王尔德感情经历
1、王尔德感情经历概括
(1)、其实王尔德童话自身包含的矛盾以及其童话创作与其唯美主义思想之间的矛盾，这些矛盾的存在与王尔德所处的维多利亚时期的社会状况，他自身的成长经历，教育背景是分不开的。
(2)、《自深深处》是王尔德入狱后写给自己的同性情人波西的一封长信。王尔德与波西初识时，波西21岁，用王尔德的话就是“一个如希腊雕像般的美男子，有着阿多尼斯的美貌。”王尔德迷恋于一切的美好事物，自然也对波西产生了十分微妙的感情。起初，王尔德并未觉得他们之间的感情有什么不妥，甚至觉得是一种且高尚优美的感情。“只要年长者拥有才智，而青年又拥有生命的欢欣与希望，它就不断地在年长者和青年间存在着。”这种柏拉图的精神式恋爱，在王尔德看来远胜过男女之间的情爱。
(3)、亲爱的波西，经过长久的、毫无结果的等待之后，我决定还是写信给你，为了我也为了你。因为我不想看到自己在漫长的两年囚禁中，除了使我痛心的传闻外，连你的一行书信，甚至一点消息或口信都没收到。
(4)、香奈儿说，时尚褪色，而风格如一。王尔德说，时尚短暂，而艺术永恒。身高193cm，脸微胖，相貌不算特别出众的王尔德凭着惹眼的服装，机智的谈吐和特立独行的行为方式赢得了社会的关注。从一丝不苟的发型、紫色天鹅绒短外套、巨大的披肩到各色领带甚至丝袜，他在刻板的维多利亚时代显得独树一帜。一些杂志甚至开始刊登讽刺他的文章和漫画。而他对此说什么呢——“一双丝袜会令一个国家如此不安，真是奇怪。”
(5)、道格拉斯当时是牛津大学二年级学生，有着希腊少年式的漂亮脸庞，写得一手好诗。初次见面，他便迷醉于王尔德智慧的谈吐，而第二次见面，王尔德送给他一部特制大开本的《道林·格雷的画像》作为礼物。
(6)、很喜欢一句情话:用我三生烟火，换你一世迷离
(7)、“如果能让我永远年轻，而画像中的人物变老，我愿意为此付出所有的一切，甚至是我的灵魂！”这一荒唐的愿望构成了王尔德小说《道林•格雷的画像》的情节基础。
(8)、王尔德站在法庭席位上如同演讲，宣布自己与那个时代相悖的道德理想，而这一切无疑被视为不合时宜的孔雀炫羽般的争辩。面对各种人证，他无法理直气壮。王尔德不仅上诉失败，还被反告“严重猥亵罪”，1895年5月，被判罪名成立，服劳役两年。那年王尔德41岁。
(9)、人真软弱，小时分摔了疼了就会哭，总是学不会一团体，长大了爱了分了累了痛了会哭，还会伪装很刚强，爱情总是让人变得低微又懦弱。人真软弱，每次当他人问本人怎样了，总会说没事，可现实是有多希望有那么一团体能晓得本人早撑不住了。我们都那么的软弱，总是会去在意些不值得的事情不在乎你的人。
(10)、或许得到了片刻欢愉 或许寄托天才的诗意和想象 直至从无上的荣誉堕入监狱
(11)、骂对方渣，说什么永远爱你，结果转身就找了别人。
(12)、③即使现实生活不尽如人意，也不要放弃对美好未来的追求
(13)、“我可以爱你吗？”燕子说，他素来就有马上谈到本题的脾气。芦苇对他深深地弯一下腰，他便在她的身边不停地飞来飞去，用他的翅子点水，做出许多银色的涟漪，这便是他求爱的表示，他就这样地过了一整个夏天。
(14)、而经历过一次爱情失败后的人，往往就明白这一点，也会控制自己不去胡思乱想别人多么美好，一切都顺其自然，自己也不用刻意去伪装好男人，该是如何就如何。
(15)、王尔德的情人是阿尔弗莱德·道格拉斯，后因为王尔德的去世陷入长期的精神问题。
(16)、结果王尔德上诉失败，更被反告曾与其他男性发生有伤风化的行为。根据当时英国1855年苛刻的刑事法修正案第11部分，王尔德被判有罪，在瑞丁和本顿维尔监狱服了两年苦役。
(17)、《夜莺与玫瑰》讲的情与爱，则更为彻底。夜莺用心头之血染红了白玫瑰，好叫穷学生得到一朵红玫瑰，但他的心上人并不领情。玫瑰被丢弃在臭水沟里，叫路过的马车碾得粉碎。本文首选取的文本中，天真地展示完整却无人在意的牺牲，残酷得令人心纠。
(18)、道林是一个美少年，他幻想一辈子都保持青春和美貌，这显然不可能，但是他的肖像画，却能够历久弥新，永远停留在美貌时刻。所以他祈求上苍，让肖像代人承担年龄的负担。终，画像果然逐渐丑陋起来，而格雷本人则依然青春。可惜，日日见着画像的格雷，终于不堪其丑，拿刀子捅向画像——这个唯美主义的所有的反义词。
(19)、十年后，波西与同样皈依天主教的奥丽芙短暂复合，不久又分开。那时，他的儿子雷蒙德已经24岁，一度在军队服役，突然诊断出患有精神分裂症，被送入一家精神病院，此后一生都在那里度过。1932年，波希62岁，移居英国南部靠海市镇霍夫(Hove)。
(20)、“回音将歌声领入山坡上的暗紫色洞穴，将牧童从梦中惊醒过来。歌声流入河边的芦苇丛里，苇叶将信息传与大海。”
2、王尔德感情经历简述
(1)、一个人快活，两个人生活，三个人就是你死我活。
(2)、那青年学生自语道：“(那夜莺)有感情吗？我怕没有！她其实就像许多美术家一般，尽是表面的形式......虽然我们总须承认她有醉人的歌喉，可惜那种歌声是毫无意义的，一点也不实用。”
(3)、时值寒冬，并非红玫瑰盛放的时节。想在此时换取红玫瑰，必须要用鲜血和绝唱去浇灌花瓣，染出一枝绝美的红玫瑰。夜莺对此毫不畏惧，她淡然地说着，“谁的生命不是宝贵的，然而‘爱’比生命更可贵，一只小鸟的心又怎能和人的心相比呢？”
(4)、写给波西的长信《自深深处》是一个读来令人唏嘘不止的文本。因为你会发现，一个陷入爱情泥淖的可怜人，是如何假想出一个仍然爱他的沉默收信人，在纸上自我开解，又自圆其说地向他提问，又自我回答。王尔德在长信中写道：“命运将我们两个互不相干的生命丝丝缕缕编成了一个血红的图案。”字字血泪，事实则是，波西一次探监也未去。但这并不妨碍王尔德写下长长的情书，以自己的方式爱着波西：
(5)、除了感官，什么也不能治灵魂的创痛，同样，感官的饥渴也只有灵魂解除得了。
(6)、0从表现手法分析：世俗的少女、懦弱的青年、坚定的夜莺，三者形成鲜明对比，是王尔德在暗讽拜金主义横行和纸上谈兵的学者
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(8)、在法庭上，道格拉斯的诗句被拿来作诘问的工具；《道林·格雷的画像》中的格言被当作罪证。当被问到什么是“不敢说出名字的爱”时，王尔德义正言辞：“不敢说出名字的爱，就是柏拉图作为自己哲学基础的爱，就是你在米开朗基罗和莎士比亚的十四行诗中找到的爱。这种深沉热情的爱，纯洁而。这个世界不能理解这种爱，只是嘲笑它，有时还因为它而给人戴上镣铐。”
(9)、故事里，青年学生一向自视甚高，他以通读圣贤书为傲，又轻视非人类的夜莺。
(10)、夜莺用生命去追逐爱情，是出于她真挚又热烈的精神信仰。她为别人的爱情无私献身，的要求是希望青年学生永远保持对爱情的忠诚。夜莺的追求，和匈牙利诗人裴多菲的观点不谋而合。正如裴多菲在他脍炙人口的作品《自由与爱情》的歌颂一样，“生命诚可贵，爱情价更高。”
(11)、要知道，他们约定的就是如果有一天我不要你了才会做的事，喊再多遍也是我不要你了，吃再多芒果也是我不要你了。
(12)、只是知道没有终生不渝的爱情，就像没有长生不老的人一样。
(13)、他们存在着，同样闪耀，珍贵和纯洁。就像122年前因同性恋被告的那位作家在法庭上所陈述的：“不敢说出名字的爱，就是柏拉图作为自己哲学基础的爱，就是你在米开朗基罗和莎士比亚的十四行诗中找到的爱。这种深沉热情的爱，纯洁而。”
(14)、男女之间不可能存在友谊，有的只是爱恨情仇。
(15)、在“主动寻求迫害，而不是承受迫害”这一点上，快乐王子与夜莺，是一般无二的。这两个得不到回报的自我牺牲故事，其残酷性都足以让“孩子读不懂”。就像王尔德在《自深深处》(DeProfundis)中写给波西的那样，“你就是这样，攥住了我的生活，又不知道怎么办才好，于是你将它摔碎”。
(16)、除此之外，还可以从女巫这个被社会放逐的意识潮流对渔夫放弃自己的灵魂，放弃整个主流社会所倡导的道德价值体系做出的反映来清晰地感受面对主流社会意识形态带来的压力，社会个人对于个人价值追求所面临的压力。
(17)、“我的老弟，一生中只恋爱一次的人才是真正浅薄的。”
(18)、电影《坎特维尔的幽灵》剧照(1962)。改编自英国作家王尔德的同名小说
(19)、因为无论是分手还是离婚，在一个人心理上就是一种否定，对自己的否定
(20)、多年以后，王尔德不免在《自深深处》中写下“每一件艺术品都是一种预言的完成”。
3、王尔德恋情
(1)、“你把我这个人看得这样浅薄？”道林·格雷怒气冲冲地喊道。
(2)、两年后，42岁的波西与已有婚约的女诗人奥丽芙(Olive Custance, 1874-1944)私奔，当时的说法是他需要大笔财产，而后者是富有的英国陆军上校弗雷德里克(Colonel Frederick Hambleton Custance)的独女。很快，波西的独子雷蒙德(Raymond Wilfred Sholto Douglas, 1902-1964)出生，他又皈依了天主教，并一度否认与王尔德有任何同性关系，不久，又与奥丽芙分居。奥丽芙的父亲从始至终否认这段婚姻，并上禀法院，夺得了外孙的监护权。
(3)、对他来说，唯美主义不是一个信条，而是一个问题。
(4)、因为汤依旧滚烫，所以误以为彼此不会冷淡收场。
(5)、1891年的王尔德，还想不到自己后在巴黎潦倒而去。即便想到了，圣奥斯卡大约也不会在乎。因为他从没过过节俭的生活，而且总是欠债，又必须打扮得锦绣堂皇，即时行乐，以及，“从不因前途未卜而放弃当下的享乐”。
(6)、八戒，不要以为你站在灯塔下你就是夜明猪了。
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(8)、王尔德将在伦敦亮相的场合选在了1877年。库茨·林赛爵士(SirCouttsLindsay)创建格罗夫纳画廊(GrosvenorGallery)，打算举办一个开幕式，王尔德去参加了，并穿了一件至今还被谈论的“提琴外套”。据称，这是根据他自己的梦定制的，他梦见了一个幽灵般的人，他外套的形状和颜色不知怎么让他联想到了大提琴，所以他绘制了草图，让裁缝按图裁剪。这件提琴外套，从后面看，背部的画面呈现出了大提琴的轮廓。艾尔曼将这个细节写在传记里，并补充道：“普通人居然会关注一位23岁年轻人的穿着，这证明王尔德正开始成为一道奇特的风景。”的确，仅仅是一个毫无名气的年轻人，怎么会有人注意到他的穿着呢？
(9)、同样，当有一天你们分手了，也别着急下结论说TA骗你
(10)、-男人放弃一个视她如命的女人就会得到一个视他如狗的女人
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(12)、对于自由，电影描述了五个男孩的越狱。他们到了海边，自由奔跑，尽情嬉戏。两个男孩因为追求而踩到了地雷。现实给自由狠狠一击。在感化院，他们学习美式足球，是肉体的接触与碰撞，是立场的站队与分类。还有艺术课的启迪。这种具有热内和法斯宾德般的对于暴力、自由、禁锢和爱的表达，同样都是有王尔德的精神做支撑的。只是，《感化院男孩》更加写实，情节也更加散文化，那平实的生活场景和情感表达，时时刻刻都叫人深有感触，泪如泉涌。
(13)、作为父亲也好，作为年轻人的崇拜偶像也罢，王尔德肚子里的故事，可不只他发表出来的那么十来个。不过按照艾尔曼的说法，童话故事进展缓慢，而王尔德内心，还积蓄着许多要表达的东西。尤其是他对艺术的看法，和试图定义唯美主义的野心。
(14)、也许，林佳和他一样，内心也有这样的担心，于是慢慢的从害怕变成了遗憾。
(15)、夜莺来到青年学生面前，告诉他即将得到一枝玫瑰。夜莺大喊：“我向你索取的报酬，仅是要你做一个忠实的情人......哲理虽智，爱却比她更慧；权力虽雄，爱却比她更伟。”
(16)、然而很多人掉眼泪，并不是爱而不得(其实也本就没打算得到)
(17)、那些任性的天真的女人，是幸福的。由于身后有一个男人去容纳她的任性，维护她的天真。那些懂事的，世故的女人，不是天生就是懂事的，世故的，而是生活逼迫她成这样的。其实，每个女人都盼望成为任性的，天真的女人。只是，遇到的男人不同，有的女人只任性一阵子，有的女人能任性一辈子。赵格羽
(18)、我不晓得本人究竟在执着什么但我晓得我不断都在为难本人
(19)、谁能好到这种程度，也只有爱，使得人变相思考，不理智思考，才会出现这种幻觉，感觉她就是全世界美好的，对她今后与自己在一起的生活更是一种美好的向往。
(20)、不同于安徒生童话为孩子编织的公主王子梦，王尔德的悲剧童话着眼于现实生活中的哀思和忧愁，还交织着善恶美丑的冲突，讽刺现实社会中的不公和困顿。正如王尔德所言，“艺术的目的不是简单的真实，而是复杂的美。”品读王尔德《夜莺与玫瑰》，你会在他打造的复杂美感中收获一种难以言喻的震撼和感动。
4、王尔德的感情经历
(1)、1993年，《伦敦书评》的编辑安德鲁·欧海根怀着一个约稿的愿望拜见了托宾。他想让托宾写写有关同性恋的文章。“我立刻告诉他我办不到。”托宾回忆说。他坦承自己的性取向，但并不觉得这可以诉诸于文，“多少涉及我那部分不安、胆怯、忧郁的内心世界。”
(2)、我告诉自己也特别想对我身边的所有人说，要有使命感，要特别勤奋，要与人为善，要学会分享，要懂得忠诚，要勇敢、要守信用，要懂得坚韧。这都是古老的价值观，决定你走多远。永远不要玩小聪明，因为聪明的人太多了。
(3)、今天，我就从这部童话的故事内容、表现手法、情感表达三个方面来分析这部“世界上美丽的童话”如何透露出华丽而冷酷的美感。在文章的第四部分，基于这部童话里夜莺为美献身的故事，我会谈谈追求美感在现实生活和工作中的几点思考。
(4)、在这个故事里，夜莺被大学生表面的深情感动，不知不觉的爱上了大学生。大学生被教授女儿的外表所吸引，用自以为是的求爱方式去追求教授女儿。教授女儿被宫廷内侍的侄子家的财富所吸引，只有财富才能和她的爱情相匹配。
(5)、或者说他到底爱过波西没？在我看来，他没有。
(6)、故事伊始，青年学生在花园为得不到的爱情痛哭：他的梦中情人要求一朵红玫瑰，而他无法做到。花园其他生物，如绿蜥蜴、金盏花、蝴蝶都在背后笑话青年居然为了一朵红玫瑰痛苦至此。
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(8)、年轻的渔夫想到小美人鱼没有脚，不能跟他跳舞，心里有些失落，于是答应去看一下，然后再回到爱人身边。欣喜若狂的灵魂赶紧进入渔夫的体内。在灵魂的诱惑下，渔夫一路上做了许多邪恶之事。
(9)、“如果我当你是朋友，我什么时候叫你老铁都可以。”
(10)、1895年，昆斯伯理侯爵发现儿子阿尔弗莱德·道格拉斯与王尔德交往长达四年而控告王尔德，并到王尔德常去的名人俱乐部贴上纸条：“致奥斯卡‧王尔德——装腔作势的鸡奸客。”
(11)、“因为你的头发分错界了，同性恋是分在另一边的！”
(12)、要打算装好，就要装好一辈子，但是很多人婚后在一起，装的感觉有些累了，就不想装了。不想装就原形毕露，什么不好的习惯也就慢慢水落石出，自然双方都感觉对方变了。
(13)、如果把同性恋之间的“爱情戳印”放在这样的历史经验之中来看，就大约能理解“黑暗时代”的深一层含义。托宾将“爱情戳印”视为一种同性恋之间的特殊纽带，这条纽带与同性恋在早期历史中所受到的压迫密不可分。这种压迫的力量如此之大，以至于两个同性恋原子一旦找到合适的另一半(即兼具肉体欲望与情感的对象)，就只能紧密地结合在一起，连时间也无法将其分离。但是同性恋同样也要为此付出失去“世界”的代价。他们被这样的“光”所吸引，或主动或被迫撤出了“世界”——汉娜·阿伦特称之为“内在移民”，这些同性恋(在她的口中，是那时候的某些德国人、犹太人)的行为和情感仿佛不再属于这个国度，他们搭建起属于自己的天地，他们不关心这个国家的公共议题，退缩到“思想与情感的个体性”之中。“人对现实性进行抛弃的结果，永远都是一种人性的丧失。”——这句话乍听起来令人难以接受，很多同性恋并不承认自己与现实之间存在抛弃或被抛弃，也不承认“爱情戳印”在某种程度上来说是一种背对现实的产物，但托宾决定直面这个问题。
(14)、他们走了以后，他觉得寂寞，讨厌起他的爱人来了。他说：“她不讲话，我又害怕她是一个荡妇，因为她老是跟风调情。”这倒是真的，风一吹，芦苇就行着动人的屈膝礼。他又说：“我相信她是惯于家居的，可是我喜欢旅行，那么我的妻子也应该喜欢旅行才成。”
(15)、所以说“逢场作戏和终身不渝之间的区别只在于逢场作戏稍微长一些。”(还是王尔德说的)
(16)、所以说王尔德很讽刺爱情的名言，揭露了许多人都有的丑陋心态，太现实了！
(17)、人生就是一件蠢事追着另一件蠢事而来，而爱情则是两个蠢东西追来追去。
(18)、王尔德于1854年出生在都柏林，那时正处在维多利亚时期，刚刚顺利完成工业革命的英国，工业发展，经济繁荣。
(19)、正如后世对王尔德有一个笼统的片面印象，波西与这个印象骨肉相连。他身上被普遍指责的缺点包括：挥霍成性，生活奢侈，虚荣心强，鲁莽且难以控制。王尔德后来的追随者们，更是称他为“红颜祸水”。对于前两点，陷入热恋的王尔德全然没有放在心上，反正，他本人也是享乐主义的。
(20)、妈妈，谢谢你给我生命，在今天属于你的节日里，做儿女的祝你健康长寿。
5、王尔德的爱情故事
(1)、爱是折磨人的东西，却又不舍这样放弃。不停揣测你的心里，可有我姓名
(2)、玫瑰虽然不被世俗理解，终被抛弃在阴沟中，但她真实存在于世上，也永存于信仰美感的人们心中。爱情，作为精神美感的代表，是夜莺一生的信仰。玫瑰，作为爱情的载体，是夜莺甘愿用生命换取的美好。夜莺的生命也因追逐爱情美好情感而永远定格在牺牲的一刹那，正如同王尔德对美至死不渝的追求一样。
(3)、比如在打渔人和他的灵魂这篇童话中，王尔德创作出小人鱼和打渔人之间美好的爱情，但却派灵魂去引诱打渔人，终打渔人没抵制住诱惑跟随灵魂出走了，打渔人的出走，以及随后小人鱼的死亡是王尔德在童话中塑造的美好爱情被摧毁了。
(4)、卢梭把法国大革命精神中的“博爱”视为人性的完满实现，他看到了时代的征候，为大革命精神塑形。这种底层的人与人之间兄弟般的爱(博爱的本意就是兄弟之爱，fraternité)，来源于当时底层人民对压迫阶层乃至对整个世界的憎恨。“当时代变得极其黑暗，以至于对某些人群的洞察力和选择能力来说不再能够从世界中撤离时，这样一种人性的出现，事实上就成为必然了。”这种人性，从表面上来看，带着人类的“永恒的博爱”，在被奴役的人群中扩散开来，终被思想家提炼成为一个普遍的概念，但是对当时拥有这种“博爱”的人来说，其代价就是对“世界”的极端的丧失。如同一种物理现象，在极大的压力(迫害)之下，被迫害者不得不靠得如此之近，他们之间的摩擦所迸发出来的情感与人性的光芒，其浓烈辉烂足以让后世铭记——但他们之间的空间消失了。
(5)、后来，王尔德遇到了自己的命中之人，也是命中之劫。他与阿尔弗雷德.道格拉斯相互欣赏、相互爱恋。二人在公共场合出双入对，宛如神仙眷侣，离别时候两人就相互写诗、发电报表达爱意。
(6)、也许，王尔德对道格拉斯的痴情很大程度上也是因为道格拉斯的美貌，他对美的崇拜影响了他的创作也影响了他的命运。
(7)、作为唯美主义大师，王尔德对于美的追求近乎狂热，从文学创作到日常生活中的穿衣打扮都尽力彰显出美，但在他的内心深处对自己所崇拜的美并不是持乐观的态度，因此在他的文学创作中他亲手创造出的美又被他摧毁。
(8)、公然斥责王尔德是一个好男色的鸡奸者，这项指控使王尔德立即写信给他的好友罗斯。昆斯伯理侯爵是一个暴虐的父亲，与道格拉斯长期以来争执不断，对此，愤怒的阿尔弗莱德·道格拉斯叫王尔德立刻上诉，告侯爵败坏他的名誉。
(9)、《快乐王子》正是在这样的场合，讲出来的一个故事。1885年，王尔德受邀去剑桥大学观看一部戏《欧墨尼得斯》(Eumenides)，过程中，有人提议他给剑桥学生讲个故事，听上去像是“给孩子讲个故事听听”那种闲适的口吻，那时候儿子西里尔(Cyril)刚出生不久，还不到听得懂故事的年龄，据称，王尔德“仍然以童话的形式”讲了这样一个故事。学生们很喜欢，他才回去把这个故事写下来，于是有了《快乐王子》。
(10)、有种吃醋叫你俩渐渐聊我困了。有种生气叫哦。有种喜欢叫晚安，早安。有种扯谎叫我没事。有种真心叫我可以等。有种付出叫我不懊悔。有种感情叫你开心就好！
(11)、你可能是喜欢吴尊，所以对他的事，比较关注，才会觉得有一些褒贬不一的看法。
(12)、他身高3英尺，一直有发胖的趋势，这个趋势在他后半段人生中，成为现实。他从来都是一副懒洋洋的样子，可是说起俏皮话来，机敏澎湃，完全是个段子手。他爱的花是百合，他的墓碑上印满了红唇。诸如此类的细节还能说上许多，总之与王尔德的作品相比，更为流传在人们口中的，是他的服饰故事和穿着它们时说的俏皮话，他的情史和才子之名，这些都凌驾于他的作品之上，笼统地给人们一个“恃才傲物、声名狼藉”的印象。
(13)、然而这正是王尔德想要的效果，他依靠这些噱头轻而易举地吸引了注意力，随后，他将用自己的才智和热情，维系住这种关注。“但他维系这种注意力的方式却严肃到了令人吃惊的地步。”
(14)、人物鲜明的对比和情结出乎意料的结局，给读者带来巨大的情感冲击。就连王尔德本人，每每重读这个故事，都会潸然泪下。
(15)、英国19世纪著名史学家卡莱尔为此感叹:“当整个国家仅仅只在乎金钱和被金钱所主宰的时候，再下一步便不是踏在地上.，而是悬在深不见底的深渊上空。”
(16)、辛苦的不是两地相隔，而是明明相爱，却不敢想象未来。
(17)、女人的生活中只有一个真正的悲剧：她总在缅怀过去，却必须活在未来。
(18)、包袱抖得自然，承包喜剧效果的两位男主演技也在线，除了隔壁老王那个梗有点尴尬外，其他的都挺好，至少满足喜剧片的需求。
