、知之为知之，不知为不知，是知也。
6、两小儿在对话中都使用生动形象的比喻，并用比较的方法，证明自己观点的正确。第一个小孩用面积大小相比，带有直观性，似乎是有理的。第二个小孩比较了人对太阳在不同时间冷和热的感受，似乎也是有理的。可见他们勤于思考，富有想象力；从他们针锋相对的论辩中还能体味出对话者的虎虎生气和音容笑貌。但他们的认识毕竟都停留在表面现象上，只能各执已见而不能获得正确的答案。
7、 另一个小孩认为太阳刚升起的时候距离人远，而到正午的时候距离人近。
8、另一个小孩儿则认为太阳刚升起时离人远，而到中午时离人近。
9、另一个小孩儿说：“太阳刚出来时凉爽，到了中午的时候热得如同把手伸进热水中，这不是近的就感觉热，而远就觉得凉的道理吗？”
10、《两小儿辩日》讲了孔子东游路遇两个小孩争辩太阳什么时候距人的距离近，一个认为早晨距离人近，一个认为中午距离人近，孔子也无法解答，被两小孩嘲笑的故事。告诉我们：从两个小孩的角度，要善于观察，认真思考，说话要有理有据。孔子的角度：做人要实事求是，知之为知之，不知为不知，是知也
11、一儿曰：“我以日初出远，而日中时近也。”
12、多听听身边孩子们的声音，也许能有所长进。
13、一儿以日初出远，而日中时近也。
14、还有，中午比早晨时热，是不是因为中午时太阳离我们比早晨时离我们近呢？也不是。那又是因为什么呢？
15、宇宙无限大，知识也是无限多，学无止境。即使是博学多闻，满腹经纶的孔子也会有不知道的东西，更何况是我们普通人呢，因此我们更要我们要不断学习，活到老学到老。当我们在探索大自然的时候会遇到很多困难和问题，我们一定要敢于独立思考，大胆质疑，提出自己的疑问和困惑，不要不懂装懂。
16、《汉书·艺文志》著录《列子》八篇，早已散佚了。今天我们见到的《列子》，可能是西晋人的作品。今本《列子》虽系魏晋人的作品，但他们在重新编辑《列子》时，毕竟采录了许多先秦古籍中关于列子的记载，并不是完全凭空捏造。其中有些寓言故事古朴无华，不见于汉魏诸书，如愚公移山、扁鹊易心等。可知今本《列子》中也保存了不少古本《列子》的断倚残篇与零星记载，对于研究列子其人及其思想仍然有一定参考价值。
17、(15)孰：谁，哪个。
18、一yī儿ér曰yuē：“日rì初chū出chū大dà如rú车chē盖gài，及jí日rì中zhōng则zé如rú盘pán盂yú，此cǐ不bù为wèi远yuǎn者zhě小xiǎo而ér近jìn者zhě大dà乎hū？”
19、知之为知之，不知为不知。“不要强不知以为知”。
20、《列子》中的“天体运动说”“地动说”“宇宙无限说”等学说，都远远早于西方的同类学说，唐玄宗于天宝年间诏封列子为“冲虚真人”。
