庄子精髓十句
1、庄子精髓十句话是什么
(1)、出自《庄子·秋水》。(译文)懂得大道的人必定通达事理，通达事理的人必定明白应变，明白应变的人定然不会因为外物而损伤自己。
(2)、做人达到一定境界，就会感到天地同在，万物与他合二为一的超高智慧。
(3)、在一些小问题上，不与世俗之人争胜负，而在大的方面取得胜利才是真的胜利。
(4)、主观偏见会妨碍对真理的追求，花言巧语容易掩盖真言。
(5)、译：以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。
(6)、当别人同意你并夸奖你的时候，虚荣心就得到了满足。
(7)、因外物而扰乱自己的心志(这样，德性就没有了)。可玩物丧志。
(8)、井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也
(9)、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子〃田子方》 大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。 人是要有点精神的。
(10)、不要去和夏天的虫子谈论冰雪，只活一季的虫子，体会不了冬天的冰雪。
(11)、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《庄子·齐物论》
(12)、无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气。
(13)、译：大道被小道或者小的成就遮蔽了，言语中的精髓被华丽的辞藻遮蔽了。
(14)、选自《庄子·人间世》。(大意)山上的树木皆因其自身的用处而招致砍伐，油脂因其可燃而被烧掉。桂树因其皮可用于食用，而遭到砍伐；树漆因为可以派上用场，所以遭受刀斧割裂。人们都知道有用的用处，却不懂得无用的更大用处。
(15)、庄子(约公元前369年-公元前286年)，名周，字子休，战国中期宋国蒙人;著名的思想家、哲学家和文学家，道家学派的主要代表人物;庄子生平只做过宋国漆园吏，因崇尚自由而不应同宗楚威王之聘;老子思想的继承和发展者;后世将他与老子并称为“老庄”;他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”;庄子早提出“内圣外王思想”对儒家影响深远;庄子洞悉易理，深刻指出“《易》以道阴阳”;庄子“三籁”思想与《易经》三才之道相合;代表作品为《庄子》以及名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。
(16)、忘却世间沉杂，坐下来细细品一口香茗 ，稳下来慢慢走人生大路
(17)、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘乎江湖。
(18)、即使全世界的人都称赞他，他也不会因此而更加努力，即使全世界的人都反对他，他也不会因此而灰心丧气。在人生道理上，听取他人的意见固然重要，但更重要的是按照自己的想法和准则去做事，不受外界的影响，不做随风摇摆的人。
(19)、世界上很多冲突，常常是因为人们自以为是，而以别人为非造成的。加入我们能看到是非对错的相互联系，不独断地自以为是，就能够消弭很多冲突和误解。
(20)、在人生道理上，听取他人的意见固然重要，但更重要的是按照自己的想法和准则去做事，不受外界的影响，不做随风摇摆的人。
2、庄子 精髓
(1)、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。
(2)、做事要像天那样博大，做人要有心胸，像大地一样接纳万物。
(3)、menausdenEingeztbinichleicht,jetztfliegeich,jetztseheichmichuntermir,jetzttanzteinGottdurchmich.
(4)、去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子·杂篇·外物》
(5)、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。
(6)、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小;莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。
(7)、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。——《庄子·知北游》
(8)、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘乎江湖。
(9)、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。
(10)、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。
(11)、君子之间的交情虽平淡，却能保持长时间的亲近；小人之间的交情虽然甘甜，却一点也不牢固，容易断绝。
(12)、生长在山上的树木，因为自然的需要而被砍伐，膏脂因为能照明而被燃烧，桂树可以食用，所以被砍伐；漆可以使用，因而被割皮。人人都知道有用的用处，而不知道无用的用处。
(13)、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》
(14)、“世俗之人，皆喜人之同乎己，而恶人之异于己也。”
(15)、士有道德不能行，惫也;衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。
(16)、用很薄的东西插入有空隙的东西，宽宽绰绰地。掌握好做事的规律，做事就能游刃有余。
(17)、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！《人间世》
(18)、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。
(19)、知道自己的困难处境无法改变，而安于这种处境，只有道德高尚的人才能做到这样。生活工作中必然会碰到无法逾越的困难，平静地接受现实，这便是生活中的智慧了。
(20)、知不可奈何而安之若命，唯有德者能之。知道自己的困难处境无法改变，而安于这种处境，只有道德高尚的人才能做到这样。生活工作中必然会碰到无法逾越的困难，平静地接受现实，这便是生活中的智慧了。
3、庄子金句
(1)、真正的文化经典，都是那种可以无比深刻，但也可以无比简单的东西，它的深刻是它的精神内涵，简单是它的表面形式。简单与深刻有时并不矛盾。
(2)、夫小惑易方，大惑易性。——《庄子〃骈拇》 小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。 说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。
(3)、君子以义相交，他们之间的交情常常像水一样平淡；小人以利相交，他们之间的交情常常像美酒一样甘甜。
(4)、我个人认为人一旦遇到不快乐的事情才会想起快乐的时候，而人一旦失去荣誉，才会想到奋斗，在奋斗中遭受痛苦,这样就没有了真正的快乐,平平淡淡才是真。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
(5)、太热烈奔放的爱总是易于枝头凋落，而平和沉静的爱却是暗香持久，心香永恒。当火焰般燃烧的爱情化为灰烬，当爱情的潮水慢慢消去，守望在那里的，依然是一颗宽大博爱的心，包容接受抚慰着那颗伤痕累累的心。
(6)、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：&#通天下一气耳。 ——《庄子〃知北游》 人们都把自己喜欢的东西当作神奇，把自己厌恶的东西当作臭腐；然而臭腐可以变化为神奇，神奇也可以变化为臭腐。所以说：&#整个天下不过是一种气罢了。&# 对立的事物可以互相转化。成语&#化腐朽为神奇&#源出于此。
(7)、《诗经郑风》中曰：“二矛重乔，河上乎逍遥”
(8)、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生焉。
(9)、机会都是留给有准备的人，如果在机会面前你毫无准备，那么注定是无法抓住奇迹的。
(10)、前两句只不过借菩提树和明镜来讲明：不要执着与事物。后两句讲自己的境界,明明想得道，但是太执着于道,反而与道越来越远。禅宗主要阐述了人人皆有佛性,重在修心和意,而不是外在的！
(11)、相濡以沫，不如相忘于江湖。——《庄子.大宗师》
(12)、主观偏见会妨碍对真理的追求，花言巧语容易掩盖真言。
(13)、相濡以沫，不如相忘于江湖是一个汉语成语，意思是泉水干了，鱼吐沫互相润湿，何不各自到大江大湖里去更自由。比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助；有时不妨放弃执著以全新的自我迎接世界。
(14)、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
(15)、有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。《庄子·天地》
(16)、人的生命是有限的，而知识是无限的。用有限的生命投入到无限的学习之中。
(17)、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子。山木》 (译)：君子之间的交情，淡薄如水，而小人之间的交情，看上去甘甜如酒。 (解)真朋友不言利。
(18)、想要肯定对方所否定的东西，而非难对方所肯定的东西，那么不如用虚静之心去观照事物，以求明于大道。
(19)、译：悲痛与欢乐，会使德性流于邪僻；不忘喜怒，会以道为过错；陷入好恶，会丧失道德。(来源：儒风大家)
(20)、有智慧的人，会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。
4、庄子精髓十句话概括
(1)、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。
(2)、不能因为一只狗善叫就认为它是好狗；不能因为一个人能说会道就认为他是贤人。
(3)、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》
(4)、不走路当然不会留下什么痕迹，但如果一个人又要走路又不留下痕迹，这就很难了。我们每个人都要对自己做过的事情负责，做事情不能不考虑后果，这便是“因果”了。
(5)、在美的作品中发现美的意义都是有教养的。这对他们来说是希望。认为美的作品仅仅意味着美的人才是上帝的选民。书无所谓道德的或不道德的。书有写得好的或写得糟的。而已。19世纪对现实主义的反感，就像是凯利班在镜子里看到自己的脸的怒吼。人的精神生活是艺术家创作题材的一部分。艺术的道德则在于地运用并不的手段。艺术家并不企图证明任何事情，即便是天经地义的事情也是可以证明的。艺术家如在伦理上有所臧否，那是不可原谅的矫揉造作。艺术家从来没有病态的。艺术家可以表现一切。
(6)、凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。《庄子·骈拇》
(7)、丧己于物，失性于俗者，谓之倒臵之民。《刻意》 一个人如果把自己迷失在物质世界中,一个人如果把自己的性情流失在世俗之中,这个人就是倒置之民,也就是说,这个人本末彻底颠倒了。
(8)、“彷徨乎尘垢(世俗)之外，逍遥乎无事之业”––––––––像庄子这样的知识分子与生产劳动脱离，所研究的东西也太清虚消极，其个人的成就虽伟大，但对民族却是悲剧。
(9)、《三国演义》中刘备为了请诸葛亮出山曾三顾茅庐，正是他三顾的态度让诸葛亮看到了他的真诚，帮助他做出统一全国的宏伟蓝图。
(10)、当人沉醉于财色名食睡等享受时，个人的判断力就会受影响，甚至失去智慧的心。
(11)、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。
(12)、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。
(13)、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子〃齐物论》 有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。 立身处世，亦不妨从中借鉴。
(14)、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄子·杂篇·徐无鬼》
(15)、说明做事要“依乎天理”，“以无厚入有间”，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语“目无全牛”、“游刃有余”这两条成语，都出自这里。
(16)、随意漂流，不知道有何追求;任心狂放，不知道去向何方;无拘无束，游于无穷.我又知道什么。
(17)、出自《庄子·大宗师》。(译文)“真人”呼吸靠脚跟，而一般人呼吸靠喉咙。
(18)、大知闲闲，小知间间;大言炎炎，小言詹詹。——《庄子·齐物论》
(19)、“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”《庄子·外篇·秋水》
(20)、时光匆匆，人生苦短，所以更要懂得珍惜和珍重，珍惜家人，珍惜朋友，珍重自己！
5、庄子精辟短句
(1)、以众小不胜为大盛。在一些小问题上，不与世俗之人争胜负，而在大的方面取得胜利才是真的胜利。为一点人间利益你争我夺，是智者所不愿意做的，以一种超脱的心态看到更高远的目标，就能取得更大的胜利。
(2)、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子·列御寇》
(3)、大意：人类生长在天地之间，像白马在细小的缝隙前跑过一样，只是一眨眼间而已。
(4)、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》
(5)、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎?”跖曰：“何适而无道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，义也;知可否，知也;分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。”
(6)、你不知道那个螳螂吗？舞起它那两把大刀式的胳臂，妄图挡住滚滚前进的车轮。它不了解自己的力量是根本无法胜任的，却自以为是地认为自己的本领很强大。成语"螳臂当车"的典故由此而来，用以比喻不自量力。
(7)、圣人安其所安，不安其所不安；众人安其所不安，不安其所安。
(8)、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥游》
(9)、井蛙不可以语于海者，拘于虚也;夏虫不可以语于冰者，笃于时也;曲士不可以语于道者，束于教也。
(10)、且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子·外篇·山木》
