论语名言警句
1、论语名言警句摘抄大全及出处
(1)、(叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？)
(2)、(君子不以言举人，不以人废言。《论语卫灵公》)
(3)、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子《论语》
(4)、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子《论语》
(5)、翻译：孔子说：“父母在，不出远门，如果要出远门，一定要告诉(父母)自己的去向。”
(6)、笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。
(7)、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
(8)、举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服.
(9)、不患人之不己知，患不知人也。——孔子《论语》
(10)、隐居以求其志，行义以达其道。吾闻其语矣，未见其人也。--《论语·季氏》
(11)、这么长故事我是怎样看上他了呢？因为里面有几句我们经常用的名言警句。现在终于知道它出自哪里。还有表达出孔子的政治理念：均无贫，和无寡，安无倾。
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(13)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
(14)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
(15)、(无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。《论语子路》)
(16)、10(子谓《韶》：尽善矣，尽美矣。《论语八佾》(尽善尽美))
(17)、精读：孔子看透了人情世故，这话说得客观。俗话说，“久病床前无孝子”，平时，要在父母面前始终和颜悦色，很难很难，更何况是在长久生病的父母面前。孔子火眼金睛，能看透人的骨头。
(18)、(父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。)
(19)、(士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。)
(20)、(子曰：智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。)
2、论语名言警句
(1)、(习作专项)部编版语文1-6年级下册习作专项、讲解、例文
(2)、(讲解)： 一个人的高尚的品质和外在的表现一致，然后才能成为君子。
(3)、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
(4)、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《论语·学而》
(5)、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——孔子《论语》
(6)、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
(7)、君子务本，本立而道生。(君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。)
(8)、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”——《论语·述而》
(9)、质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子.
(10)、笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。
(11)、子曰："贤哉，回也！一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！"
(12)、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”——《论语·学而》
(13)、(君子成人之美，不成人之恶；小人反是。《论语颜渊》)
(14)、“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”——孔子《论语》
(15)、(君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者，过则勿惮改。《论语学而》)
(16)、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
(17)、视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉?——孔子《论语》
(18)、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。(士有志于(学习和实行圣人的)道理，但又以自己吃穿得不好为耻辱，对这种人，是不值得与他谈论道的。)
(19)、主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。--《论语·学而》
(20)、(知之为知之，不知为不知，是知也。《论语为政》)
3、论语名言警句感悟
(1)、君子应当严守中信，不向那些不如自己的人取法。如果犯有错误，就不要害怕改正。
(2)、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。——孔子《论语》
(3)、岁寒，然后知松柏之后彫也。--《论语·子罕》
(4)、(讲解)：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知啊。
(5)、(讲解)：只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得。
(6)、古之学者为己(所谓为己之学)，今之学者为人。
(7)、里仁为美，择不处仁，焉得知？跟有仁德的人住在一起，才是好的。(如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？)
(8)、君子欲讷于言而敏于行。(君子说话要谨慎，而行动要敏捷。)
(9)、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。——孔子《论语》
(10)、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
(11)、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
(12)、(讲解)：到了一年寒冷的季节，才知道松柏树是后凋谢的。
(13)、1(子曰：后生可畏，焉知来者之不如今也？)
(14)、有颜回者好学,不迁怒,不贰过.子曰:"贤哉,回也!一箪食,在陋巷.人不
(15)、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
(16)、(讲解)：不怕东西少而怕分配不均匀，不怕贫困而怕不安定。
(17)、(讲解)：人格高尚的人不可用小事情考验他，却可以委以重任；人格低下的人不可委以重任，却可用小事情考验他。
(18)、(讲解)：君子懂得的是义，小人懂得的是利。
(19)、(古之学者为己(所谓为己之学)，今之学者为人。《论语宪问》)
(20)、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。
4、论语名言警句及解释和感悟
(1)、“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”——孔子《论语》
(2)、《诗》三百，一言以蔽之，曰："思无邪。"
(3)、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
(4)、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
(5)、精读：“发愤忘食”“乐以忘忧”，成语。这真是一个清醒的老头，他自述其志，居然表现得那么快乐！孔子从学习和各种活动中充分体会到了无穷乐趣，它是一个清醒的现实主义者和浪漫的乐观主义者。一个“仅此而已”，表明孔子自得，但，坦诚可爱！
(6)、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。(举一反三)
(7)、以后我们就知道，这些名言出自论语季氏篇第一章。季氏准备攻打颛臾。冉有和子路来跟孔子说，孔子用充分道理批评季出征攻打自家后院重大错失。
(8)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
(9)、10(益者三友：友直、友谅、友多闻。《论语季氏》)
(10)、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。(杀身成仁)(讲解)：有志之士和仁人，不会贪生怕死而损害仁，只会勇于牺牲来成全仁。不义而富且贵，于我如浮云。(讲解)：做不应该做的事从而做官发财，对我来说，好比是天空浮来浮去的过眼烟云。知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。(讲解)：聪明的人不会疑惑，实行仁德的人会忧愁，真正勇敢的人，不会畏惧。知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。(讲解)：聪明智慧的人爱水，有仁德的人爱山。聪明智慧的人爱活跃，有仁德的人爱沉静。聪明智慧的人快乐，有仁德的人长寿。当仁不让于师。(讲解)：在实行仁德之事的时候对自己的老师也不要谦让。君子喻于义，小人喻于利。
(11)、(士不可以不弘毅，任重而道远。《论语泰伯》)
(12)、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 (讲解)：仁，距离我远吗？只要我想要做到仁，仁就随着心念到了。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。(讲解)：自身言行正当，即使不下命令，别人也会跟着行动；若自身言行不正当，即使三令五申，别人也不会跟着行动。巧言令色，鲜矣仁。(讲解)：花言巧语，装出和善的面孔。这种人，心里不会有多少“仁德”(这种人不会有真正的爱人之心)。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。(讲解)：有了过错，别人都能看到；改了，人们都会敬仰他。德不孤，必有邻。 (讲解)：世界上有道德的人是不会孤立的，一定有很多思想一致的人和他在一起。文质彬彬，然后君子。
(13)、(君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。)
(14)、(见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语里仁》)
(15)、(士不可以不弘毅，任重而道远。《论语泰伯》)
(16)、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。——孔子《论语》
(17)、(知之为知之，不知为不知，是知也。《论语为政》)
(18)、子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”——《论语·雍也》
(19)、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。(发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。)
(20)、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
5、论语名言警句5句
(1)、(叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？)
(2)、注释：荡荡，平坦的样子。戚戚，忧愁的样子。
(3)、10(孝弟(t悌)也者，其为仁之本与。《论语学而》)
(4)、10(举直错诸枉，则-民服；举枉错诸直，则-民不服。)
(5)、人无远虑，必有近忧。(人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。)
(6)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
(7)、“君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。”——孔子《论语》
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(9)、(鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。)
(10)、(不患寡而患不均，不患贫而患不安。《论语季氏》)
(11)、仁者必有勇，勇者不必有仁。——孔子《论语》
(12)、知道以和而去求和，但却并不以礼节来约束自己，这样无礼之和也是不能够行得通的。
(13)、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
(14)、(子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。)
(15)、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
(16)、(曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？)
(17)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
(18)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
(19)、圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。——孔子《论语》
(20)、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。
(1)、(讲解)：孝敬父母，尊敬长辈是做人的根本。
(2)、(子曰：宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。)
(3)、(讲解)： 一个人的高尚的品质和外在的表现一致，然后才能成为君子。
(4)、君子求诸己，小人求诸人。(君子求之于自己，小人求之于别人。)
(5)、(君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者，过则勿惮改。《论语学而》)
(6)、(默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？)
(7)、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。——孔子《论语》
(8)、翻译：孔子说：“君子只担忧政治理想能否实现，从不在乎自己的贫穷。”
(9)、语出《论语·述而》：“子曰：述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”
(10)、(君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。《论语卫灵公》)
(11)、(其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《论语子路》)
(12)、(子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：不图为乐之至于斯也。)
(13)、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。(举一反三)
(14)、道不行，乘桴浮于海，从我者其由与！——孔子《论语》
(15)、精读：“举一反三”，成语。这段话涉及两个方面，一个是在什么时候启发学生好，一个是学生在什么情况下不要再启发了，再启发也无济于事。孔子这是关注到学习者有求助的欲望了，自然这个时候再去点拨他，就是好的。因为内因先起作用，再辅以外力，学习往往就能事半功倍。
(16)、●历年高考优秀作文，原来藏着那么多名人素材！
(17)、君子周而不比，小人比而不周。——孔子《论语》
(18)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习胡？
(19)、1(以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚；犯而不校。)
(20)、1(己欲立而立人，己欲达而达人。《论语雍也》)
(1)、好，完成。知道这些名言出处和怎样来，这篇文章任务完成。
(2)、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.
(3)、里仁为美。择不处仁，焉得知!——孔子《论语》
(4)、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
(5)、翻译：智者喜欢水，仁者喜欢山。智者喜欢动，仁者喜欢静。智者快乐，仁者长寿。
(6)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习胡？
(7)、(躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《论语宪问》)
(8)、(举直错诸枉，则-民服；举枉错诸直，则-民不服。)
(9)、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子《论语》
(10)、格物是修身治学的第一个科目，如果一个人立志读书修道，还因为自己穿得不好、吃的不好为耻，那就等于还没有入门，就不必和他谈论学问了。
(11)、(子曰：不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。)
(12)、10(不患人之不己知，患不知人也。《论语学而》)
(13)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？(讲解)：我每天都要从多个方面检查反省自己：为别人出主意办事情，是否忠实呢？与朋友交往，是否有不真诚的地方呢？老师传给我的学业，是否复习了呢？己所不欲，勿施于人。(讲解)：自己不想要或者不想做的，不要强加给别人。
(14)、(见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语里仁》)
(15)、君子同小人的区分，只有在“鱼和熊掌不可兼得”的两难处境中才能显现出来，这是对人的道德有效的考验。
(16)、1季氏准备攻打颛臾。冉有(亦称冉求，名求，字子有)、子路去拜见孔子，说：“季氏准备对颛臾用兵了。”孔子说：“冉求！你们这么干，是不是太过分了？颛臾，以前先王让它主持东蒙山的祭祀，而且它在鲁国的疆域之内，是国家的臣属，为什么要攻打它呢？”冉有说：“季孙大夫想去攻打，我们两人都不同意。”孔子说：“冉求！周任说过：‘根据自己的才力去担任职务，不能胜任的就辞职不干。’盲人遇到了危险不去扶持，跌倒了不去搀扶，那还用辅助的人干什么呢？而且你的话说错了。老虎、犀牛从笼子里跑出来，龟甲和美玉在匣子里被毁坏了，是谁的过错呢？”冉有说：“现在颛臾，城墙坚固，而且离季氏的采邑费地很近。现在不攻占它，将来一定会成为子孙的祸患。”孔子说：“冉求！君子痛恨那些不说自己真正想法而一定要另找借口的人。我听说，对于诸侯和大夫，不怕贫穷而怕财富不均；不怕人口少而怕不安定。因为财富均衡就没有贫穷，和睦团结就不觉得人口少，境内安定就不会有倾覆的危险。像这样做，远方的人还不归服，那就再修仁义礼乐的政教来招致他们。他们来归服了，就让他们安心生活。现在，仲由和冉求你们辅佐季孙，远方的人不归服却又不能招致他们；国家分崩离析却不能保全守住；反而谋划在国内动用武力。我恐怕季孙的忧患不在颛臾，而在他自己的宫墙之内呢。”
(17)、1(学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？《论语学而》)
(18)、(子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？)
(19)、君子和而不同，小人同而不和。(君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。)
(20)、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。——孔子《论语》
(1)、“中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。”——孔子《论语》
(2)、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。(举一反三)
(3)、(讲解)：君子不因为别人的话说得好就提拔他,也不因为别人的品德不好就废弃他的正确意见。
