卢梭生平介绍
1、卢梭生平介绍简短
(1)、1756年，与瓦瑟迁往退隐庐，退隐庐是埃皮奈夫人的房产，卢梭在退隐庐期间受到埃皮奈夫人的资助。卢梭在退隐庐生活将近两年，尽管无法完全避免交际，他还是很享受这种孤独宁静的乡村生活的。
(2)、第三节社会中的野蛮人：自然人与公民109-112
(3)、1766年，在大卫·休谟的带领下，与瓦瑟前往英国休谟家避难，后与大卫·休谟发生冲突。后前往英国武通。编写《植物学术语词典》。写作《忏悔录》第一卷。卢梭写作《忏悔录》的目的，与其说是要忏悔，不如说是辩护。在逃难的四年中，卢梭经历种种迫害、诬蔑和攻击，他感觉有必要展示自己的所作所为，为他所受的不公正的待遇做些澄清。
(4)、(13)卢梭.植物学通信(M).熊姣译.北京:北京大学出版社,20
(5)、卢梭反归自然、崇尚自我、张扬情感的思想，直接导致了19世纪欧洲浪漫主义文学。许多诗人作家都受到他的影响，就连歌德、雨果、乔治·桑、托尔斯泰都无一例外地声称是卢梭的门徒。
(6)、卢梭在很年轻时就写过一部影响了几个世纪的教育哲学论著《爱弥儿》，主张尊重儿童自然天性，成为后世因材施教的典范。然鹅一手打造自己谆谆教诲形象的他，真实生活中却把自己的5个亲生孩子都送进了孤儿院。这究竟是道德的沦丧？还是人性的泯灭？让我们一起走近今天的主人公，让.雅克.卢梭。
(7)、卢梭是不幸的，特别是在他人生的晚年，他死于贫病交困之中。有人怀疑他是自杀。
(8)、法国大革命，雅各宾掌权后，搞的就是卢梭这一套。贡斯当说：“法国人想要的自由，你们就是不给；法国人不想要的自由，你们一定要强加。”
(9)、为了改变这种不合理状况，他主张对儿童进行适应自然发展过程的“自然教育”，以培养资产阶级理性王国的“新人”。卢梭的所谓“自然教育”，就是要服从自然的永恒法则，听任人的身心的自由发展，其手段就是生活和实践，主张采用实物教学和直观教学的方法，让孩子从生活和实践的切身体验中，通过感官的感受去获得他所需要的知识。与自然教育密切相联的，卢梭还主张对儿童进行劳动教育和自由、平等、博爱的教育，使之学会谋生的手段，及早地养成支配自己的自由和体力的能力，保持自然的习惯。
(10)、1724年，与表兄回到日内瓦舅舅家。1725年，在马斯隆先生处打杂。在雕刻匠杜康曼处当学徒，养成偷窃的恶习，阅读大量杂乱的书籍。1728年16岁从雕刻匠家逃跑，漫游数日，在安纳西结识华伦夫人。从安纳西经历七八天的旅行到达都灵，在都灵改信天主教。在巴西勒太太家当仆役。在维尔塞里斯伯爵夫人家当仆役，偷一条丝带，并诬陷一个女仆。
(11)、踏足《爱弥儿》研究之路绝非一个简单随意的沙滩拾贝，因为后者始终没有摆脱兴之所至的盲目性。但这并不是说沙滩拾贝毫无可取之处，若说真正的思想面临的是无路可走的荒原，那么沙滩拾贝未尝不是莫大的惊喜。不过，这同时意味着，只有当这惊喜作为沿途之风景而归属于更加宏阔的道路时，也即，只有当贝壳不仅仅是作为美丽的贝壳而更是作为透露出海洋信息的海之贝时，这惊喜才能超越自身而成为思想的。思想是道路的奋力延伸，一切不过是作为脚下的路而将被裹挟于身后的。对《爱弥儿》的到达，同样是惟一之思想在探索之道路上暂作回望的滞留之处。
(12)、当一位母亲不是不关心孩子，而是过度关心孩子时，她就会从另一条相反的道路偏离自然。她往往会把孩子变成自己的偶像。
(13)、1894-95ViewofParcdeMontsouris
(14)、描述人和社会关系的《社会契约论》也许是卢梭重要的著作，其中开头写道“人生而自由，却无往不在枷锁之中”。这本书于1762年出版，当时无人问津，但后来成为了反映西方传统政治思想的有影响力的著作之这也使他成为启蒙运动的代表人物。
(15)、卢梭主张人类的初始状态都是自然平和而美好的，而随着私有制及随之而来的自私，不平等不公正、剥削及侵略的到来，人性也开始遭遇挑战和被扭曲。然鹅从路易十四开始，法国就一直崇尚科学艺术和理性，卢梭的观点在他们看来太过偏激，过于刺耳。甚至狄德罗后期都与他形同陌路。
(16)、曾经透过克莱芒特﹝FelixClement﹞的介绍
(17)、1892Bonnefête(HappyBirthday)
(18)、1732年，辗转回到尚贝里华伦夫人处，做土地测量工作，自学数学沉漫于音乐当中，结识音乐爱好者，教授音乐，大量阅读学术著作。和管家克洛德·阿奈一起成为华伦夫人的情人，三人和谐相处。
(19)、(22)列奥施特劳斯.关于马基雅维里的思考(M).申彤译.南京:译林出版社,200
(20)、哲学为人类提供观察和认识世界的思维方式与方法。
2、小说主人公卢梭
(1)、(2)卢梭.一个孤独的散步者的梦(M).李平沤译.北京:商务印书馆,200
(2)、您是不幸中的大幸，上苍结束了您的苦痛，也就免去您看到受您养育者的不幸时的扼腕切肤之痛了！因为害怕把我先前所受的种种灾难告诉她而让她伤心落泪，我到了瑞士之后，就没给她写过信。(6)
(3)、洛克在品德教育方面也有明确的思想。他认为道德教育是绅士教育的灵魂，拥有理想的德行，可以使个人获得幸福，也有助于他的事业成功。
(4)、1908-1909热带丛林搏斗的老虎和水牛CombatofaTigerandaBuffalo
(5)、其实，洛克的思想，又受到英国更早的哲学家霍布斯的启发。霍布斯1650年出版了《利维坦，或教会国家和市民国家的实质、形式和权力》一书。他指出，国家就像《圣经》中代表邪恶的巨型海怪利维坦。国家的身体，由所有的人民组成；国家的生命，则起源于人们对于一个公民政府的需求，否则社会便会陷入因人性求生本能而不断动乱的原始状态。霍布斯主张，人民不能违背与国家签下的社会契约；但当“利维坦”无法保护人民时，社会契约便等于无效。
(6)、1900-1905TheArtistPaintinghisWife
(7)、30岁这年(1742)对卢梭来讲至关重要，他离开日内瓦来到巴黎，幸运结识了狄德罗、孔多塞及其他许多著名思想家、作家。应狄德罗之邀，卢梭参与编写《百科全书》音乐方面的内容。1749年狄德罗因为宣扬无神论被抓进监狱，有一天卢梭去探监狄德罗途中看到报纸上在组织征文比赛，题目是“科学和艺术是否有利于道德升华？”。在长期冥思苦想后，卢梭如同被雷击一般突然得到顿悟，那就是“人性本善，是社会制度使人变恶”。
(8)、1763年，逃至普鲁士辖内纳沙泰尔，和瓦瑟居住于莫蒂埃。结识乔治·吉斯元帅。接受普鲁士国王的庇护，但拒绝接受国王的馈赠。取得纳沙泰尔公民权，放弃日内瓦公民权。出版《致毕蒙教皇书》，抗议教会当局对他的迫害。
(9)、或是在翻床架子的时候，竟没有发觉床上还有教区收养的一名孤儿而把他摔下来，或者在某一次集中洗刷的时候漫不经心地把孩子烫死了。
(10)、在西方近现代教育史上，被认为先发现“儿童”的教育家是卢梭。卢梭认为:&#大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子&#。同时，他认为顺应自然的教育必然也是自由的教育。卢梭声称:&#真正自由的人只想他能够得到的东西，只做他喜欢做的事情，我就是我的第一基本原理。&#
(11)、卢梭虽然不像其他思想家那样接受过系统教育，但是广泛的阅读和天生聪颖的特质让他迅速变得与众不同起来。按照他的《忏悔录》的记载，小卢梭并不是个乖宝宝，属于偷偷掀裙子的那种熊孩子。在16岁那年，他遇到29岁的华伦夫人，两人很快相爱并同居了。他俩分别改变了对方的人生，华伦夫人给了他安定的生活，良好的教养和男欢女爱，更重要的是给了他童年所缺失的母爱，这让他逐渐成长为内心充盈，关注社会，具备良好人文和艺术素养的人。
(12)、我们出生时所缺乏的一切，我们长大成人后所需要的一切，都来自教育的馈赠！
(13)、后来卢梭又和巴黎的旅馆中的一名佣人同居，尽管她又丑又无知。卢梭声言他对这位佣人从没有半点爱情，或许因为这点，他终还是没有和她结婚。1762年，他的《社会契约论》问世，带给?他少有的成功的喜悦。
(14)、在自然秩序中，人人都是平等的，他们共同的天职就是获得人性。因此，一个受过良好教育的人，就不会忽视这一目标及其相关要求。
(15)、18世纪法国的育婴堂对孩子而言简直就是灾难，大约有三分之二的弃婴在头一年就死掉了。平均14%的弃婴可以活到7岁，在这些孩子中间，又只有5%能活到成年。(1)即便运气好的孩子活到成年，也只能沦为乞丐和流浪汉。
(16)、我们生来柔弱，所以需要力量；我们生来无助，所以需要帮助；我们生来愚顽，所以需要理智。
(17)、第三时期——布格多夫时期(1799年～1805年)裴斯泰洛齐在孤儿院停办后去布格多夫城先担任了一年小学教师，1800年，他和友人创办了一所初等日校和一所寄宿中学。寄宿中学是一所培训教师的综合性教育，在这里，他继续在斯坦兹已开始的初等教育新方法的实验活动，并初步形成了体系。这时，他先后出版了《葛笃德怎样教育自己的子女》、《母亲必读》、《观察入门》和《数学浅说》等著作。1804年又因校舍被占用而将学校搬迁。
(18)、1752年，歌剧《乡村卜师》成功上演，受到国王和王后的青睐，路易十五打算接见卢梭，并赐给他一项年金，然而卢梭顾虑会因为接受年金而失去自由，就刻意回避，遭到普追的谴责。《乡村卜师》后来曾多次上演，但卢梭从中获益很少。
(19)、我的第二个损失，使我更加悲痛欲绝，更加欲哭无泪，那就是女人中好的女人、母亲中好的母亲撒手西归了。她已不胜年迈，不胜残疾和穷困，脱离了这人间苦海，去到善人天国，去甜美地回忆在人世间所做的善行义举，以作永恒的回报。(5)
(20)、大凡人世间所有的屈辱，卢梭都领尝过了，他那绚丽的精神之花正是在人类邪恶习俗的毒汁的浸泡中粲然盛开的。
3、卢梭生平介绍大纲
(1)、卢梭的著名画作《战争》(LaGuerre)
(2)、1743年，写成歌剧《风雅的缪斯》，以教音乐、抄乐谱为生。到威尼斯法国大使馆，给蒙太居伯爵当秘书。1744年，与蒙太居伯爵吵翻，离开大使馆。回到巴黎，仍旧以抄乐谱为生。1745年，结识戴菜丝·瓦瑟，并与之同居。结识伏尔泰(1694-1778年)，帮助修改他的歌剧《拉米尔的庆祝会》，他对歌剧的修改却没有得到承认。1747年，到都灵写成喜剧《冒失的婚约》、诗剧《西尔维的幽径》等。1748年，结识霍尔巴赫男爵、杜克洛、埃皮奈夫人和乌德托夫人。
(3)、第三节卢梭思想体系的终点：《爱弥儿》126-128
(4)、(27)布鲁姆.巨人与侏儒(增订版)(M).张辉选编.北京:华夏出版社,200
(5)、卢梭根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。
(6)、之后长达八年的时间，卢校直在逃难。在各种迫害、谴责甚至是密探的监视下生活，卢梭变得敏感多疑，以致后来不断怀疑身边的人要谋害他卢梭只身从巴黎逃至日内瓦，日内瓦当局焚烧《爱弥儿》和《社会契约论》，并下令追捕作者。
(7)、他自称开创了一个新的绘画类型——“肖像风景画”
(8)、波斯、雅典、罗马、美国、法国等帝国崛起与衰落的内在逻辑
(9)、正如同人类历史上的一切伟大的思想圣徒或先知一样，卢梭在生前历史磨难，忍受了难言的屈辱，死后却得到了他本人在世时并未刻意追求的巨大荣耀。庸碌的芸芸众生仅仅为了自己有限的生物性需求而生活，他们只属于他们活着的时代；卢梭这样的人却是为了整个人类无限的灵魂净化过程而生活的，他属于他身后的世界。
(10)、1896-1898ThePoultryYard
(11)、苏格拉底曾用一句流芳百世的名言表述了自己的这种使命感：
(12)、围绕这个基本命题，黑格尔建立起令人叹为观止的客观唯心主义体系，主要讲述精神自我发展的三个阶段：逻辑学、自然哲学、精神哲学。黑格尔在论述每一个概念、事物和整个体系的发展中自始至终都贯彻了这种辩证法的原则。这是人类思想史上惊人的大胆思考之一。
(13)、《诱蛇者》(LaCharmeusedeserpents)
(14)、(15)卢梭.论语言的起源兼论旋律与音乐的模仿(M).吴克峰、胡涛译.北京:北京出版社,200
(15)、而《爱弥儿》是西方第一步完整的教育哲学专著。哲学家康德对此书评价极高，认为它的出版本身就可以与法国大革命相提并论。卢梭从古罗马自然法的角度出发，阐述了人性本善和生而自由平等这两个重要论点。他认为教育应该是顺应良顺的本性让人自然发展。但当时的封建教育让儿童追求成为王公贵族，这样就扭曲了人的天性，沦为传统功利教育的牺牲品，他们长大后就有可能失去纯真自然良善的本性。卢梭呼吁应当让教育去功利化，让儿童如向日葵般自由呼吸生长。无独有偶，在一百多年后的中国，有个伟大的思想家撰写了一本《狂人日记》，与《爱弥儿》有一部分异曲同工之处：分别是对中国和欧洲封建传统进行深刻的批判，所不同的是卢梭给出了他理想种对下一代教育的方向和方法，而后者更多的是痛彻心扉的批判，并呼吁“救救孩子”！他就是鲁迅。《爱弥儿》一书出版后，因为触动了当权者的敏感神经，不仅遭到教会和政府的打压，就连他的好友也开始指责卢梭大逆不道，脑洞太大。这本书很快就被列为“禁书”。路所以开始不在意，但后来局势发展就不像他想象中那么简单了。有天卢梭接到朋友通风报信，说法院已经认定他有罪(缺席审判？)并签发了逮捕令，第二天就来抓他。卢梭仓皇逃往自己的故乡日内瓦，但那里同样得不到庇护。于是卢梭只要继续逃亡。
(16)、而相反，卢梭则极力批判人类文明的进步，尤其是深深地怀疑，科学和艺术的进步，造成了人类无尽的痛苦，导致了人类文明的堕落。尤其是社会私有制的出现，是人类社会不平等的根源。
(17)、卢梭是一个自视甚高的人，他认为自己天生就是来干一番伟业的，岂能被家庭琐事所扰。
(18)、这委婉动人的天国音乐只有那些不眠的寻梦者才能聆听，他们心中的浪漫理想是引导他们进入这梦境的幽径。卢梭的书是任何受过教育的人都能读懂的，然而卢梭那精微幽邃的心灵世界则只有那些把梦幻看得比现实生活更重要的人才能领悟。每个人都只能以自己的方式来解读卢梭，因此有多少个解读者就有多少个卢梭。然而，只有那些与卢梭气质相同的人才能真正理解卢梭，就此而言，卢梭只属于那些心中洋溢着浪漫情感的人们。
(19)、卢梭生前遭人唾弃，死后却受人膜拜。卢梭被安葬于巴黎先贤祠(The Panthéon)。1791年12月21日，国民公会投票通过决议，给大革命的象征卢梭树立雕像，以金字题词——“自由的奠基人”。
(20)、孟德斯鸠一般指查理·路易·孟德斯鸠，他是法国启蒙运动时期思想家、律师，西方国家学说以及法学理论的奠基人，与伏尔泰、卢梭合称法兰西启蒙运动三剑侠。
4、《卢梭》
(1)、卢梭的《社会契约论》一书可作为他政治哲学的代表，其核心是人民主权学说，这部资产阶级革命的圣经，成为了日后美国《独立宣言》和法国《人权宣言》的蓝本。
(2)、1904-05EveandtheSerpent
(3)、如果提到法国卢梭你的第一反应会是什么呢？是启蒙运动的先驱，还是被伏尔泰各种打压的可怜思想家；是自由、平等、博爱的旗手，还是教育家；是民主主义思想的先驱，还是伟大而敏感的灵魂。
(4)、真理的声音总是会迟一步被听到，但是永远不会独行。晚年的卢梭突然享受到名声带来的乐趣，然而这时候他已经到了风烛残年了。许多王公贵族意识到他的思想的深刻性与超前性，都想结交他，但是卢梭这时候已经没有体力和时间来享受这种成为网红的变现福利了。
(5)、传世著作主要有：《论人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》、《新爱洛漪丝》、《植物学通信》等，大部分都对后世有深远影响，可以说是著作等身了。
(6)、1909赤道丛林TheEquatorialJungle
(7)、HenriJulienFélixRousseau
(8)、1909异国情调的景观MonkeysintheJungle
(9)、实际上更夸张的是，华伦夫人生病时，卢梭根本就没有给华伦夫人写过一个字。但卢梭却说，这仅仅是因为害怕华伦夫人知道自己的窘境而悲伤。
(10)、“雅典人啊！我尊敬你们，爱你们，但是我将服从神而不服从你们，我一息尚存而力所能及，总不会放弃爱智之学，总是劝告你们，向所接触到的你们之中的人，以习惯的口吻说：‘人中高贵者，雅典人，雄伟、强大、以智慧著称之城邦的公民，你们专注于尽量积聚钱财，猎取荣誉，而不在意、不想到智慧、真理和性灵的高修养，你们不觉得惭愧吗？’”(柏拉图：《游叙弗伦•苏格拉底的申辩•克力同》，商务印书馆1983年版，第17节)
(11)、他认为人民主权是不可分割的。这一思想和分权论是尖锐对立的。他认为“三权分立”不符合高权力的真正概念，不仅是不正确的，而且是不可能的。在他看来，孟德斯鸠对国家权力的三分法并不是对主权的根本划分，只不过是对主权的表现形式的划分。把主权分为立法权、行政权和司法权，不但不能给人民以自由的政治保障，反而把不可分割的国家主权弄成了一个支离破碎、拼凑起来的怪物，他把这种分权论的思想方法称为怪论奇谈，说分权论是用幻术师的方法把一个完整的政体砍成几段，后又重新拼凑起来，是一种可能导向错误的政治分析法，而人民在自以为是的时候往往容易犯错误。
(12)、温馨提示：ART艺术共赏转载发布内容如有侵权，请后台联系我们，我们会在第一时间处理或撤销，我们希望在资源共享的同时，与您共同维护互联网的良好生态，谢谢.
(13)、1909BouquetofFlowerswithanIvyBranch
(14)、让-雅克·卢梭(Jean-Jacques Rousseau，1712年6月28日—1778年7月2日)，法国十八世纪伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，18世纪法国大革命的思想先驱，杰出的民主政论家和浪漫主义文学流派的开创者，启蒙运动卓越的代表人物之一。主要著作有《论人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》、《新爱洛漪丝》、《植物学通信》等。
(15)、如果说，卢梭散乱地表达了一些哲学思想，就是他试图综合基督教与理性主义、唯物主义。他将此称为“智者的唯物主义”或“世俗的宗教”。
(16)、卢梭的所作所言就是一个十足的“渣男”。那么“渣男”卢梭对自己的朋友会不会好一点呢？
(17)、1757年，因与鸟德托夫人恋爱一事，和狄德罗、格里姆、埃皮奈夫人闹翻。写《新爱洛伊丝》，沉漫在对故事情节的幻想之中。准备写《爱弥儿》。年底搬出退隐庐，迁至蒙莫朗西。卢梭在蒙莫朗西一直受到卢森堡夫妇的资助和庞护，直到《爱弥儿》一书出版为止。
(18)、《漫步遐想录》，作者：(法)让-雅克·卢梭，(漫步7)
(19)、简单来说，伏尔泰推崇和赞誉人类文明的进步，尤其是以牛顿和伽利略为代表的科学进步，以及欧洲文艺复兴所带来的文艺繁荣，伏尔泰认为科学和艺术的进步，给社会大众带来了福祉，推动了人类文明的进步。
(20)、1910ApesintheOrangeGrove
