下元节
1、下元节出生的人叫天胎
(1)、下元节也是一年中后一个月亮节，在这个月圆的时候，人们要进行重大的祭祖活动。清明节是以家族为单位来祭祖，中元节是以家庭为单位来祭祖，而下元节往往是以民族为单位来祭祖，华夏民族要在这一天祭奠心目中那些值得敬佩的祖先，很多地方祭奠的场面宏大，庄严，神圣，看上一眼，会留下刻骨铭心的记忆。
(2)、无论是什么节日，对于传统文化的习俗，我们都要遵循。即使我们不奉行这种活动，但还是要心生敬意，这不仅是一种素质的体现，也是对文化的尊崇。
(3)、从祭祀内容与对象的演变来看，下元节又溶进了许多农业生产中的祭祀风俗，使其又成为一个祭祀神灵、祈禳灾邪、祈求丰收的农祀节日。福建省莆田一带，下元这天傍晚，各家各户都要在田头祭水神，祈求在干燥的冬季庄稼地滋润，农作物平安过冬。
(4)、在资料中有这样的记载：“旸谷帝君解厄之辰，俗谓是日，水官根据考察，录奏天廷，为人解厄。”意为这个节日是水官下凡来帮助老百姓解除不好的运势的，因此届时道家都会有很隆重的庆典，普通人家会祭祀祖先，给先人捎去纸钱，希望他们在地府不会忍饥挨饿。
(5)、什么是下元节每年的农历十月为中国民间传统节日，下元节，亦称下元日丶下元。下元节的来历与道教有关。道家有三官，天官、地官、水官、谓天官赐福，地管赦罪，水官解厄。三官的诞生日分别为农历的正月七月十月这三天被称为上元节、中元节下元节。
(6)、下元节的来历和风俗，中国的节日有很多，大多传统节日都带有一定的神话色彩和迷信说法，因此每一个节日都有不同的风俗习惯，对于年轻人来说没那么了解，下面分享下元节的来历和风俗。
(7)、民间在农历十月十五下元节这天会准备丰盛饭菜用来祭奠逝去的先祖，以祈求祖先庇佑，免于灾祸。
(8)、福建省莆田一带，下元这天傍晚，各家各户都要在田头祭水神，祈求在干燥的冬季庄稼地滋润，农作物平安过冬。祭祀时，摆上斋品，将香一根根插在田埂上，以示虔诚。
(9)、关于下元节，其实还有很多小道途听，但大多是没有依据的，民间对于下元节，有太多的负面做法，导致下元节传承到如今，基本以及很难传承下去了，也是如今不提倡的一个重要因素，要想能讲节日传承下来
(10)、下元节，中国传统节日，为农历十月亦称“下元日”、“下元”。是中国民间传统节日之一。正月十五中国称上元佳节，乃庆元宵，古已有之；七月十五中国称中元节，祭祀先人；十月十五中国称下元节，祭祀祖先。
(11)、下元节亦称“下元日”、“下元”。下元节来自于道教，道教中有着三官的说法，其中三官分别是“天官、地官、水官”。天官的诞生日，是农历正月十五；地官的诞生日，是农历七月十五；水官的诞生日，是农历十月十五。其中三官对应的农历日期，人们也将其作为一个传统节日。天官，对应的是“上元节”；地官，对应的是“中元节”；水官，对应的是“下元节”。
(12)、下元节也是一年中后一个月亮节，满月时，人们必须进行重要的祖先崇拜活动。
(13)、古老的“下元节”，亦称“下元日”、“下元”、“下元诞”、“下元水官节”。
(14)、丨以北京为例，过下元节时，家家户户都要做“豆泥骨朵”。“豆泥”就是红小豆做的“豆沙馅儿”。是北京小吃“豆沙包子”。这种一年四季都能吃到的“豆沙包子”，在几百年前的明代，早已是孟冬十月的节令食品了。
(15)、在资料中有这样的记载：“旸谷帝君解厄之辰，俗谓是日，水官根据考察，录奏天廷，为人解厄。”意为这个节日是水官下凡来帮助老百姓解除不好的运势的，因此届时道家都会有很隆重的庆典，普通人家会祭祀祖先，给先人捎去纸钱，希望他们在地府不会忍饥挨饿。
(16)、丨农历十月是中国民间古老的传统节日“下元节”。亦称“下元日”、“下元”、“下元诞”、“下元水官节”。
(17)、上元节就是我们平时所说的正月十五元宵节，中元节就是七月十五民间所谓的“鬼节”，而下元节被人们遗忘的比较久了，相关的民间风俗基本已经消失。
(18)、随着日月的流逝，下元节在民间逐步演化为多备丰盛菜肴，享祭祖先亡灵，祈求福禄祯祥的传统祭祀节日。享祭祖先是对祖先信仰的反映，人类对祖先的信仰，是人类对自身的崇拜。信仰祖先、祭祀祖先，向祖先的灵魂表示虔敬，一目的是为了祈求祖先庇佑于后代。祖先崇拜的产生与古老的灵魂信仰观念有关。
(19)、原来道教谓是日是“三官”(天官、地官、水官)生日，道教徒家门外均竖天杆，杆上挂黄旗。晚上，杆顶挂三盏天灯，做团子斋三官。民国以后，此俗渐废，惟民间将祭亡、烧库等仪式提前在农历七月十五“中元节”时举行。
(20)、下元节在民间有人说是鬼节，这是错误的说法，下元节作为一个民间传统节日，更多的是和人们祭祀先祖和神灵有关，并不存在鬼节一说，从下面的下元节风俗习惯就可以得出结论。
2、下元节是什么节日有什么风俗
(1)、在很多北方汉族地区，人们在下元节多食羊肉，希望来年有个好兆头。下元节，已经立冬，北方多地已经能感受到初冬的寒冷，多食羊肉可有效增加人体热量，达到增强体质的效果。
(2)、这种生命的体验，并不能只用“愚昧无知”“宗教盲从”来概括甚至打压。
(3)、正月十五日汉族称上元佳节，乃庆元宵，古已有之;七月十五日汉族称中元节，祭祀先人;十月十五日汉族称下元节，乃食寒食，纪念贤人。
(4)、中元节与除夕、清明节、重阳节均是中华民族传统的祭祖大节。2010年5月，文化部将香港特区申报的“中元节(潮人盂兰胜会)”入选，列入非物质文化遗产名录。
(5)、从祭祀内容与对象的演变来看，下元节又溶进了许多农业生产中的祭祀风俗，使其又成为一个祭祀神灵、祈禳灾邪、祈求丰收的农祀节日。
(6)、祈愿神灵。从祭祀内容与对象的演变来看，下元节又溶进了许多农业生产中的祭祀风俗，使其又成为一个祭祀神灵、祈镶灾邪、祈求丰收的农祀节日。
(7)、③米果：是以大米为主要原料，根据不同工艺和配方制作而成的米类休闲食品，大人小孩都喜欢吃。
(8)、下元节这天，会在道观做道场，持斋诵经，祈求下元水官为人间排忧解难，保安康。
(9)、清明节是在家族的基础上祭祀祖先的节日。中原节是在家庭的基础上祭祀祖先的节日。下元节是在民族的基础上祭祀祖先的节日。
(10)、 下元节也是一年中后一个月亮节，在这个月圆的时候，人们要进行重大的祭祖活动。清明节是以家族为单位来祭祖，中元节是以家庭为单位来祭祖，而下元节往往是以民族为单位来祭祖，华夏民族要在这一天祭奠心目中那些值得敬佩的祖先，很多地方祭奠的场面宏大，庄严，神圣，看上一眼，会留下刻骨铭心的记忆。
(11)、根据中国的历法，农历在十月也是一年中后一个月亮节，在这个月圆的`时候，人们要进行重大的祭祖活动。
(12)、正月十五中国称上元佳节，乃庆元宵，古已有之；
(13)、在福建莆田，元朝末年，家家户户都向田间的水神献祭，祈求在干燥的.冬季庄稼地滋润，农作物平安过冬。在祭祀神的时候，他们把祭品放在田埂上，以示虔诚。
(14)、此外，在民间，下元节这一日，还有民间工匠祭炉神的习俗，炉神就是太上老君，大概源于道教用炉炼丹。
(15)、在民间下元节的风俗主要有修斋设供、祭祀神灵祖先祈福免灾。
(16)、下元节农历十月也被称之为水官大帝禹的诞辰日，各地禹庙等大禹纪念场所常有祭祀活动。
(17)、一说，水官大帝为禹，故每逢此日，各地禹庙等大禹纪念场所常有祭祀活动。同时还会进行“水色”等户外活动。水，和“水官”有关，色，色彩丰富。一般是扎彩船，在河中巡游。水色由此得名。
(18)、“吃上芋子包，包银包金包发财”的俗语，形容的就是这款下元节美食中的小萌神。以芋头和木薯粉做皮，内馅为瘦猪肉、冬笋丝、虾仁等。皮薄滑嫩，好吃到上瘾。
(19)、享祭祖先。享祭祖先是对祖先信仰的反映，也是为了祈求祖先庇佑于后代。
(20)、下元节是农历十月十五的一个民间传统节日，又称为“下元”、“下元日”、“下元诞”、“下元水官节”，来源于道教的“三官”也就是下元解厄水官洞阴大帝的生辰日，其主要习俗是祭祖、祈福、修斋设醮以及吃节令食物。
3、下元节是几月初几
(1)、在这一天，道观做道场，民间则祭祀亡灵，并祈求下元水官排忧解难。
(2)、宋吴自牧《梦粱录》：“(十月)十五日，水官解厄之日，宫观士庶，设斋建醮，或解厄，或荐亡。”
(3)、单说下元，可能很多人都不知道有这个节日。但如果说起上元节、中元节，相信很多人都有所耳闻。
(4)、文化本来就是要去其糟粕取其精华，真让一个好好的节日消失在了历史长河之中，我想大家都有一定的责任吧。
(5)、《中华风俗志》有云：“十月望为下元节，俗传水宫解厄之辰，亦有持斋诵经者。”
(6)、 年中：有上元年，中元年，下元年。
(7)、丨这一天，道观做道场，民间则祭祀亡灵，并祈求下元水官排忧解难。古代又有朝廷是日禁屠及延缓死刑执行日期的规定。
(8)、 以60为一个基数，即把一个花甲平分三等份，上等份为上元，中等份为中元，下等份为下元。
(9)、 月中：有上元月，中元月，下元年。
(10)、是古代人们对于富裕与否的一个重要衡量标准，所以对于逢年过节等大大小小的节日，重要日子，吃上一顿好的食物，就代表着对节日的看重，也是人们所说的仪式感。
(11)、另据《典略》，东汉时早期的道就吸收了传统的原始民间信仰，奉天、地、水“三官”为主宰人间祸福的神灵了。至宋代又将“三官”与“三元”(正月十五“上元”为天官生日，七月十五“中元”为地官生日，十月十五“下元”为水官生日)联系起来，称“三官”为“三元”。
(12)、客家农村有云：“十月朝，糍粑粄子碌碌烧。”下元节这一天，有些地方以糍粑为食俗，选用上等糯谷，加工而成白净诱人的糯米，再辅之以炒豆香末、芝麻香末、红糖、白糖等佐料，以百变的姿态俘获食客的芳心。
(13)、人生在世，难免遭遇苦厄，而信仰道教的那些古代人民，或者说，虽不信仰却对其文化内涵有一定程度认同的老百姓，都很看重水官大帝“除困解厄”的神通。在这一天，人们祭祀祖先、迎接水官大帝，以求得困厄的舒解与人生的安详。下元节与上元节和中元节一起，构成了先民对人生感受、祈福、赎罪、解困等完整的生命体验，节日的范式不过是这种生命哲学的文化表达而已。
(14)、①、上元节。这是一年的农历正月十五日，正是农历春节的元宵节，吃元宵，闹花灯，玩社火，舞龙狮等庆祝活动，这是一年的开始，第一个月亮圆的一天，所以叫上元节，也就是大家过的正月十五元宵节。
(15)、关于下元节的来历，说道家有三官，谓之天官、地官与水官，天官赐福，地官赦罪，而水官解厄，农历正月七月十月十五分别对应天地水三官的生辰日，在古民间传说中一般神灵的.生辰日都是祭祀日，和祭祖是一样的说法，这就是下元节的由来，下元节水官解厄，和民间所说的祈福思想也是互相吻合的。
(16)、下元节，中国传统节日，为农历十月亦称“下元日”、“下元”。是中国民间传统节日之一。正月十五中国称上元佳节，乃庆元宵，古已有之；七月十五中国称中元节，祭祀先人；十月十五中国称下元节，祭祀祖先。
(17)、在这一天，有两种主要的民俗活动，即修斋设醮和享祭祖先。
(18)、一口大锅，炖几个小时出来的羊肉自然是极好的，配以酒水更是。一家人围坐在饭桌上静享美食，享受天伦之乐。
(19)、而三官的诞生日分别为农历的正月七月十月下元节也就被认作是水官解厄的日子了。
(20)、其实，我们完全可以把下元水官当做一个文化符号意义上的宗教神，借以表达人们除困解厄的美好愿望即可。就像人们放鞭炮并不是为了驱赶“年”这一怪兽一样的道理。
4、下元节出生的女孩
(1)、下元节亦称“下元日”、“下元”，与上元节、中元节合称“三元”。
(2)、对祖先的祭祀方法是宗庙，国家有宗庙，民间各有祖先堂、家庙，通过祭祀，祈求福禄祯祥。全国各地在具体的祭祖求福中各自有不同的习俗。
(3)、下元节什么风俗，中国有好多的节日，在我们的生活中下元节也是一个重要的节日，可能有好多人不知道下元节是什么节，下元节的风俗有什么？下面我带大家来了解一下下元节什么风俗吧。
(4)、中元节是我国大的祭祀节日之这一天地府大门打开，鬼魂们纷纷出动，因此这一天祭祀的是自家已经故去的先人，包括亲戚和朋友等等。是一个比较接地气的节日，因此在这一天祭祀的人十分多。
(5)、下元日同时也是道教斋法中规定的修斋日期之一。道教认为凡是要仰仗神力的事,如祈福、禳灾、拔苦、谢罪、求仙、延寿、超度亡人等等,皆要修斋。修斋的方法大致分两类:一类略有三种,一设供斋。即设坛供斋蘸神,借以求福免灾。
(6)、每逢农历十月莆仙民间许多人家会在房前空地上排案供食品，烧香贡银，并让小孩子用烧着的香枝均匀地插成一片小方块，叫“布田”。这种习俗据说是祭“亡灵”，俗称“普孤”，就是普渡孤魂。
(7)、三官的诞生日分别为农历的正月七月十月这三天被称为“上元节”“中元节”“下元节”。下元节，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗谓是日。
(8)、农历十月为中国民间传统节日，下元节，亦称“下元日”、“下元”。下元节的来历与道教有关。道家有三官，天官、地官、水官、谓天官赐福，地官赦罪，水官解厄。三官的诞生日分别为农历的正月七月十月这三天被称为“上元节”“中元节”“下元节”。下元节，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗谓是日，水官根据考察，录奏天廷，为人解厄。《中华风俗志》也有记载：“十月望为下元节，俗传水宫解厄之辰，亦有持斋诵经者。”这一天，道观做道场，民间则祭祀亡灵，并祈求下元水官排忧解难。古代又有朝廷是日禁屠及延缓死刑执行日期的规定。宋吴自牧《梦粱录》：“(十月)十五日，水官解厄之日，宫观士庶，设斋建醮，或解厄，或荐亡。”又河北《宣化县新志》：“俗传水官解厄之辰，人亦有持斋者。”此外，在民间，下元节这一日，还有民间工匠祭炉神的习俗，炉神就是太上老君，大概源于道教用炉炼丹。
(9)、民间折红绿纸为仙衣，折锡箔为银锭，装入白纸糊的袋中进行焚烧，以祭拜祖先亡灵。
(10)、根据中国的历法，农历在十月也是一年中后一个月亮节，在这个月圆的时候，人们要进行重大的祭祖活动。
(11)、农历十月为中国民间传统节日，下元节，亦称“下元日”、“下元”。下元节的来历与道教有关。道家有三官，天官、地官、水官、谓天官赐福，地官赦罪，水官解厄。下元节，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗谓是日，水官根据考察，录奏天廷，为人解厄”。
(12)、另外就是祈福，祈求丰收的农祀，祈福自三皇五帝时期就有了，古时人类生产力不足，自身科技水平有限，远不远达不到衣食无忧的水平，祈福就成了当权者与民间的一个折中之道，虽然并没有效果，但有一个积极的影响，就是赋予人们的希望，对来年生活水平的改良，也是一种生存的动力信仰。
(13)、下元节有“金银袋”等活动。民间用红绿纸折叠成不朽的衣裳，把锡箔折叠成银锭，装在白纸糊袋里，正面写着“谨言冥宝一封、彩衣一身上献某某受纳”，下书“子孙某某百拜”，背面写“某年、某月、某日谨封”，俗称“金银袋”，祭拜后烧毁。除此之外，还有其他共同的祖先崇拜活动。
(14)、在道教尤为受重视，要设供斋(上三坛为国家设之，中三坛为臣僚设之，下三坛为士庶设之)，还要斋戒(祭祀之前，要沐浴更衣，不饮酒，不吃荤，以求内外洁净，以示敬意)。
(15)、农历十月为中国民间传统节日，下元节，亦称“下元日”、“下元”。下元节的来历与道教有关。道家有三官，天官、地官、水官、谓天官赐福，地官赦罪，水官解厄。
(16)、 对下元节的特别重视，始于崇奉道教的北宋。李焘《续资治通鉴长编》卷二十二：“太宗太平兴国六年庚辰，诏自今下元节宜如上元，并赐休假三日，著于令。”《宋史》卷一一三：“太平兴国二年七月中元节，御东角楼观灯，赐从官宴饮。五年十月下元节，依中元例，张灯三夜。”“下元节”出于道教，是水官解厄的日子。下元水官全称“五气三品解厄水官”，总管九江四渎、三河五海、十二溪真圣神君，掌管死魂鬼神之籍，记录众生功过之条。每年十月十五日，水官考籍，按照众生善恶功过，随福受报，随孽转形。道观此日设斋建醮，禳解厄难，超度亡人。
(17)、福建莆田一带还会在田间地头祭奠水神，祈求风调雨顺，农作物丰产丰收。
(18)、下元节是我们中国的传统节日，每年的农历十月十五是下元节，又称“下元日”。说起下元节，也许你会觉得有些陌生。那么下元节究竟是什么节?下元节的来历又是怎样的呢?下面就跟随我一起来看看吧。
(19)、下元节的来历与道教有关。道家有三官：天官、地官、水官，谓上元九炁赐福天官，中元七炁赦罪地官，下元五炁解厄水官。三官的诞生日分别为农历的正月十五天官赐福、七月十五地官赦罪、十月十五水官解厄。
(20)、②、中元节。这是一年七月过半的，农历七月十五日，也叫七过半，由于这一日正是传统祭祀的传统节日，所以也叫鬼节。这一日许多地方就拿出家里好吃的东西，用来祭坛祭拜土地神等祭拜庆祝活动。
5、下元节
(1)、下元节来源于道教三官中的水官，道教在农历十月十五这天有“水官解厄”的说法。
(2)、不过对于吃货而言，为传统文化打call的好切入点，可能就是了解特色美食了。美味才是正经事，以下就来安利一下下元节的正确打开方式。
(3)、全国各地在具体的祭祖求福中各自有不同的习俗。
(4)、吃节令食品。下元这一天，村民们在家中做糍粑并赠送亲友，蒸麻腐包子等，也是以前农村孩子高兴的日子，可以吃到很多祭祀之后称为“福余”果品食品。
(5)、下元节的来历与道教有关。道家有三官，天官、地官、水官、谓天官赐福，地官赦罪，水官解厄。三官的诞生日分别为农历的正月七月十月这三天被称为“上元节”“中元节”“下元节”。下元节，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗谓是日。
(6)、另外就是关于吃节令食物，特色的饮食文化一直以来是中国各地风俗习惯的一个重要组成部分，民以食为天，对于古时人们，吃乃重要的事情，原因还是上面所说，是古代生产力不足的因素，对于人们能不能吃饱吃饭
(7)、在下元节，道观有做道场、安期的安排。在民间则逐渐开始成为一个享祭祖先亡灵、祈求福禄的节日。刘一达介绍，老北京过去会在这一天为去世的先人烧纸，祭祀祖先。
(8)、正月上元节，亦称元宵节；七月中元节，亦称鬼节。下元节日与上元、中元合称为三元。只是由于下元节逐渐式微，传播度和影响力不及上元节和中元节。
(9)、此外，在民间，下元节这一日，还有民间工匠祭炉神的习俗，炉神就是太上老君，大概源于道教用炉炼丹。
(10)、吃麻腐包子，据说是为了纪念孟姜女千里送寒衣。麻腐包子象征送寒衣的包袱。
(11)、下元节的历史起源农历的每年十月十五为汉民族的传统节日，下元节。又叫下元诞、下元水官节等。这一节日严格来说是一个道教节日，来源于道教所谓上元、中元、下元三元的说法。道教认为，三元是三官的别称。上元节又称上元天官节，是上元赐福天官紫微大帝诞辰;中元节又称中元地官节，是中元赦罪地官清虚大帝诞辰;下元节又称下元水官节，是下元解厄水官洞阴大帝诞辰。道教《太上三官经》云：天官赐福，地官赦罪，水官解厄，一切众生皆是天、地、水官统摄。三官大帝又被分别对应于尧、舜、禹，所以，下元水官也就是因治水而闻名的大禹王。
(12)、村民们在家中做糍粑并赠送亲友，或蒸麻腐包子等，
(13)、这一天，道观做道场，民间则祭祀亡灵，并祈求下元水官排忧解难。古代又有朝廷是日禁屠及延缓死刑执行日期的规定。
(14)、元宵节主要有赏花灯、吃汤圆、猜灯谜、放烟花等一系列传统民俗活动。此外，不少地方元宵节还增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船、扭秧歌、打太平鼓等传统民俗表演。2008年6月，元宵节选入第二批非物质文化遗产。
(15)、饮食，总是在传统节日中担任重要角色。除斋饭外，下元节多食用糍粑、麻腐包子和羊肉等。
(16)、下元节是中国民间的传统节日，其来历与道教有关。道家的“天官”、“地官”、“水官”，分别有着赐福、赦罪、解厄的不同寓意，相当于今天“转发这三条锦鲤，就会获得好运”的祈愿接力。
(17)、下元节的来历与道家有关。道家有三官，天官、地官、水官，谓天官赐福，地官赦罪，水官解厄。
(18)、下元日也是道教斋法中规定的修斋日期之一。道教认为凡是要仰仗神力的事，如祈福、禳灾、拔苦、谢罪、求仙、延寿、超度亡人等等，皆要修斋。修斋的方法大致分两类：一类略有三种，一设供斋。即设坛供斋蘸神，借以求福免灾。
(19)、除诵经外，主要有斩畜、破地狱和舞鬼史等法事。
