周国平语录书籍
1、周国平语录书籍有哪些
(1)、(231)：人生中有两种习以为常的情形，一旦仔细地去想它们，我就觉得不可思议。第一种情形是，两个原本完全陌生的人，后来怎么竟会天天生活在一起，并且觉得谁也离不开谁了？第二种情形是，两个曾经天天生活在一起的人，后来怎么竟会成为完全的陌生人，永远不通消息了？--周国平
(2)、第三部分重点介绍阅读不同读物的方法。如何读实用型的书，如何阅读想像文学，如何阅读故事、戏剧与诗，如何阅读历史书，如何阅读科学与数学书，如何阅读哲学书，如何阅读社会科学书。
(3)、蒙田谈到"文殛"，即因读书过多而被文字之斧砍伤，丧失了创造力。叔本华把读书太滥譬作将自己的头脑变成别人思想的跑马场。
(4)、一个人只要知道自己真正想要什么，找到适合于自己的生活，一切外界的诱惑与热闹对于他就的确成了无关之物。你的身体尽可能在世界上奔波，你的心情尽可以在红尘中起伏，关键在于你的精神一定要有一个宁静的核心。有了这个核心你就能成为你奔波的身体和起伏的心情的主人。
(5)、(456)：一切终将黯淡，惟有被爱的目光镀过金的日子在岁月的深谷里永远闪着光芒--周国平《风中的纸屑》
(6)、不要对我说苦难净化心灵,悲剧使人崇高。默默之中，苦难磨钝了多少敏感的心灵，悲剧毁灭了多少失意的英雄。何必用舞台上的绘声绘色，来掩盖生活中的无声无息！
(7)、多情和专一未必互相排斥。一个善于欣赏女人的男人，如果他真正爱上了一个女人，那爱是更加饱满而且投入的。
(8)、(209)：有的人只习惯于与别人共处，和别人说话，自己对自己无话可说，一旦独处就难受得要命，这样的人终究是肤浅的。人必须学会倾听自己的心声，自己与自己交流，这样才能逐渐形成一个较有深度的内心世界。--周国平《碎句与短章》
(9)、(290)：什么是虚假？虚假就是不真实，或者，故意真实。“我一定要真实！”--可是你已经在虚假了。什么是做作？做作就是不真诚，或者，故意真诚。“我一定要真诚！”--可是你已经在做作了。--周国平《人与永恒》
(10)、在这个没有上帝的世界上，谁敢说自己已经贯通一切歧路和绝境，因而不再困惑，也不再需要寻找了？我将永远困惑，也永远寻找。困惑是我的诚实，寻找是我的勇敢。
(11)、(311)：生命纯属偶然，所以每个生命都要依恋另一个生命，相依为命，结伴而行。生命纯属偶然，所以每个生命都不属于另一个生命，像一阵风，无牵无挂。每一个问题至少有两个相反的答案。--周国平《论孤独》
(12)、(384)：如果说短暂的分离促进爱情，长久的分离扼杀爱情，那么，结婚倒是比不结婚占据着一个有利的地位，因为它本身是排除长久的分离的，我们只需要为它适当安排一些短暂的分离就行了。--周国平《人与永恒》
(13)、(158)：一万三千五百片安定，可以放倒二十一七头大象、二百七十个成人。妞妞得到的却是许久未有的长达十个小时的安定。--周国平《妞妞--一个父亲的札记》
(14)、人，栖居在大地上，来自泥土，也归于泥土，大地是人的永恒家园。如果有一种装置把人与大地隔绝开来，切断了人的来路和归宿，这样的装置无论多么奢华，算是什么家园呢？
(15)、《荀子》经典10句：高情商的人，都很注意这10个细节
(16)、你还深刻感到，平凡生活中这些简单的幸福也是多么宝贵，有着稍纵即逝的惊人的美……就像使沙漠显得美丽的，是它在什么地方藏着的一口水井，由于心中藏着永不枯竭的爱的源泉，荒凉的沙漠也化作了美丽的风景。一创始人的口吻宣说陈词滥调，以发明家的身份公布道听途说。
(17)、(167)：诗人与女性订有永久的盟约。--周国平《妞妞：一个父亲的札记》
(18)、诚然，抱着过时的信仰不放，或者无信仰而装作有信仰，都是可悲可笑的，不妨调而侃之，哈哈一笑。可是，当我看见有人把无信仰当作一种光荣来炫耀时，我再也笑不出来了。
(19)、人在寂寞中有三种状态。一是惶惶不安，茫无头绪，百事无心，一心逃出寂寞。二是渐渐习惯于寂寞，安下心来，建立起生活的条理，用读书、写作或别的事务来驱逐寂寞。三是寂寞本身成为一片诗意的土壤，一种创造的契机，诱发出关于存在、生命、自我的深邃思考和体验。
(20)、(372)：一万部艳情小说也不能填补《红楼梦》的残缺。--周国平《忧伤的情欲》
2、周国平经典
(1)、面对动物或动物般生活着的芸芸众生，觉醒的智慧感觉到一种神性的快乐。面对宇宙大全，它却意识到了自己的局限，不得不承受由神性不足造成的痛苦。
(2)、"每个人都是一个宇宙，每个人的天性中都蕴藏着大自然赋予的创造力。把这个观点运用到读书上，爱默生提倡一种"创造性的阅读"。
(3)、瞥见了海的真相的人不再企图谈论海，因为他明白了康德说的道理：用人类理性发明的语词只能谈论现象，不能谈论世界的本质。
(4)、真正有独特个性的人并不竭力显示自己的独特，他不怕自己显得与旁人一样。那些时时处处想显示自己与众不同的人，往往是一些虚荣心十足的平庸之辈。
(5)、人在寂寞中有三种状态。一是惶惶不安，茫无头绪，百事无心，一心逃出寂寞。二是渐渐习惯于寂寞，安下心来，建立起生活的条理，用读书、写作或别的事务来驱逐寂寞。三是寂寞本身成为一片诗意的土壤，一种创造的契机，诱发出关于存在、生命、自我的深邃思考和体验。
(6)、(186)：现在人们提倡关爱，我当然赞成。我想提醒的是，不要企图用关爱去消除一切隔膜，这不仅是不可能的，而且会使关爱蜕变为精神强暴。在我看来，一种关爱不论来自何方，它越是不带精神上的要求，就越是真实可信，母爱便是一个典型的例证。关爱所给予的是普通的人间温暖，而在日常生活中，我们真正需要并且可以期望获得的也正是这普通的人间温暖。至于心灵的沟通，那基本上是一件可遇而不可求的事情，因而对之适当的态度是顺其自然。--周国平《碎句与短章》
(7)、世上有一样东西，比任何别的东西都更忠诚于你，那就是你的经历，你在经历中的感受和思考。它们仅仅属于你，不能转让给任何别人，而只要你珍惜，也会是你可靠的财富，无人能够夺走。可是，如果你不珍惜，就会随岁月而流失，在世界任何地方都找不到了。
(8)、(37)：几乎所有人都把自己向往而不可得的境界称作“幸福”。--周国平《守望的距离》
(9)、(308)：时间给不同的人带来不同的礼物，而对所有人都相同的是，它然后又带走了一切礼物，不管这礼物是好是坏。--周国平
(10)、仔细想一想，卢梭多么有道理，我们今日的所作所为正是逼迫孩子们误用光阴。
(11)、天才未必是强者，例如凡高。性格的强弱决定尘世的命运，天赋的大小决定天国的命运。在某种意义上，可以把天才死后享誉看作天国的荣耀。
(12)、(315)：世上许多事，只要肯动手做，就并不难。万事开头难，难就难在人皆有懒惰之心，因为怕麻烦而不去开这个头，久而久之，便真觉得事情太难而自己太无能了。于是，以懒惰开始，以怯懦告终，懒汉终于变成了弱者。--周国平《周国平语录》
(13)、在灯红酒绿的都市里，觅得一粒柳芽，一朵野花，一刻清静，人会由衷地快乐。在杳无人烟的荒野上，发现一星灯火，一缕炊烟，一点人迹，人也会由衷地快乐。自然和文明，人皆需要，二者不可缺一。
(14)、(376)：当理性面对未知时，会产生探究的冲动，要把未知变成知，这就是好奇心。--周国平
(15)、(274)：人生的路是不可逆的。我不可能再回到未曾生你的那种生活中去，想回也回不去了。你不是一个插曲，你永远改变了我的生命的旋律。--周国平《妞妞》
(16)、(361)：白昼不会消失，因为它藏在夜的心里。--周国平
(17)、(492)：古希腊人凭本能相信神灵，中世纪人凭逻辑相信上帝。现代人用理性扼杀了本能，又用非理性摧毁了逻辑，于是只好跋涉在无神的荒原上--周国平
(18)、在书的后还有一个附录部分，提供了各种文体必须掌握的基础知识。总之，这是对中学生实用的一本书，有很强的指导性和操作性。这本书出版比较早，不知道目前还能不能买得到。
(19)、(434)：在一个精神遭到空前贬值的时代，倘若一个人仍然坚持做“精神贵族”，以精神的富有而坦然于物质的清贫，我相信他就必定不是为了虚荣，而是真正出于精神上的高贵和诚实。--周国平
(20)、(164)：也许，我的女儿，你的短促美丽的生命是我的真实宿命，而我在人世的苟活只是一个幻影……--周国平《妞妞》
3、周国平经典短句
(1)、有时候，我会对人这种小动物忽然生出一种古怪的怜爱之情。他们像别的动物一样出生和死亡，可是有着一些别的动物无法想象的行为和嗜好。其中，特别的是两样东西：货币和文字。这两样东西在养育他们的自然中一丁点儿根据也找不到，却使多少人迷恋了一辈子，一些人热衷于摆弄和积聚货币，另一些人热衷于摆弄和积聚文字。由自然的眼光看，那副热衷的劲头是同样地可笑的。
(2)、(319)：我皱着眉头。你问我想干什么？我想把天下发出噪音的金属器具，从刀锯斧刨，到机器马达，统统投进熔炉，然后铸成一座沉默的雕像。--周国平《人与永恒》
(3)、(92)：我说金钱是好东西，好在哪里？它的大好处是使你在金钱面前获得了自由。穷人在金钱面前是不自由的，他不得不为钱工作，因为对于他来说，钱就意味着活命。在这个货币社会里，没有钱是万万不行的。在没有钱的时候，钱是第一重要的。你说钱不重要，让你成为一个穷人试试看，你就说不出这种大话了。人生在世，第一件事是要解决生存的问题。有了钱、生存有了保障以后，钱就不那么重要了，你可以不必仅仅为了钱而工作了，你可以做自己真正喜欢做的事了。这就是我说的在金钱面前获得自由的意思。--周国平《周国平人生哲思录》
(4)、(2)：许多人所谓的成熟，不过是被习俗磨去了棱角，变得世故而实际了。那不是成熟，而是精神的早衰和个性的消亡。真正的成熟，应当是独特个性的形成，真实自我的发现，精神上的结果和丰收。--周国平《灵魂只能独行》
(5)、(84)：爱情和事业是人生幸福的两个关键项爱着创造着这就够了其余一切只是有了更好没有亦可的副产品罢了--周国平《把心安顿好》
(6)、真正的精神强者必是宽容的，因为他足够富裕。嫉妒是弱者的品质。
(7)、一个人要获得幸福，就必须既不太聪明，也不太傻。这种介于聪明和傻之间的状态叫做生活的智慧。
(8)、(64)：在我们的心灵深处，爱和孤独其实是同一种感情，它们如影随形，不可分离。愈是在我们感觉孤独之时，我们便愈是怀有强烈的爱之渴望。--周国平《爱与孤独》
(9)、如何有效摆脱瞎忙状态？此文给你精确答案，太受益了！
(10)、在一个精神遭到空前贬值的时代，倘若一个人仍然坚持做“精神贵族”，以精神的富有而坦然于物质的.清贫，我相信他就必定不是为了虚荣，而是真正出于精神上的高贵和诚实。
(11)、0我怀疑现代哲学中的一切时髦的对话理论，更不必说现代媒体上的一切时髦的对话表演了。
(12)、(446)：对于一颗高傲的心来说，莫大的屈辱不是遭人嫉妒，而是嫉妒别人，因为这种情绪向他暴露了一个他不愿承认的事实：他自卑了。--周国平
(13)、(269)：所谓真性情,一面是对个性和内在精神价值的看重，另一面是对外在功利的看轻。--周国平《周国平人生哲思录》
(14)、几乎所有人都把自己向往而不可得的境界称作“幸福”。
(15)、在一个热爱人生而又洞察人生真相的人心中，悲观、执着、超脱三种因素始终都存在着，没有一种会完全消失，智慧就存在于它们此消彼长的动态平衡之中。
(16)、区别仅在于，在艺术境界，人像孩子一样忘情于游戏，现实融为一体。在魔术境界，两者的界限是分明的，就像童心不灭而又饱经沧桑的成年人一边兴致勃勃地玩着游戏，一边不无悲哀地想，游戏只是游戏而已。
(17)、人性意义上的伟大是世界性的，必能赢得一切民族的人的尊敬。
(18)、自我意识强烈的人本能地把世界看作他的自我产物，因此他无论如何不能设想，他的自我有一天会毁灭，而作为自我的产物的世界却将永远存在。对死的思考推动人们走向宗教，而宗教的实际作用却是中指这种思考。
(19)、在人的一生中，童年似乎是短暂的。如果只看数字，孩提时期所占的比例确实比成年时期小得多。可是，这似乎短暂的童年其实是人生中悠长的时光。我们仅在儿时体验过时光的永驻，而到了成年之后，儿时的回忆又将伴随我们的一生。
(20)、(210)：存在的一切奥秘都是用比喻说出来的。对于听得懂的耳朵，大海、星辰、季节、野花、婴儿都在说话，而听不懂的耳朵却什么也没有听到。--周国平《碎句与短章》
4、周国平语录书籍大全
(1)、一个不曾用自己的脚在路上踩下脚印的人，不会找到一条真正属于自己的路。
(2)、美是人的心灵的一个幻影，道德是人的生存的一个工具。人是注定要靠药物来维持生命的一种生物，而美就是兴奋剂，道德就是镇静剂。
(3)、(437)：教堂的原型是天国，庙的原型是地府。天国有音乐、烛光和不露形迹的上帝，地府有咒语、香火和面目狰狞的塑像。西方人向往灵魂的不朽，中国人渴求肉身的长存--周国平
(4)、人分两种，一种人有往事，另一种人没有往事。有往事的人爱生命，对时光流逝无比痛惜，因而怀着一种特别的爱意，把自己所经历的一切珍藏在心灵的谷仓里。没有往事的人对时光流逝毫不在乎，这种麻木使他轻慢万物，凡经历的一切都如过眼烟云，随风飘散，什么也留不下。
(5)、(279)：虔信只能表明一点:没有灵魂。--周国平《尼采，在世纪的转折点上》
(6)、(65)：有时候，我们需要站到云雾上来俯视一下自己和自己周围的人们，这样对己对人都不会太苛求了。--周国平《生命与永恒》
(7)、大智慧者必谦和，大善者必宽容，大骄傲者往往谦逊平和。有巨大成就感的人，必定也有包容万物，宽待众生的胸怀。小智者咄咄逼人，小善者斤斤计较，小骄傲才露出不可一世的傲慢脸相。
(8)、(48)：许多时候，我们的内在眼睛是关闭着的。于是，我们看见利益，却看不见真理，看见万物，却看不见美，看见世界，却看不见上帝。我们的日子是满的，生命却是空的，头脑是满的，心却是空的。--周国平
(9)、(283)：一个人不论伟大还是平凡，只要他顺应自己的天性，找到了自己真正喜欢做的事，并且一心把自己喜欢做的事做得尽善尽美，他在这世界上就有了牢不可破的家园。于是，他不但会有足够的勇气去承受外界的压力，而且会有足够的清醒来面对形形色色的机会的诱惑。--周国平《碎句与短章》
(10)、(507)：读书，写作，一切自己真正想做的事情，做的时候都是享受。但是，倘若限定了时间，用赶任务的心情去做，享受就变成了苦役。--周国平《碎句与短章》
(11)、一个人要拥有内在的丰富，有自己的真性情和真兴趣，有自己真正喜欢做的事。只要你有自己喜欢做的事，你就在任何情况下都会感到充实和踏实。
(12)、(416)：只爱自己的人不会有真正的爱，只有骄横的占有。不爱自己的人也不会有真正的爱，只有谦卑的奉献。如果说爱是一门艺术，那么，恰如其分的自爱便是一种素质，唯有具备这种素质的人才能成为爱的艺术家。--周国平
(13)、正经不是严肃，就像教条不是真理一样。萧伯纳说："人生有两大悲剧，一是没有得到心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。
(14)、(304)：女人总是把大道理扯成小事情，男人总是把小事情扯成大道理。--周国平《人与永恒》
(15)、生命害怕单调甚于害怕死亡，仅此就足以它不可战胜了。
(16)、(58)：只有你愿意为之而死的东西，你才能够藉之而生--周国平《善良丰富高贵》
(17)、(323)：青春的愤懑和反叛是一个古老的主题，在不同时代的舞台上不断重演--周国平《善良丰富高贵》
(18)、(281)：不同的作家有不同读者群，从读者的层次大致可以推知作者的层次，被爱凑热闹的人群簇拥着的必是浅薄作家。--周国平《思想的星空》
(19)、(45)：每到一个陌生的城市，我的习惯是随便走走，好奇心驱使我去探寻这里的热闹的街巷和冷僻的角落。在这途中，难免暂时地迷路，但心中一定要有把握，自信能记起回住处的路线，否则便会感觉不踏实。我想，人生也是如此。--周国平《记住回家的路》
(20)、(67)：一个灵魂已经觉醒的人，你不会再嘲笑和伤害别人，因为你知道，其实别人只是附在另一躯体上的敏感的你--周国平《善良丰富高贵》
5、周国平经典书籍
(1)、不幸者对别人的幸运或者羡慕，或者冷淡，但是，比两者更强烈的也许是委屈：为何遭灾的偏是我！
(2)、(127)：好的爱情有韧性，拉得开，但又扯不断。相爱者互不束缚对方，是他们对爱情有信心的表现。谁也不限制谁，到头来仍然是谁也离不开谁，这才是真爱--周国平
(3)、男人是孤独的，在孤独中创造文化。女人是合群的，在合群中传播文化。
(4)、(467)：“你是好了伤疤忘了疼！”“该忘就得忘，难道要记一辈子？”我想了很久以前的一段对话，不禁微笑了。如果生命没有这样的自卫本能，人如何还能正常地生活，世上还怎会有健康、勇敢和幸福？古往今来，天灾人祸，留下过多少伤疤，如果一一记住它们的疼痛，人类早就失去了生存的兴趣和勇气。人类是在忘却中前进的。--周国平《妞妞》
(5)、周国平散文摘录文中优美的或具有哲理的语句100句
(6)、(275)：在孩子眼里，世界充满着谜语。可是，成人常常用千篇一律的谜底杀死了许多美丽的谜语。这个世界被孩子的好奇的眼光照耀得色彩绚丽，却在成人洞察一切的眼睛注视下苍白失色了。唉，孩子的目光，这看世界的第一瞥，当我们拥有它时，我们不知这是幸福，当我们悟到这是幸福时，我们已经永远失去它了。--周国平《人与永恒》
(7)、所以，就诚实的记下，这些读书瞬间的感想，点点的亮光，一闪一闪，或照显出某些混沌；或温暖着当下的心境。
(8)、(337)：因为失去童年我们才知道自己长大因为失去岁月我们才知道自己活着。--周国平
(9)、无聊者自厌寂寞者自怜孤独者自足庸人无聊天才孤独人人都有寂寞的时光。
(10)、一切高的奖励和惩罚都不是外加的，而是行为者本身给行为者造成的精神后果。高尚是对高尚者的高奖励，卑劣是对卑劣者的大惩罚。
(11)、(430)：在他的有关论述中，我特别注意到两个概念。一是“神圣的好奇心”，即探究未知事物的强烈兴趣，以及在这探究中所获得的喜悦和满足感。另一是“内在的自由”，即不受权力和社会偏见的限制，也不受未经审察的常规和习惯的羁绊，而能进行独立的思考。如果说前者是每个健康孩子都有的心理品质，那么，后来是要靠天赋加上努力才能获得的能力。在一切伟大的精神创造者身上，都鲜明地存在着这两种特质。--周国平
(12)、写作从来就不是为了影响世界，而只是为了安顿自己。
(13)、《尼采与形而上学》是2008年新世界出版社出版的图书，作者是周国平。本书是周国平的博士论文，是作者对尼采哲学作了系统研究之后的成果。
(14)、(190)：也许一切冒险都混合着豁出来的绝望和快乐吧。--周国平《碎句短章》
(15)、(39)：世界是我的食物。人只用少量时间进食，大部分时间在消化，独处就是我消化世界。--周国平《人与永恒》
(16)、人生的终点是死，是空无，在终点找不到意义。于是我们只好说：意义在于过程。可是，当过程也背叛我们的时候，我们又把眼光投向终点，安慰自己说：既然结局一样，何必在乎过程。
(17)、只有你愿意为之而死的东西，你才能够藉之而生
(18)、(407)：我们终于怅然发现，与时光一起消逝的不仅是我们的童年和青春，而是当年的人，数目，房屋，天空组成的一个完整的世界。其中也包括我们当年的爱和忧愁，感觉和心情，我们当年的整个心灵世界。--周国平《安静的位置》
(19)、智慧无国籍。全人类共同创造了各民族历史上的优秀文化遗产。
(20)、(359)：人能参与的神秘本来就平凡，人不能参与的神秘纯粹是虚构。创造生命，就是参与神秘。--周国平《妞妞：一个父亲的札记》
(1)、所以好好珍惜自己的短暂一生，不过区区百年，好好活一次，活出真实的自我，其实没有钱活得虚伪，这不是理由，而是自己不敢去真实面对穷的自己罢了。也只有敢于面对任何时候的自己，才会活得真实，他也会勇敢去面对所有困难和困苦，不会后退，可见活得真，成功几率大。
(2)、心与心之间的距离是近的，也是远的。孤独者必不合时宜。然而，一切都可以成为时髦，包括孤独。
(3)、一般而言，天才晚年的作品是更空灵、更超脱、更形而上的，那时候他们的灵魂已经抵达天国的门口，人间的好恶和批评与他们无关了。
(4)、现在，我们与土地的接触愈来愈少了。砖、水泥、钢铁、塑料和各种新型建筑材料把我们包围了起来。我们把自己关在宿舍或办公室的四壁之内。走在街上，我们同样被房屋、商店、建筑物和水泥路面包围着。我们总是活得那样匆忙，顾不上看看天空和土地。我们总是生活在眼前，忘掉了永恒和无限。我们已经不再懂得土地的痛苦和渴望，不再能欣赏土地的悲壮和美丽。
(5)、(181)：有一个人因为爱泉水的歌声，就把泉水灌进瓦罐，藏在柜子里。我们常常和这个人一样傻。我们把女人关在屋子里，便以为占有了她的美。我们把事物据为己有，便以为占有了它的意义。可是，意义是不可占有的，一旦你试图占有，它就不在了。无论我们和一个女人多么亲近，她的美始终在我们之外。不是在占有中，而是在男人的欣赏和倾倒中，女人的美便有了意义。我想起了海涅，他终生没有娶到一个美女，但他把许多女人的美变成了他的诗，因而也变成了他和人类的财富。--周国平《碎句与短章》
(6)、(213)：在观赏者眼中，再美的花也只是花而已。唯有当观赏停止、交流和倾听开始之时，花儿才会对你显灵和倾谈。--周国平《碎句与短章》
(7)、生命害怕单调甚于害怕死亡，仅此就足以它不可战胜了。它为了逃避单调必须丰富自己，不在乎结局是否徒劳。
(8)、(469)：我无求于人。求朋友会伤害我的虚荣心，求敌人会伤害我的骄傲。--周国平《周国平语录》
(9)、(125)：在孤身逆旅中易感怀人生，因为说到底，人生在世也无非是孤身逆旅罢了。聚散乃人生寻常事，却也足堪叹息。可叹的是散时视为寻常，不料而聚无日，一别竟成永诀。或者青春相别，再见时皆已白头，彼此如同一面镜子，瞬间照出了岁月的无情流逝。--周国平
(10)、(162)：一个人可以凭聪明、勤劳和运气挣得许多钱，但是花掉这些钱却要靠智慧了--周国平《我思故我在》
(11)、我们不妨去追求好——好的生活，好的职业，好的婚姻，好的友谊，等等。但是，能否得到好，取决于许多因素，不是光靠努力就能成功的。因此，如果我们尽了力，结果得到的不是好，而是次好，次次好，我们也应该坦然地接受。人生原本就是有缺憾的，在人生中需要妥协。不肯妥协，和自己过不去，其实是一种痴愚，是对人生的无知。
(12)、苦难检验人的灵魂的坚强和软弱，软弱的灵魂在寻常的苦难中一蹶不振。成功检验人的灵魂的高贵和卑劣，卑劣的灵魂在表面的成功中暴露无遗。——周国平
(13)、？？塞涅卡说：只有不愿意理屈才是被赶出，而智者愿意，所以“智者决不会被赶出生活”。蒙田说：“死说不定在什么地方等候我们，让我们到处都等候它吧。”
(14)、(276)：相爱的人给予对方的好礼物是自由。--周国平《盛放在呼啸而过的青春》
(15)、阅读是与历史上的伟大灵魂交谈，借此把人类创造的精神财富“占为己有”。写作是与自己的灵魂交谈，借此把外在的生命经历转变成内在的心灵财富。信仰是与心中的上帝交谈，借此积聚“天上的财富”。这是人生不可缺少的三种交谈，而这三种交谈都是在独处中进行的。
(16)、给人大快乐的是人，给人大痛苦的也是人。
(17)、(448)：人生的意义，在世俗层次上即幸福，在社会层次上即道德，在超越层次上即信仰，皆取决于对生命的态度。--周国平《爱生命》
(18)、(35)：人生任何美好的享受都有赖于一颗澄明的心，当一颗心在低劣的热闹中变得浑浊之后，它就既没有能力享受安静，也没有能力享受真正的狂欢了。--周国平
(19)、(226)：人是能追问自身存在之意义的动物。这是人的伟大之处，也是人的悲壮之处。--周国平
(20)、(457)：尽管世上有过无数片叶子，还会有无数片叶子，尽管一切叶子都终将凋落，我仍然要抽出自己的新芽。--周国平《风中的纸屑》
(1)、(130)：正是在告别幼稚的那个时刻，有的人同时也告别了青春，他的青春在那一天死去；有的人却在那一天开始了他的一生一世的青春，从此能够在他站立的任何地方坚韧的生长了--周国平《善良丰富高贵》
(2)、(10)：孤独和喧嚣都难以忍受。如果一定要忍受，我宁可选择孤独。--周国平《人与永恒》
(3)、人失去了神，自己却并不能成为一个神，或者用爱默生的话说，只是一个破败中的神。西来者人一再强调，智慧不是知识，不是博学。
(4)、我们应向一切虔信的民族学习一个基本信念，就是敬畏自然。我们要记住，人是自然之子，在总体上只能顺应自然，不能征服和支配自然，无论人类创造出怎样伟大的文明，自然永远比人类伟大。我们还要记住，人诚然可以亲近自然，认识自然，但这是有限度的，自然有其不可接近和揭穿的秘密，各个虔信的民族都把这秘密称作神，我们应当尊重这秘密。
(5)、浪漫主义在痛苦中发现了美感，于是为了美感而寻找痛苦，夸大痛苦，甚至伪造痛苦。
(6)、人宝贵的东西是生命和心灵，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满。
(7)、在任何专制体制下，都必定盛行严酷的道德法庭，其职责便是以道德的名义把人性当作罪恶来审判。事实上，用这样的尺度衡量，每个人都是有罪的，至少都是潜在的罪人。可是，也许正因为如此，道德审判反而更能够激起疯狂的热情。
(8)、《尼采：在世纪的转折点上》是2001年上海人民出版社出版的图书，这是周国平的成名之作，在当时出版时曾引起轰动，并且这也是一部经典之作，历时十多年而长盛不衰。在西方哲学史上，尼采是一位有争议的人物，对他的评论褒贬不而周国平从全新的角度，满怀热情的探讨这位哲学家和他的哲学思想，给人耳目一新的感觉。
(9)、(166)：人生不同的年龄段各有风景。年幼时，我们和风景是一体，自己不会观赏，观赏者是父母和他人。长大后，我们或多或少会观赏了，看自己青春的浪漫和寂寞，看自己壮年的成熟和努力。然后，老年来临了，我们站在躯壳之外，看自己满头华发，脚步蹒跚，心情平和地观赏自己人生的后一道风景。--周国平
(10)、在自由竞争状态，自然选择淘汰了劣者;在专制状态，人工选择淘汰了优者。惟有平庸者永远幸免，有耐久的生命力。
(11)、尼采在死后的一百年间遭到了两次大的歪曲，第一次是被法西斯化，第二次便是被后现代化。
(12)、(212)：我想，一个人在精神上真正成熟之后，又会返璞归真，重获一颗自足的童心。他消化了社会的成规习见，把它们扬弃了。--周国平《周国平作品精选》
(13)、抽象的决定往往会在个人支配不了的生活实践中改变或放弃。
(14)、(400)：我不否认人与人之间沟通的可能，但我确信其前提是沉默而不是言词。梅特林克说得好：沉默的性质揭示了一个人的灵魂的性质。在不能共享沉默的两个人之间，任何言辞都无法使他们的灵魂发生沟通。对于未曾在沉默中面对过相同问题的人来说，再深刻的哲理也只是一些套话。--周国平《安静的位置》
(15)、不避平庸岂非也是一种伟大，不拒小情调岂非也是一种大器度？
(16)、(182)：你是爸爸得意的作品，我读你读的入迷。付出比获得更能激发爱。爱是一份伴随着付出的关切。我们确实爱我们倾注了多心血的对象。“是你为你的玫瑰花费的时间，使你的玫瑰变得这样重要。”--周国平《妞妞》
(17)、 一切高贵的情感都羞于表白，一切深刻的体验都拙于言辞。大悲者会以笑虐弄命运，以欢容掩饰哀伤。丑角也许比英雄更知人生的心酸。 周国平 《安静的位置》
(18)、但是，人们都似乎忘了这一点而等着别的什么，甚至死到临头仍执迷不悟。我对这种情形感到悲哀又感到满意。
