一、愚公移山译文
1、译：大家纷纷说道：“把它们扔到渤海的边上，隐土的北面。”
2、太行,王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。
3、曾，副词，用来加强语气，可译为“连……都……”。
4、(32)陇断：即垄断，山冈高地。
5、G之：这H如……何：把……怎么样
6、冀州——古地名，包括现在河北省，山西省，河南省黄河以北，辽宁省辽河以西的地区。
7、荷担者三夫、荷枪实弹(扛)
8、手里拿着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地干下去，向天帝报告了这件事。
9、(20)始一反焉：才往返一次。
10、译：他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连像魁父那样的小山都不能削减，又能把太行、王屋(两座大山)怎么样呢?况且把挖下来的泥土石头放到哪里去呢?”
11、E曾：连……也，连……都F损：削减
12、本在冀州之南，河阳之北。
13、其：在“如……何”前面加强反问语气。
14、龀(chèn)——儿童换牙齿，乳齿脱落后重新长恒齿。这里始龀表示年龄，约七八岁。龀，换牙。
15、迂(yū)——曲折、绕远。
16、操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
17、河曲智叟笑而止之曰止：动词的使动用法，阻止，使……停下
18、惩(chéng)——戒，这里是“苦于、为......所苦”的意思。
19、译：河曲智叟笑着劝阻愚公说：“你太不聪明了。凭你在世上这后的几年，剩下的这么点力气，连山上的一棵草都铲除不了，又能把泥土石头怎么样呢?”
20、遗男：遗孤，单亲孤儿，遗腹子。
1、(18)曾不能损魁父之丘：连魁父这样的小山丘都不能消减。曾，用在“不”前，起加强否定语气作用，可译为“连……都……”。魁父，小山名。
2、握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。
3、汝——你。这里做复数看，为“你们”的意思。
4、4).“叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”工具简陋。
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6、方：方圆，指面积。方七百里，表示纵横七百里。
7、译文：北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，还不如寡妇、孤儿。即使我死了，我还有儿子在；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽，然而山却不会增加高度，何必担忧挖不平？”
8、亡(wú)以应——没有话来回答。亡，通“无”。
9、古义：苦于；今义：惩罚
10、太行、王屋(1)二山，方七百里高万仞本在冀州之南河阳之北
11、山神听说愚公移山这件事，怕他不停地挖下去，就向天帝报告了这件事。
12、北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？
13、即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；(孙子的)儿子又有儿子，(他的)儿子又有孙子；
14、太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，原本位于在冀州南边，黄河北岸的北边。
15、亡(wú)以应：没有话来回答。亡，通“无”。
16、2)更能突出愚公的精神惊天地，泣鬼神。
17、(3)指通豫南指古义：直今义：手指
18、(28)亡以应：没有话来回答。
19、简单的语文|轻松的语文
20、古义：愁；今义：能燥，能泄，能坚的药味
1、(42)惧其不已：害怕他不停地干下去。已，停止。
2、(32)其：用在“如……何”前面加强反问语气。
3、古义：连……都；今义：曾经
4、而所疑的都是移山中碰到的具体问题，这些具体问题不解决，那人和山的矛盾也就不能解决。经过讨论，商量了办法，出现了移山劳动的盛况，接着就该是苦战不休，不料跳出来个智叟，形成了移山的阻碍。
5、指出下列句子里的通假字，并说明其含义。(1)甚矣，汝之不惠(2)河曲智叟亡以应说明下列句中“之”的用法。(1)河曲智叟笑而止之曰(2)曾不能毁山之一毛(3)虽我之死，有子存焉与“何苦而不平”句式相同的一项是()A．且焉置土石？B．何陋之有？C．何以为计？翻译。以残年余力，曾不能毁山之毛，其如土石何？大智若愚
6、C以：凭借D残年：余年
7、无陇断焉陇断：古义：山川阻隔，今义：把持独占
8、(40)亡以应：没有话来回答。亡，同“无”。以，来。应，回答。
9、夸娥氏——神话中力气很大的神。
10、投诸渤海之尾诸：古义：之于，今义：各个，许多
11、译文：众人纷纷说：“把它扔到渤海的边上去，隐土的北面。”
12、河曲：古地名，在今山西省芮城县西。
13、译：北山愚公长长地叹息说：“你思想顽固，顽固到了不能通达事理的地步，连孤儿寡妇都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子。儿子又有孙子；子子孙孙是没有穷尽的啊。可是山却不会再增高加大，还愁什么挖不平呢?”河曲智叟没有话来回答。
14、(10)杂然相许：纷纷赞成他。
15、北山愚公，年纪将近九十岁了，面对着山居住。(他)苦于山北交通阻塞，进出要绕远道，就召集全家来商量说：“我要和你们尽全力挖平险峻的大山，一直通到豫州的南部，到达汉水的南岸，可以吗?”(大家)纷纷地表示赞成他的意见。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连像魁父那样的小山都不能削减，又能把太行、王屋(两座大山)怎么样呢?况且把挖下来的泥土石头放到哪里去呢?”大家纷纷说道：“把它们扔到渤海的边上，隐土的北面。”于是率领挑担子的三个儿孙，敲凿石头，挖掘泥土，用箕畚搬运到渤海的边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。寒来暑往，季节交换，才往返一趟。
16、太行王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。
17、(7)北山愚公长息曰息古义：叹气今义：休息
18、北山下面有个名叫愚公的人，年龄将近九十岁了，面对着山居住。他苦于山区北部的阻塞，出入都要曲折绕远，于是集合全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的孀妻有个遗腹子，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。
19、(1)惩山北之塞惩古义：苦于今义：处罚
20、(16)献疑：提出疑问。
【axxzhouaxxyyflongdd】四、愚公移山译文
1、指通豫南指通“直”，一直
2、安陵君其许寡人(答应)
3、译文：河曲智叟(知道这件事后)嘲笑并阻止愚公，说：“你太不聪明了！就凭你残余的年岁和剩下的力量，甚至不能毁掉山上的一棵草木，又能把山上的泥土、石头怎么样呢？”
4、战国时期是一个社会大变革的时期，同时也是学术思想百家争鸣的时期。寓言作为诸子散文的重要组成部分，成为了战国诸子阐明各自的政治观点、学术思想以及进行论辩的有力武器。
5、北山愚公者，年且面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达於汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运於渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
6、(2)(年)且：副词，将近。
7、置之不理、置若罔闻、置之度外(放置)
8、指通豫南指：古义：直，一直，今义：手指
9、不堪重荷、肩负重荷(负担)
10、A诸：之于，“之”指土石，“于”指到B尾：边上
11、(45)夸娥氏：神话中的大力士。负：背。
12、愚公移山的故事，在我喻户晓；愚公移山的精神，曾经教育一代又一代人。尤其是遇到困难的时候，很多人都会想起愚公的故事，坚信只要像愚公一样坚持到底，就能取得成功。愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和实干。信仰正确、信念坚定、信心充足，才会为伟大的事业奋斗终身。事业的成功与实干密不可分。我们今天学习《愚公移山》，就应该像愚公一样直面困难，求真务实，埋头苦干。有了这样一股劲头，就没有克服不了的困难，没有干不成的事业。
13、投诸渤海之尾诸：之于遂率子孙荷担者三夫荷：挑夫：成年男子
14、(16)荷担者三夫：挑担子的几个人。
15、(译文) 太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈。
16、夫——成年男子。
17、河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。
18、(35)不若：不如，比不上。弱子：幼儿，小孩。
19、A长息：长叹B心：思想
20、北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”.
【axxzhouaxxyyflongdd】五、愚公移山译文少
1、1)古代生产力水平低下，人们只能通过幻想，借助有超人力量的神来实现征服自然的愿望，本文就是借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，这也是解决人与自然矛盾的方式，表达了古代劳动人民的美好愿望。
2、(13)指：同“直”，直达。豫：豫州，古地名，今河南黄河以南一带。
3、北山下面有个名叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着大山居住。他苦于山北路途阻塞，出来进去都要绕远，就集合全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，(使道路)一直通到豫州南部，到达汉水南岸，行吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋山怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头呢？”众人纷纷说：“把那些土石扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人(上了山)，凿石头，挖土，用箕畚装上土石，运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。冬夏换季，才能往返一次。
4、汝心之固，固不可彻(顽固)
5、于是愚公率领儿孙中三个能挑担的人(上了山)，敲石头，挖泥土，用箕畚装土石，运到渤海边上。
6、厝(cuò)：同“措”，放置。
7、E始：才F反：同“返”，往返8河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
8、(18)遗男：遗孤，孤儿。
9、遂许先帝以驱驰(答应)
10、(3)河曲智叟亡以应。(亡：通“无”，没有)
11、本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。
12、握着蛇的山神听说了这件事，害怕愚公他们不停地干下去，便向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座大山，一座放在朔方东部，一座放在雍州南部。从此以后，冀州南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。
13、河曲智叟无话可答。握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从此以后，冀州的南部，直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。
14、本文是古代寓言中的名篇，有生动地故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。
15、A孀：死了丈夫的妇人B遗男：遗孤，孤儿
16、子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
17、河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
18、雍：就是雍州，在现今陕西、甘肃省一带地区。
19、始一反焉：才往返一次。反，通“返”往返。焉，语气助词。
20、于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。
