体现古人美德的诗句
1、美德的古语
(1)、(讲解)浊：浑浊，形容卑劣的手段。意思是：宁可一生清白贫穷，不可用卑劣的手段致富。
(2)、夜晚三更突袭了燕地部族的胡虏，抓住了于滇的酋长。
(3)、独立在稀疏的篱笆旁边，你的情操意趣并未衰穷。宁可在枝头上怀抱着清香而死，绝不会吹落于凛冽北风之中！唐代韦应物《己亥杂诗(其五)》原文：浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
(4)、译文：战士只需要知道在战场上，要为国捐躯，何必考虑把尸体运回家乡。
(5)、——郑思肖《寒菊/画菊》苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐《赴戍登程口占示家人》君子成人之美，不成人之恶。
(6)、(讲解)涂：同"途"。意思是：君子遵循待人处事不偏不倚、不过头也无不及的原则前行，如在半路上停止不前(就不能算是君子)，我是不会停止自己前进的步伐的。
(7)、它们题材多变，风格多样，笔墨随意挥洒，不囿于客观形象的束缚，直抒胸臆，处处流淌着诗性的美学。
(8)、重温这些充满正能量的诗句，对于当今培养一代新人廉洁修身齐家、培育文明新风、构建和谐社会，无疑有着积极而又重要的意义。
(9)、“豆蔻”是指少女十三岁，代指青春。“姿态轻盈举止优雅，正是十三年华，就像二月初枝头上含苞待放的豆蔻花。”唐诗中记载的，是青葱岁月的赞歌。
(10)、杜甫的，“读书破万卷，下笔如有神”，苏轼的“退笔如山未足珍，读书万卷始通神”，都说明勤学的道理。中华民族以勤劳的双手创造了光辉灿烂的华夏文明，以吃苦耐劳著称于世。
(11)、桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来。此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰。
(12)、(楚辞卜居)尽信书，不如无书。(孟子尽心下)生于忧患，死于安乐。
(13)、《论语》9有朋自远方来，不亦乐乎。〈论语〉10工欲善其事，必先利其器。
(14)、一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。——(黎巴嫩)纪伯伦
(15)、文明，是这个世界的问候语；美德，是这个世界美的心灵。文明美德虽没有华丽的外表，但却比金银珠宝更宝贵、更美。如果你拥有这两样，你将成为美的人。
(16)、告诫人们，一帆风顺时，不要自满疏忽，而要小心谨慎。沉沦：指沉船、溺人。
(17)、话说回来，这部记录先秦时代生活场景的诗歌总集携带着先秦时代的文字风格走过了两千多年的历史长河，诗歌中的许多文字因而被时代镌刻了上了古老的标签，虽然有许多篇章至今仍然被人们传唱，如但有一些诗篇因为字义生僻加之深奥晦涩，逐渐淡出了传唱名录。
(18)、好烈烈轰轰做一场。使当时卖国，甘心降虏，受人唾骂，安得流芳。
(19)、缓辔逾双剑，行行蹑石棱。作千寻壁垒，为万祀依凭。道德虽无取，江山粗可矜。回看城阙路，云叠树层层。
(20)、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》
2、古人美德故事
(1)、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——《示儿》宋代：陆游
(2)、卫国是殷商王畿故地，由于文化具有积淀性与地域性，《卫风》自然带有殷商文化的特色。
(3)、(左传)知人者智，自知者明。(老子)信言不美，美言不信。
(4)、王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财。而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”
(5)、孟子对曰：“贤者而后乐此，不贤者虽有此，不乐也。《诗》云：‘经始灵台，经之营之，庶民攻之，不日成之。经始勿亟(jí)，庶民子来。王在灵囿，麀(yōu)鹿攸伏，麀鹿濯濯，白鸟鹤鹤(hé)。王在灵沼，於(wū)牣(rèn)鱼跃。’文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰灵台，谓其沼曰灵沼，乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐，故能乐也。《汤誓》曰：‘时日害(hé)丧？予及女偕亡。’民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐哉？”
(6)、——郑燮(xiè)《题画·竹石》勤俭君子以俭德辟难。——《周易·否》克勤于邦，克俭于家。
(7)、阳光照耀各地情况不同，于是产生了我们赞叹不止的四季。同样，道德也使社会义务与每人的等级地位相吻合。
(8)、出自孔子《论语》，意思是说话一定要讲信用，做事一定要果断。与朋友交往，说话靠得住，要有信用。
(9)、因此古人常把她作为坚强品格和高贵气节的象征。本课的墨梅，指只用水墨不用颜色画成的梅花，看上去十分的高雅大方。
(10)、——孟德斯鸠人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
(11)、②洗砚池：写字、画画后洗笔洗砚的池子。王羲之有“临池学书，池水尽黑”的传说。
(12)、木兰的旧部士兵惊慌地不敢上前，他们徒自叹着气而已。世上哪有这样的臣子，能有木兰这样的气节情操，忠孝两全，千古的英名哪里能够泯灭？卿云歌先秦：佚名卿云烂兮，糺缦缦兮。
(13)、荷叶败尽，像一把遮雨的伞似的叶子和根茎上再也不像夏天那样亭亭玉立；菊花也已枯萎，但那傲霜挺拔的菊枝在寒风中依然显得生机勃勃。
(14)、孟子见梁襄王。出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒然问曰：‘天下恶乎定？’吾对曰：‘定于一。’
(15)、据《左传·襄公二十九年》记载，吴国公子季札来到卫国做客，宴会上他在观看了诗乐，他在评价邶、鄘、卫三国的音乐时说过这样一段话：“美哉渊乎！吾闻卫康叔、武公之德如是，是其卫风乎？”
(16)、——《尚书·大禹谟》俭，德之共也；侈，恶之大也。——《左传·庄公二十四年》民生在勤，勤则不匮。
(17)、明月夜常常饮酒醉得非凡高雅，他不事君王迷恋花草胸怀豁达。高山似的品格怎么能仰望着他？只在此揖敬他芬芳的道德光华！
(18)、现今，13岁的女孩正处在上小学的年纪。包罗万象的课堂，同龄人的友谊和义务教育的给养，将陪伴她们每个人的豆蔻年华。
(19)、幼敏悟过人，读书辄成诵。____欧阳修《画地学书》
(20)、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
3、古人美德的名言
(1)、高等师范院校音乐专业主要培养中小学音乐教师，在声乐教学上应与表演专业的教学内容和要求有所区别。要突出师范特点，不能只顾强调舞台表演、歌唱技术、曲目难度、国际接轨等问题，而应加强学生在人文历史、传统音乐、戏曲，特别是古典诗词歌赋方面学习和修养，提升学生对国家传统文化的热爱和认同度。古典诗词艺术歌曲是中国传统诗词与现代作曲技法融合体，在高师声乐教学的上适当增加古典诗词内容是有其积极意义的。
(2)、倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了。句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美。
(3)、文人画领域受元代影响，水墨兰竹发展迅猛。至明中期，沈周为首的吴门四家以草草逸笔描绘风格简淡的水墨花鸟，开文人写意花鸟之先河。
(4)、直不犯祸，和不害义。有公德刀大，无私品且高。
(5)、曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地方千里者齐集有其一。以一服何以异于邹敌楚哉？盖亦反其本矣。今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王。其若是，孰能御之？”
(6)、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。(唐？杜甫《》)丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画。
(7)、——李商隐《咏史》忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》由俭入奢易，由奢入俭难。
(8)、惟贤惟德，能服于人。——刘备不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。
(9)、君子和而不同，小人同而不和。君子矜而不争，群而不d。
(10)、又名《早发白帝城》是唐代伟大诗人李白在乾元二年(759年)流放途中遇赦返回时所创作的一首七绝，也是作者诗作中流传广的名篇之一。全诗把诗人遇赦后愉快的心情和江山的壮丽多姿、顺 水行舟的流畅轻快融为一体，运用夸张和奇想，写得流丽飘逸，惊世骇俗，又不假雕琢，随心所欲，自然天成。歌曲音调与此诗的朗诵音调及其贴切，起承转合四句简单确很生动。
(11)、(宋•程颢)不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰。今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质。
(12)、做一个人不讲信用，真不知道怎么能行。意为人不讲信用是不行的。
(13)、一个收获庄稼的农家姑娘，一个日赚十五个苏发女工，一个零售小商人的女儿，一个年轻的布尔乔亚女子，一个富商大户人家的女孩，一个贵族之家的年轻女继承人，。
(14)、诚实的人必须对自己守信，他的后靠山就是真诚--爱默生
(15)、人能克己身无患，事不欺心睡自安。元·马致远《岳阳楼》
(16)、古诗词中的家风家教，大都体现在诗作者写给晚辈和家人的诗文、家训之中，其内容不外乎围绕为人处事、孝老爱亲、勤俭持家、和睦邻里、治学读书等方面。
(17)、——桓宽《盐铁论·地广》宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》疾风知劲草，板荡识诚臣。
(18)、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。
(19)、零落成泥碾作尘，只有香如故。译文驿站外断桥旁。
(20)、——《荀子·修身》己欲立而立人，己欲达而达人。——《论语·雍也》：自己要站得住脚，也要设法让别人站得住脚；自己要事事行得通，也要设法让别人事事行得通。
4、体现古人美德的诗句有哪些
(1)、清廉做人、勤俭持家是中华民族家风建设的传统美德。清人郑燮在《二女适袁氏者作》的诗文中写道：
(2)、——老子---以上是道德经中很出名我又比较喜欢的。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
(3)、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。(宋·卢梅坡《雪梅》)
(4)、要捞油水不能怕弄脏手，只消事后干净，今日所谓道德，不过是这么一点。————巴尔扎克道德对人的约束，要根据他所属社会阶层的不同而有所变化。
(5)、一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。
(6)、〈论语〉31发愤忘食，乐以忘忧。〈论语〉32三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
(7)、——司马迁鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
(8)、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
(9)、景行(háng)：大路。止：语助词，无义。两句的原意是：遇到高山就尽情仰望，遇到大路就顺利通行。后以“高山”比喻道德高尚，以“景行”比喻行为光明正大。句意为：品德像山一样崇高的人，就会有人敬仰他；行为光明正大的人，就会有人效法他。
(10)、洗砚池边生长的一棵梅花，朵朵梅花都似乎是洗笔后淡墨留下的痕迹而没有鲜艳的颜色。
(11)、(论语雍也)其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。(论语子路)三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。
(12)、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
(13)、透过《淇奥》一诗，我们可以看到两千多年前的淇水两岸遍布茂林修竹的生态文化，可以一窥诗经时代卫国的服化道，还有诗中那熠熠生辉、流芳百世的竹文化。
(14)、(诗经大雅抑)天作孽，犹可违，自作孽，不可活。(尚书)满招损，谦受益。
(15)、深居俯夹城，春去夏犹清。天意怜幽草，人间重晚晴。并添高阁迥，微注小窗明。越鸟巢干后，归飞体更轻。
(16)、对待自己，每天都要自省，有错即改，无错自勉。对别人给自己提出的意见，也应采取这种态度。
(17)、——《论语·为政》君子耻其言而过其行。——《论语·宪问》君子以说的多.做得少为耻。
(18)、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈
(19)、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备
(20)、假如对国家有利，我可以付出自己的生命。岂能因为有祸患而逃避，有幸福就争抢呢？诗句表现了林则徐以国家利益为重，不计较个人得失的高尚情怀。
5、古人美好品德的故事
(1)、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。(宋•卢梅坡《雪梅》)梅花不如雪花白，雪花则不如梅花香。
(2)、周总理忠贞的爱情也让人们交口称赞，他的婚姻是举世公认的楷模典范，恩爱相知，相濡以沫，不离不弃，陪伴一生，直至化蝶相随，周总理的品德高尚处处有着闪光的体现。
(3)、——三国志静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
(4)、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”
(5)、————(春秋)管仲骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，后导致声誉扫地。————(美国)富兰克林教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。
(6)、一般地说，精确的审美趣味在于能在许多毛病中发现出一点美，和在许多美点中发现出一点毛病的那种敏捷的感觉。
(7)、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
(8)、止：语助词，无义。两句的原意是：遇到高山就尽情仰望，遇到大路就顺利通行。
(9)、《离骚》3吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。《离骚》4它山之石，可以攻玉。
(10)、作为子民我愿以此身终生报效国家，大丈夫建功立业何须活着返回家园。
(11)、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。唐·李商隐《无题》
(12)、(礼记学记)路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。(屈原离骚)尺有所短，寸有所长。
(13)、有关修身养性的古诗：不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
(14)、(论语为政)知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。(论语子罕)人谁无过？过而能改，善莫大焉。
(15)、二客东南名胜，万卷诗书事业，尝试与君谋。____辛弃疾《水调歌头·舟次扬州和人韵》
(16)、要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。
(17)、没有美德的人生是孤独的，没得可以让我们感到快乐，同时也会让别人幸福。让我们倍加珍惜美德这张通行证，朝幸福乐园的大门驶去！
(18)、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。放于利而行，多怨。
(19)、(论语)知之为知之，不知为不知，是知也。(论语为政)知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
(20)、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。____颜真卿《劝学诗》
(1)、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
(2)、明于谦为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。石灰吟于谦千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
(3)、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求.(诗经王风黍离)
(4)、译文浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸，离开北京，马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。
(5)、即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。
(6)、因为道德是做人的根本.根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处.——陶行知遵照道德准则生活就是幸福的生活.——亚里士多德爱国主义也和其它道德感与信念一样，使人趋于高尚，使他愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中.——凯洛夫爱劳动是共产主义道德主要成分之但只有在工人阶级获得胜利以后，人类生活不可缺少的条件--劳动，才不会是沉重而可耻的负担，而成为荣誉和英勇的事业.——加里宁爱人吧！对人的爱是你道德的核心！应当这样生活：让你的道德核心健康、纯洁、强大无比！做一个真正的人，这就是说要为你周围的人贡献出自己心灵的力量，让他们更美好，精神上更富有、更；让你生活中接触的每一个人从你那儿，从你的心灵深处得到一点美好的东西.——苏霍姆林斯基把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱.这是我的经验之谈.在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德.——贝多芬不守时间就是没有道德.——蒙森道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦.——托马斯·曼道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷.——但丁道德当身，不以物惑.——(春秋)管仲道德的损害是良心的完全麻痹.——芥川龙之介道德的大秘密就是爱；或者说，就是逾越我们自己的本性，而溶于旁人的思想、行为或人格中存在的美.——雪莱道德对人的约束，要根据他所属社会阶层的不同而有所变化.阳光照耀各地情况不同，于是产生了我们赞叹不止的四季.同样，道德也使社会义务与每人的等级地位相吻合.士兵犯的小过失，如果出在将军身上，就是重大罪行.反之亦然.一个收获庄稼的农家姑娘，一个日赚十五个苏发女工，一个零售小商人的女儿，一个年轻的布尔乔亚女子，一个富商大户人家的女孩，一个贵族之家的年轻女继承人，一个德埃斯特家族的女儿，要遵守的戒律是各不相同的.——巴尔扎克道德方面的伟大，就在于对朋友始终不渝的爱，对敌人不可磨灭的恨.——莱辛道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不配的神明.——莎士比亚道德活动既受政府长官支配，又受良心的制约.——洛克道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景.——苏霍姆林斯基道德教育的核心问题，是使每个人确立崇高的生活目的.……人每日好似向着未来阔步前进，时时刻刻想着未来，关注着未来.由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的，这是教育，首先是情感教育的一条漫长的道路.——苏霍姆林斯基道德教育简单的要素是“爱”，是儿童对母亲的爱，对人们积极的爱.这种儿童道德教育的基础，应在家庭中奠定.儿童对母亲的爱是从母亲对婴儿的热爱及其满足于身体生长需要的基础上产生的.进一步巩固和发展这一要素，则有待于学校教育.教师对儿童也应当具有父子般的爱，并把学校融化于大家庭之中.——裴斯泰洛齐道德美……包含两个互相区别的因素，就是正义与慈爱.——库申道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制.——列宁道德普遍地被认为是人类的高目的，因此也是教育的高目的.——赫尔巴特。
(7)、女子今有行，大江溯轻舟。尔辈苦无恃，抚念益慈柔。
(8)、君子坦荡荡，小人常戚戚。(《论语》)君子，指有道德的人。
(9)、落红不是无情物，化作春泥更护花。译文：浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸，马鞭向东举起这一起身，从此就是天涯海角了。
(10)、读书破万卷，下笔如有神。____杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
(11)、孔子的学生子贡曾问孔子：“老师，有没有一个字，可以作为终身奉行的原则呢？”孔子说：“那大概就是“恕”吧。”“恕”用今天的话来讲就是宽容。“宽容”一词解释为：形容人宽大有气量，不计较或不追究。
(12)、我们争当优秀的“美德少年”，要热爱祖国，树立远大的理想，为了振兴中华民族而努力奋斗；我们争当优秀的“美德少年”，要品德优良，尊老爱幼，拥有一颗感恩的心，拥有中华民族的传统美德；我们争当优秀的“美德少年”，要学习雷锋精神，要牢记“帮助别人，快乐自己”这永恒不变的真理，同学之间互相帮助，共同挽起友谊的双手，向着未来，勇敢攀登；我们争当优秀的“美德少年”，要勤奋学习，上课认真听讲，课后好好复习，按时完成作业，要知道丰富的知识才是我们翱翔的翅膀；我们争当优秀的“美德少年”，要孝敬父母，在家帮妈妈做家务，自己能做的事自己做；我们争当优秀的“美德少年”，要遵守小学生守则，时时刻刻明白我是一名少先队员，是祖国的未来和希望；我们争当优秀的“美德少年”，要强健体魄，活泼开朗，用充沛的经历把建设祖国的重任扛在双肩。
(13)、不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。译文：我家画中洗砚池边的梅树，花开朵朵，都是用淡淡的墨水点染而成。
(14)、君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。(出处)《礼记·中庸》
(15)、(讲解)自身言行正当，即使不下命令，别人也会跟着行动；若自身言行不正当，即使三令五申，别人也不会跟着行动。意谓领导者必须以身作则，为人表率。
(16)、曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾。以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”
(17)、如在《孔子家语》中，孔子的学生子路就说过：“南山有竹，不揉自直，斩而用之，达于犀革。以此言之，何学之有？”子路以南山之竹作为本性正直，无需外在修饰的事物的代表，可见竹子文化在当时已经是人们共同的认识了。
(18)、译文：作为子民我愿以此身终生报效国家，大丈夫建功立业何须活着返回家园。
(19)、友便辟，友善柔，友便佞，损矣。君子欲讷于言而敏于行。
