小古文读书原文
1、小古文读书原文及解释
(1)、诵读|小古文《放风筝》/诵读|小古文《乡村》/诵读|小古文《芦花》/诵读|小古文《荷》/诵读|小古文《菊》/诵读|小古文《雨》/诵读|小古文《雪》/诵读|小古文《日月星》/诵读|小古文《日时》/诵读|小古文《猫捕鱼》/诵读|小古文《猫斗》/诵读|小古文《龟兔竞走》/诵读|小古文《五官争功》//诵读|小古文《松》//诵读|小古文《桂》诵读|小古文《莲》//诵读|小古文《杨柳》//诵读|小古文《岁寒三友》//诵读|小古文《读书》
(2)、 读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到急。心既到矣，眼口岂不到乎？
(3)、会读书，积累知识，不断创新。这正是人和禽兽不同的根本所在。
(4)、注释：匡衡：西汉经学家逮：到，及。不逮，指烛光照不到。
(5)、此书中其中有一篇沈复写的《童趣》，今我至令印象深刻啊。 原文：余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见渺小之物，必细察其纹理，故时有物外之趣。 夏纹成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也。昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快......”
(6)、余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细；心眼既不专却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到急。心既到矣，眼口岂不到乎？
(7)、盖余之勤且艰若此。今诸生学于太学县官(38)日有禀稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士(39)为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。
(8)、眼里看的清楚，心里匆匆而过，其实留在心中的并不多，因为来来往往频繁而应付不过来，好像看着歌舞场里的美女，看上一眼就过去了，和我又有什么关系呢？自古以来过目成诵的人，有谁比得上孔子呢？孔子研读《周易》到穿连《周易》竹简的皮条都断了好几次，不知他翻阅过几千几百遍了，从而对《周易》精微的语言，深刻的道理，越探究越(1)明白，越钻研越深入，越是前行就越不知它的尽头。即使是生而知之，安而行之的圣人，也不会停止刻苦勤奋的学习人情事理的基本常识。
(9)、这句话的意思是：飞禽走兽，饿了知道吃东西，渴了知道喝水，还能建造巢穴作为休息的地方。
(10)、(33)容臭：香袋。(34)烨(yè)然：光彩闪耀的样子。
(11)、 飞禽走兽，饥知食，渴能饮，又能营巢穴为休息之所。其异者，能为人言。惟不知读书，故终不如人。人不读书，则与禽兽何异？
(12)、衡邑人有言《诗》者，衡从之，与语，质疑，邑人挫服，倒履而去。衡追之曰：“先生留听，更理前论！”邑人曰：“穷矣！”遂去不返。
(13)、白话文释义：古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。
(14)、读书无疑者须教有疑，有疑，却要无疑，来这里方是长进。
(15)、●“其异者”“则与禽兽何异”中的“异”各是什么意思？
(16)、知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。
(17)、白话文释义：学问是需要勤奋才能得来的，就像前人囊萤取光，勤奋夜读，读很多书。苦学几年，“三冬文史足用”，学问也就有了，那时候谁还会笑话你胸无点墨，没有学问呢？
(18)、读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节有疑。
(19)、(译文)当初，范阳人祖逖，年轻时就有大志向，曾与刘琨一起担任司州的主簿，与刘琨同寝，夜半时听到鸡鸣，他踢醒刘琨，说：“这不是令人厌恶的声音。”就起床舞剑。渡江以后，左丞相司马睿让他担任军咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起骁勇强健的壮士，对司马睿说：“晋朝的变乱，不是因为君主无道而使臣下怨恨叛乱，而是皇亲宗室之间争夺权力，自相残杀，这样就使戎狄之人钻了空子，祸害遍及中原。现在晋朝的遗民遭到摧残伤害后，大家都想着自强奋发，大王您确实能够派遣将领率兵出师，使像我一样的人统领军队来光复中原，各地的英雄豪杰，一定会有闻风响应的人！”
(20)、不管小学也好，初中也好，一定要学会用工具书。这是一本学习文言文必备的工具书，不是太硬太厚，容易携带查阅，一本在手，从小学用到高中都可以。
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(1)、不向前走，不知路远；不努力学习，不明白真理。
(2)、译文：博览群书，把书读透，这样落实到笔下，运用起来就会得心应手。
(3)、主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望能得到你家的书，通读一遍。”主人听了，深为感叹，就把书借给他读。
(4)、飞禽走兽，饥知食，渴能饮，又能营巢穴为休息之所。
(5)、飞禽/走兽，饥/知食，渴/能饮，又能/营巢穴/为休息之所。其/异者，能为/人言。惟/不知/读书，故/终/不如人。人/不/读书，则/与禽兽/何异？
(6)、王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。(赏析)文章告诉我们：古代的王冕之所以成为著名的画家、诗人，其根本原因在于王冕幼时读书专心致志，好学不倦，并且达到入迷的程度。
(7)、读书破万卷，下笔如有神。——唐·杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
(8)、嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿。今其智乃反不能及，其可怪也欤！
(9)、白话文释义：我对书籍的感情就像是多年的朋友，无论清晨还是傍晚忧愁还是快乐总有它的陪伴。眼前浏览过无数的文字后，胸中再无半点尘世间世俗的杂念。新鲜的想法源源不断的涌来用之不竭，像东风里花柳争换得形色簇新。漫跨着金鞍，权贵们犹叹芳踪难寻，谅也不信这书斋里别有春景。
(10)、书中有注释，还有故事来源及故事寓意，知识卡片等。
(11)、水滴石穿不是水的力量而是时间和坚持的力量
(12)、他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕从此以后就地离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。
(13)、(《宋学士文集》)(注释)(1)牧：放牧牲畜。(2)窃：偷偷地，暗中。
(14)、大家好，小古文又跟大家见面了。学习小古文，是为了在小学打好初中学习古文的基础哦！
(15)、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。——唐·颜真卿《劝学诗》
(16)、(原文)宗悫(què)，字元干，南阳涅阳人也。叔父炳，高尚不仕⑹。悫年少时，炳问其志，悫曰：“愿乘长风破浪。”炳曰：“汝不富贵，必破我门户。”兄泌娶妻，始入门，夜被劫。悫年挺身拒⑺贼，贼十余人皆披散⑵，不得入室。时天下无事，士人并⑻以文义为业，炳素(10)高洁，诸子群从⑶皆好学，而悫独任气⑷好武，故不为乡曲⑸所称。
(17)、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
(18)、我把书借给他，并告诉他说：“书要不是借来的就不会好好地去读啊。你没有听说过藏书的人不读书的事吗？《七略》《四库》，是天子的藏书，但是天子读书的有几个呢？书多得搬运时使牛马累得出汗，堆满屋子，这是富贵人家的藏书，但是富贵人读书的有几个呢？其余像祖父和父亲积藏，而儿子和孙子丢弃掉的情况，就更不用说了。
(19)、遇夏月，乃以练为囊，盛数十萤火以照书，以夜继日，勤学不倦62616964757a686964616fe4b893e5b19e313333376164年长，博学多通，时人誉之。
(20)、译文：每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的好时间。
3、小古文读书原文拼音
(1)、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。(朱熹)
(2)、(译文)项籍小的时候曾学习写字识字，没有学成就不学了；又学习剑术，也没有学成。项梁对他很生气。项籍却说："写字，只要能够用来记姓名就行了；剑术，也只能敌一个人，不值得学。我要学习能敌万人的本事。"于是项梁就教项籍兵法，项籍高兴，可是刚刚懂得了一点儿兵法的大意，又不肯学到底了。
(3)、(11)恬：神色安然，满不在乎的样子。(12)因：于是，就。(13)录：收取。
(4)、苏东坡读书不需要读第两遍，但是他在翰林院读《阿房宫赋》时直到四更，掌管翰林院的老吏觉得他读得辛苦，可苏东坡却十分畅快，毫无倦意。怎能因为看一遍就能记诵。
(5)、从《论语》中，明白读书除了勤奋努力、专心致志外，还要“不耻下问”。每个人都有自己的长处，不断向别人学习，オ会真正地成长。
(6)、过后胤回拜康，见康闲站在庭院中，问：“怎么不读书？”康说：“我看今天这天，不象会下雪的。”
(7)、读书百遍，其义自见。——晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》
(8)、再用大家的言论互相诘问反驳，然后寻求它的道理的稳妥，来考证它的正确或错误，好像是对其实是错的，也将被公众承认的说法所否定而不能成立。一般情况下慢慢地停下来看，处理静止状态观察动态的，像攻击坚硬的木头，先攻击它的容易的地方而再攻击它的关键之处；像解开缠乱在一起的绳子，地方有所不通就暂且放在那儿慢点去处理它。
(9)、先使一说自为一说，而随其意之所之，以验其通塞，则其尤无义理者，不待观于他说而先自屈矣。复以众说互相诘难，而求其理之所安，以考其是非，则似是而非者，亦将夺于公论而无以立矣。
(10)、(8)加冠：古时男子二十岁举行加冠(束发戴帽)礼，表示已经成年。这里即指二十岁。
(11)、译文：读书的方法就是要慢慢来、一点一点进行。多读几遍，遇到问题多思考。
(12)、朱熹(1130年10月18日－1200年4月23日)，字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源)，出生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。朱熹著述甚多，有《四书章句集注》《太极图说解》《通书解说》《周易读本》《楚辞集注》，后人辑有《朱子大全》《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
(13)、我们再来看第三句：惟/不知/读书，故/终/不如人。
(14)、唐朝杨弘贞、杨番、蒋防都著有《荧光照学赋》，均是谈车胤之事。宋濂苦学原文：余幼时即嗜学。
(15)、(9)狞恶可怖：狰狞凶恶，令人害怕，(10)：恬：神色安然，满不在乎的样子。(译文)王冕是诸暨县人。
(16)、非独书为然，天下物皆然。非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：‘今日存，明日去，吾不得而见之矣。
(17)、反复诵读观赏，值得欣喜、值得悲泣的，只在这几个片段罢了。如果一篇《史记》，篇篇都读，字字都记，岂不是不懂道理的愚钝之人！还有小说、各种戏曲及打油诗。
(18)、朱熹在总结前人教育经验和自己教育实践的基础上，基于对人的生理和心理特征的初步认识，把一个人的教育分成“小学”和“大学”两个既有区别又有联系的阶段，并提出了两者不同的教育任务、内容和方法。
(19)、古人云，“读书千遍，其义自见”。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。
(20)、至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
4、小古文读书原文停顿划分
(1)、白话文释义：归乡隐居的志向就算没有那五亩田园也依然如故，读书的本意原在于黎民百姓。灯下读书，眼神已大不如从前了。却还是阅读完了两万的蝇头小字。
(2)、当余之从师也，负箧(23)曳屣行深山巨谷中，穷冬(24)烈风，大雪深数尺，足肤皲裂(25)而不知。至舍四支(27)僵劲不能动，媵人(28)持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。
(3)、大率徐行却立，处静观动，如攻坚木，先其易者而后其节目；如解乱绳，有所不通则姑置而徐理之。此观书之法也。
(4)、 飞鸟走兽这类动物，饿了知道去吃，渴了就会去喝，还能自己建造巢穴作为自己休息的场所。其中更为奇特的动物，还能够说人话。只是因为不知道读书，所以一直不如人。人如果不读书，那么和禽类兽类有什么分别？
(5)、●朱熹是宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，儒学集大成者，世人尊称他为“朱子”。朱熹是非孔子亲传弟子而享祀孔庙者，位列大成殿十二哲人中。他著作甚多，有名的一部叫《四书章句集注》，也就是我们现在说的“四书”。他还写过一篇文章，叫《训学斋规》，专讲读书做人的规矩，是专门写给刚刚启蒙的孩子的，《读书有三到》就出自于此。
(6)、听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。
(7)、东坡读书不用两遍，然其在翰林读《阿房宫赋》至四鼓，老吏史苦之，坡洒然不倦。岂以一过即记，遂了其事乎！惟虞世南、张睢阳、张方平，平生书不再读，迄无佳文。
(8)、(26)皲(jūn)裂：皮肤因寒冷干燥而破裂。(27)舍：这里指学舍，学校。
(9)、这里是拥挤的意思。(17)辞色：言语和脸色。
(10)、这种坚定的志向，顽强的学习精神，是他后来成功的基石。我们从中可以受到启发，得到启迪“少壮不努力，老大徒伤悲”，我们青少年要珍惜青春年华，发奋学习科学文化知识，为将来报效祖国奠定坚实的基础。
