一、诗歌的来源
1、五言诗是中国古典诗歌的主要形式，它从民间歌谣到文人写作，经过了很长的时间，到东汉末年，文人五言诗日趋成熟。五言诗达到成熟阶段的标志是《古诗十九首》的出现。《古诗十九首》不是一时一人的作品，诗的内容多叙离别、相思以及对人生短促的感触。
2、诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产，两性相恋，原始宗教等而产生的一种有韵律，有感情色彩的一种语言形式
3、8月30日陈芝宗关于律诗结尾的写法
4、《易》中孚九二：“鹤鸣在阴，其子和之。”还有六三“或鼓或罢，或泣或歌。”还有完全可以证明，在商周期间，诗歌已经成为了主流。甚至有了“和”
5、持“群众合作说”者以德国格林兄弟(J.andW.Grimm)为力，美国查尔德(Child)和加默里(Cummere)把它加以发挥修正。依这派的意见，凡群众都有一种“集团的心”，如德国心理学家冯特(Wundt)所主张的。这种“集团的心”常能自由流露于节奏。例如在原始舞蹈中，大家进退俯仰、轻重疾徐，自然应节合拍，绝非先由某个人将舞蹈的节奏姿态在心里起一个草稿，然后传授于同群的舞者，好像先经过一番导演和预习，然后才正式表演。节奏既可自然地表现于舞蹈，也就可以自由地表现于歌唱，因为歌唱原来与舞蹈不分。
6、这种折衷说以美国基特里奇(Kittredge)教授在查尔德的《英苏民歌集绪论》中所解释的透辟，现移译其要语如下：
7、616283267@qq.com
8、日落东方，国耻今雪，遗恨香江。忆虎门青烟，扶摇万丈;炮利船坚，一任猖狂。丧权辱国，痛开先河，魑魅魍魉屡犯邦。数十载，我中华儿女，黯然神伤。一朝改革开放，似春雷惊天震地响。逢和平发展，世界主流;一国两制，终放光芒。澳门有日，台岛思归，河山一统国运昌。共创业英雄几辈出，再造辉煌。
9、可分为古体诗和近体诗两类。古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。
10、抒情性是诗歌的基本特点.诗总是表达强烈情感的，屈原余将董道而不豫兮,固将重昏而终身,表现的是屈原高尚情操和矢志不移的精神。
11、把主的工作讲完了、把主的自己讲完了，后讲今天：父阿！求你因你爱子的慈名，我们享受祂法理的救赎和生机的救恩，保守我们在今世无忧无虑，随祂而行，直到同乐在那地。
12、铁脚斑斑，斑过南山。南山里曲，里曲弯弯。新官上任，旧官请出。
13、随着文明进程的发展，社会分工的产生，出现了专司诗歌的“诗人”。诗人与非诗人的分裂便产生了。诗、诗人总是与某种神秘莫测的力量联系在一起的。
14、东汉时代的《吴越春秋》记载了一首远古时的歌谣:
15、 星坠平野阔，月涌大江流。
16、就人类诗歌的起源而论，历史与考古学的证据远不如人类学与社会学的证据之重要，因为前者以远古诗歌为对象，渺茫难稽；后者以现代歌谣为对象，确凿可凭。我们应该以后者为主，前者为辅。从这两方面的证据看，我们可以得到一个极重要的结论，就是：诗歌与音乐、舞蹈是同源的，而且在初是一种三位一体的混合艺术。
17、(每周一晚8点同步转发讲稿)
18、话虽如此说，我们近代人总得要追问：既有诗就必有诗人，原始诗歌的作者究竟是谁呢？近代民俗学者对于这个问题有两说：一说以为民歌是群众的自然流露，通常叫做“群众合作说”(thecommunaltheory)；一说以为民歌是个人的艺术意识的表现，通常叫做“个人创作说”(theindividualistictheory)。
19、那么，人类唱歌的时候为什么要作诗呢？
20、7月26日邓国琴丁芒先生作品欣赏2
1、从前一般学者研究这个问题，大半从历史及考古学下手。他们以为在古的书籍里寻出几首诗歌，就算寻出诗的起源了。欧洲人以为《荷马史诗》是他们的“诗祖”，因为它在记载下来的诗中间古。近代学者又搜罗许多证据，证明《荷马史诗》是集合许多更古的叙事诗和民间传说而做成的。那么，西方诗的起源不在荷马而在他所根据的更古的诗了。
2、本期主要内容：仰望星空，我们就会看到有许多用诗人名字命名的恒星。那些永远被人类铭记的诗人和他们的诗并不只是在星空中。诗就是我们的生活。诗歌起源于劳动，还有祭祀，是人们感情的宣泄，也有表达对生活的美好愿望。中国的诗词在体现中华文化上起的作用也是无法比拟的。
3、诗言志，歌咏言，声依永，律和声。八音克谐，无相伦，神人以和。’
4、1)、“帝曰：‘夔！命汝典乐，教胄子，直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。
5、《易》明夷初九：“明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食。”这已经脱离了歌的范畴，是民谣，而用是“谣占”，演变成诗了。
6、《尚书·虞书》记载，诗言志，歌咏言，声依永，律和声。早期，诗、歌与乐、舞是合为一体的。诗即歌词，在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱，后来诗、歌、乐、舞各自发展，独立成体。
7、9月13日蓝成东格律诗词传承与
8、参考资料来源：百度百科——诗
9、诗风是不是停留在谋种诗体上面停止不动，.过上几百年上千年就往向推动，每前进一步都千万探索，艰辛无比
10、②它假定在古的诗之外寻不出诗的起源。
11、西方诗歌的起源是史诗和戏剧吗正好相反,戏剧来自诗歌。戏剧来自诗歌戏剧来自诗歌,史诗只是诗歌的一种相反了呀。亲。应该是史诗吧。西方诗歌起源于戏剧
12、12月14日白洁散曲对仗手法例谈
13、古希腊的诗歌、舞蹈、音乐三种艺术都起源于酒神祭典。酒神(Dionysus)是繁殖的象征，在他的祭典中，主祭者和信徒们披戴葡萄及各种植物枝叶，狂歌曼舞，助以竖琴(lyre)等各种乐器。从这祭典的歌舞中后来演出抒情诗(原为颂神诗)，再后来演为悲剧及喜剧(原为扮酒神的主祭官和与祭者的对唱)。这是歌、乐、舞同源的早证据(参看亚里士多德《诗学》、欧里庇得斯《酒神的伴侣》、尼采《悲剧的诞生》诸书)。
14、第诗歌乃是人对神经历所产生的那种细致的感觉，人不喜欢粗鲁、人不喜欢粗糙；人喜欢细致。我们的神是细致的神，我们对神的认识若不能成为诗，就表示你对神的经历还是粗糙的。凡成为诗的，大部分的经历都是细致的，让人觉得满了滋养，这是诗歌的特点。当然也就是它的要求。所以，当我们来考虑古圣的诗歌时，第你要看它的真理如何，精粹不精粹？准确不准确？第就是要看它的诗意如何？既然是一首诗，就要看够不够有诗意的发表。第就是它的经历是不是深刻而细致的。
15、黄莽l向小文I孙忠凯l李梦痴
16、更重要的是，这用了诗歌中的“兴”手法。
17、朱熹在《诗序》里引申这一段话，也说得很好：
18、承认诗歌的纵向定位，就等于诗的产生和形成早于“君臣”，是朝廷百官的老前辈。承认诗歌进入教育，那么，子孙后代都是诗的弟子。
19、0亚里斯多德的《诗学》认为：“作为一个整休，诗艺的产生似有两个原因，都与人的天性有关。首先，从孩提时候起人就有模仿的本能。人和动物的一个区别就在于模仿，并通过模仿获得了初的知识。其次，每个人都能从模仿的成果中得到快感。…由于模仿及音调感和节奏感的产生是出于我们的天性，所以，在诗的草创时期，那些在上述方面生性特别敏锐的人，通过点滴的积累，即在兴口占的基础上促成了诗的诞生。诗的发展依作者性格的不同形成两大类。较稳重者摹仿高尚的行动，即好人的行动，而较浅俗者则模仿低劣小人的行动，前者起始于制作颂神诗和赞美诗，后者起始于制作谩骂式的讽刺诗。(见《诗学》商务版，第20页。)起于“兴口占”与起于“劳动号子”相通。
20、远古时期，诗即是歌，歌即为言的时代，(当今我们傣族、瑶族等少数民族，还在以唱歌代替说话的习俗)。
1、(附2016年至今的演讲、讲座题目)
2、7月12日邓国琴丁芒先生作品欣赏
3、6)、“不学诗,无以言”。《论语·阳货》“小子何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于草木鸟兽之名。”诗礼传家，诗书载道。
4、诗的起源实在不是一个历史的问题，而是一个心理学的问题。要明白诗的起源，我们首先要问：“人类何以要唱歌做诗？”
5、3)、《食货志》曰:"孟春之月，行人振木铎徇于路以采诗，献之大师，比其音律以献於天子。"采诗，谓采取怨刺之诗也。
6、诗起源与文字形成形不成的时代，古时候人们一起劳动生活，有些重体力的活相互鼓劲的发力声音，漫长的劳动生活中逐渐形成了夯歌。
7、9月20日韩明华藏头步韵诗词的创作
8、诗歌的起源还同宗教和娱乐有关系。古书《吕氏春秋•古乐篇》记载:
9、很高兴回答你的问题！
10、12月7日莫洪飞略谈马蹄韵与长联
11、8月9日徐荣峰浅谈李白的明月情怀
12、关鍵词：诗字的结构诗字的本义诗的起源诗的要素诗的本质诗的定位
13、上面两个例子，可以说明，至今各地乡野仍保留了古代歌谣的痕迹。尤其是一些少数民族地区的史诗、歌谣，更具诗歌活化石的功能。如瑶族山歌、壮族三月三对歌，藏族史诗《格萨尔王》等；早期诗歌的创作分为民间与官办两套体系，这样有采诗官统一收集，汇编成书。
14、《诗经》是入乐歌唱的，严格地说它是歌，正因为如此，《诗经》被学者称之为我国音乐文学成熟的标志。
15、11月2日莫峰琼诗歌点亮人性的火把
16、由于新诗体自由些又有的人们拿散文体充诗，写的似乎超出了诗的国度。
17、“诗”，是言+寺的组合，大多数人以“诗言志”来解读“诗”字，但其实，诗的本义是“寺人之言”(王安石语)，这里要了解古代的“寺人”的身份与特定的所指，寺人是宗教祭祀的主持人，也是史官之长，古代寺尹文化中，他是祭司，相当于现在外交部或文化部的官员。
18、麟之角，振振公族，吁嗟麟兮！
19、诗歌是古老的文学体裁，是文学的一大样式，也是基本的一种文学体裁。我国古代，把不人乐的称为诗，人乐的称为歌。现在统称为诗歌。《诗经》《楚辞》、汉乐府及其后的唐诗是我国诗歌作品中的精华。的古希腊荷马史诗《伊利亚特》《奥赛罗》是欧洲产生早的诗歌作品。诗歌要求内容高度集中、概括，具有强烈的感情和丰富的想象。语言精练、准确、富有表现力，具有鲜明的节奏、和谐的韵律，分行排列。创作上多采用比兴、夸张、拟人、反复、比喻等艺术手法。诗歌种类很多，按形式分，可分为格律诗和自由诗；按内容分，可分为抒情诗和叙述诗；按与其他体裁的结合分，又分为散文诗、寓言诗、童话诗；按时代发展分，又分为古诗、近体诗、新诗。
20、表达了人们的期望——风调雨顺，获得丰收等等。这便是诗的起源。它源于宗教。还有一种形式，起源于劳动。
【axxzhouaxxyyflongdd】四、诗歌的起源和发展历程
1、《易》离卦九三：“日昃之离，不鼓缶而歌。”可见，在商朝就已经有了乐器。
2、东边来了一个小学生，辫子拖到脚后跟，骑花马，坐花轿，走到丈人家。丈人丈母不在家，帘背后看见她：金簪子，玉耳挖，雪白脸，淀粉擦，雪白手，银指甲；梳了个元宝头，戴了一头好翠花；大红棉袄绣兰花，天青背心蝴蝶花。我回家，告诉妈：卖田卖地来娶她；洋钻手圈就是她！
3、在中国，搜罗古佚的风气尤其发达。学者对于诗的起源有种种揣测。汉郑玄在《诗谱序》里以为诗起源于虞舜时代：
4、脚儿斑斑，斑上梁山。梁山大斗，一石二斗。每人屈脚，一只大脚。
5、三诗歌与音乐、舞蹈同源
6、人类不仅具有抒情的能力，而且具有这种需要，基于生存的需要。这样抒情诗就不仅仅是一个美学问题，而且是一个具有存在论性质的问题，抒情态度成为人类的一种生存范畴。
7、这并非说古书所载的诗一定不可做讨论诗源的根据。比如《诗经》中“国风”大部分就是在周朝搜集写定的歌谣，具有原始诗的许多特点。虽然它们的文字形式及风俗、政教和近代歌谣所表现的不尽同；就起源说，它们和近代歌谣很类似，所以仍是研究诗源问题的好证据。就诗源问题而论，它们的年代先后实无关宏旨，它们应该和一切歌谣受同样待遇。
8、7)、“故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。”——《毛诗序》
9、今夫举大木者，前呼“邪许”，后亦应之，此举重劝力之歌也。
10、46岁的孟郊在进士及第后，同样有“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的高歌。
11、诗歌源头的探索对今天诗歌创作的启示
12、“在心为志，发言为诗”，先民的诗歌，从个人的主观与对事物的理解出发，表达个人的情感、寻求自我的释放，将时空、季节、大自然的变化与个人的情感相联系，后来，发展到“诗者，民风升降之龟鉴，政治张弛之本原也。”
13、先秦时期。《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇，是中国古代长的抒情诗。此诗以诗人自述身世、遭遇、心志为中心。
14、这种重叠在西方歌谣中也常见。它的起因不一致，有时是应和乐、舞的回旋往复的音节，有时是在互相唱和时，每人各歌一章。
15、诗歌是古老也是具有文学特质的文学样式，它来源于上古时期的劳动号子(后发展为民歌)以及祭祀颂词。诗歌原是诗与歌的总称，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为诗歌。
16、8月23日邓国琴丁芒先生作品欣赏3
17、0把灵感提升为写什么、写给谁、达到什么目的、表达哪些思想感情？其中，拨动心弦的发光点和第一感觉、第六感觉、要迅速牢牢抓住。
18、此外四十余首各不同样。就“母题”说，情节大半一致；就词句说，长短繁简不一律。我们决难相信这四十几首歌谣是南北十余省民众自然流露而暗合的。在起源时它必有一个作者，后经口头传诵，经过许多次“第二重创作”，才产生许多变形。变迁的主因不外两种：①各地风俗习惯的差别；②各地方言的差别。
19、少陵诗词澳门总社l九州诗园l
20、经过孔子推广之中，诗成为主流。然后是楚辞离骚，从现在来看，离骚不像诗，更像歌。刘邦有《大风歌》，项羽有《垓下歌》，从体裁和文字来看，和离骚大体相同。
【axxzhouaxxyyflongdd】五、关于诗经中诗歌的来源
1、先民的创作是自己深入生活，深入社会的体现，今天的诗人需要走进乡野与农村，走进祖国的名山大川，只有自己深入了一线，那样的诗歌才有感染力。
2、0有声韻，可歌咏之文，谓之诗。(台湾《中文大辞典》31卷，57页)
3、我自己在四川北部也听到一首：
4、可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗(咏史诗)、咏物诗、悼亡诗、讽喻诗。
5、比如：1)弹歌|佚名〔先秦〕
6、0动笔写作和反复修改的过程，就是力求语言美、节奏韵律美的过程，就是力求更好的过程。
7、杜子美安得广厦千万间表现的是宽广胸襟，陶渊明,表现的是他对上水田园生活的向往.读者欣赏过程中总能感受到主人公的思想和情感，言为心声诗歌更是真情所致,自然流露。
8、在整个旧约看见神在人身上一步一步的作、精心制作的工作。在亚当身上，我们看见神的救赎；在亚伯身上，我们看见亚伯承继了亚当所看见的异象，走了蒙救赎的路而往前去；在以挪士和他的爸爸塞特身上，我们看见人因着呼求神而卸下了人虚空的重担，得着神而被神充满。在以诺身上，我们看见呼求神的人与神同行，呼求成了他的呼吸，成了一个离不开的活活的人位。在挪亚身上，我们看见与神同行的人与神同工─建造方舟，结束那个世代，带进全家的得救，成了新造的族类。这一切的历史，这个所有的过程我们都看见神在人身上精心、有步骤、有经纶的一步一步的工作。
9、当然，我的文采不好，而李白就不一样了，同样是上一座高楼，他就作了一首“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。”所以，我只是凡人，李白就是诗人。
10、6月14日彭彪古诗的新方向
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12、原始人一面劳动，一面发出单纯而有节奏的呼叫，以忘却劳动带来暂时的痛苦和振奋精神，协调动作。渐渐这种单纯而有节奏的呼叫声，发展成为模仿劳动本身的声音和表达劳动者本身感情诗歌。
13、《诗经》是我国第一部乐歌总集，由众位采诗官收录、加工、编订，集合了从西周初年到春秋中叶五百多年的诗歌共305篇，所以又被称为“诗三百”。
14、灵子l温小平l汪全栋l吴顺珍
15、4月19日周拥军诗词中的“碍理”说
16、神造了声音穹苍满了歌唱赞美
17、0必须抓住先浮现出来的句子，是什么？为什么？是诗句还是散文句子。若是诗句，好就写成诗。若是散文句子，就写成散文。
18、0迅速观察当时的现场及周边环境，扑捉相关的典型景像，以辅助揭示本质。
19、6月28日吴顺珍谈中国文学的魅力
20、我们现存在的诗歌总集是《诗经》，显然在诗经里，绝大多数的诗歌，已经开始系统地押韵，而且在字数上也规整发一。按标准解释，《诗经》是西周之的作品，西周之前就是商，商之前是夏。
