王守仁名言大全
1、王守仁说过的话
(1)、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。——马克思
(2)、人生在世都是有一定价值的，看到别人的短处，会给自己增加负能量；看到别人优点，能给自己增加正能量，长此以往，心境必然有所提升！
(3)、君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。王阳明
(4)、即根据人类认定道德规范制定出一些恒定不变的教义！信仰可以是宗教。即人类对一种恒定价值的追求，也可以是一种道德规范所谓宗教。所谓信仰；如今信仰混论在于没了恒定；因有功利阻隔：故所谓四大皆空的教徒成为信仰的专属；严格讲官员商人不会有信仰。
(5)、永远没有人力可以击退一个坚决强毅的希望。金斯莱
(6)、俯仰天地间，触目俱浩浩。箪瓢有余乐，此意良匪矫。幽哉阳明麓，可以忘吾老。王阳明
(7)、汝未看此花时，此花与汝心同归于寂。王阳明、知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。王阳明
(8)、忍耐和坚持虽是痛苦的事情，但却能渐渐地为你带来好处。——奥维德
(9)、当今社会，作为医者是极其难的既要入世：有医者仁心的本心，有普救苍生的情怀又要出世：不被普罗大众各种情绪干扰的职业精神，不被功名利禄诱入歧途的定力可谓非圣贤不可为医医者仁心。笔者。。
(10)、良知即是未发之中，即是廓然大公、寂然不动之本体，人人之所同具者也。
(11)、呜呼！六经之学，其不明于世，非一朝一夕之故矣。王阳明
(12)、要从容地着手去做一件事，但一旦开始，就要坚持到底。比阿斯
(13)、11 譬之树木，这诚孝的心便是根，许多条件便是枝叶，须先有根，然后有枝叶。
(14)、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
(15)、正德十三年正月，王阳明在进剿袭击俐头的暴动山贼之前，曾写信给弟子薛侃说:“即日已抵龙南，明日入巢，四路兵皆已如期并进，贼有必破之势。某向在横水，尝寄书(杨)仕德(即杨骥)云:‘破山中贼易，破心中贼难。’区区剪除鼠窃，何足为异。若诸贤扫荡心腹之寇，以收廓清之功，此诚大丈夫不世之伟绩。”
(16)、王阳明认为立志是学问的根本，这个“志”不纯是从一己之私利出发，而是去除过度私欲，合乎“天理”，理即心。存天理，恢复本心，便是“立志”。
(17)、山中贼，是指山中的匪患。今江西省赣州崇义县，在五百年前就是匪患比较猖獗的地方。阳明先生凭借杰出的军事才能，剿抚结合，选用精兵，声东击西，立十家牌法等方式，在短短数月，就荡平了为患数十年的盗贼。所以，他完全有资格说，破山中贼易。
(18)、唯物主义者认为万事万物皆有规律，常从各自经历的事上追求自然规律。其实不然，朱熹学说就是提倡大家格物致知，凡事从事上去寻求。殊不知朱熹晚年时幡然悔悟，觉得之前的做法是颠倒了，学习万物其实终还是从内心去寻求，内心自有真理在，心中有道，主宰万物。
(19)、人须事上磨练做功夫，乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差，似收敛而实放溺也。
(20)、《传习录》是明代哲学宗师王阳明的论学语录和书信集，集中体现了阳明心学的核心观点，是了解阳明心学经典的入门必读书，“传习”一词源出自《论语》中的“传不习乎”一语。正是因为阳明心学蕴含着“宁静于内，于外”的至上智慧，曾国藩、孙中山、梁启超等人，均对《传习录》推崇备至。已故国学大师钱穆更是将该书列为“中国人所人人必读的书”之一。
2、王守仁名言名句大全
(1)、“自暴者不可有信也，自弃者不可有为也。言非礼义，谓打用子自暴；吾不多不能居仁由义，谓打用子自弃也”自己损害自己的人，不能和生过之谈出有价值的言语；自己抛弃自己(对自己极不负责学他)的人，不能和生过之去自出有价值的用小孩到业。说事吃样诋毁礼义，这将和外学自己戕害自己；自后他是为不能守仁那天义，这将和外学自己抛弃自己。王守仁，浙江绍兴府余姚县人，因曾筑室于会稽山阳明洞，人称之阳明先生。亦称王阳明。明代著名思想家文学家，哲学家，和军事家。陆王心学之集大成者，一生事功也是赫赫有名，故称之为真三不朽，太上有立德，其次有立功，再次有立言，虽久不废，此之为三不朽。余秋雨称之为历史上策一个真正有文化的军事家。
(2)、即使遇到了不幸的灾难，已经开始了的事情决不放弃。佚名
(3)、今人于吃饭时，虽然一事在前，但心常役役不宁，只缘此心忙惯了，所以收摄不住。
(4)、王守仁(1472年10月31日1529年1月9日)，汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。浙江绍兴府余姚县(今属宁波余姚)人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。
(5)、这里是神秘的梵境，烟雾缭绕中与自己相遇，变的只有尘间的浮云，不变的是信仰与心境。
(6)、不要灰心，不要绝望，对一切都要乐观，需要有决心。——果戈理
(7)、你指尖跳动的电光，是我永恒不变的信仰。唯我超电磁炮永世长存。
(8)、• 无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
(9)、脑子里永远有任务、眼睛里永远有敌人、肩膀上永远有责任、胸膛里永远有激情是一名军人不变的灵魂与信仰。
(10)、人但得好善如好好色，恶恶如恶恶臭，便是圣人。
(11)、斧头虽小，但经历多次劈砍，终能将一棵坚硬的橡树砍刀。
(12)、王阳明认为，圣人所传的学说只有一个，就是将认识与实践合而为知与行是一事两面。做到知行合知而能行，才能在实践检验知识，在实践的过程中加深对问题的理解。
(13)、发现者，尤其是一个初出茅庐的年轻发现者，需要勇气才能无视他人的冷漠和怀疑，才能坚持自己发现的意志，并把研究继续下去。——贝弗里奇
(14)、谓之圣，只论精不论多寡，只要此心纯乎天理处同，便同谓之圣。若是力量气魄，如何尽同得？后儒只在分两上较量，所以流入功利。若除去了比较分两的心，各人尽着自己力量精神，只在此心纯天理上用功，即人人自有，个个圆成，便能大以成大，小以成小，不假外慕，无不具足。此便是实实落落明善诚身的事。后儒不明圣学，不知就自己心地良知良能上体认扩充，却去求知其所不知，求能其所不能，一味只是希高慕大；不知自己是桀、纣心地，动辄要做尧，舜事业，如何做得！终年碌碌，至于老死，竟不知成就了个甚么，可哀也已！
(15)、金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣。薛瑄
(16)、者仁的名言_关于者仁的名言医者仁心，笑了出者厚德。她一生医者仁心，药遍世人却唯独没救起那个她不希望他死的人。她记得那天自己无措地捂着他的伤口，看着男人平日飞扬跋扈的眼一点一点失去对焦却无可奈何。她记得自己抹开挡在他眼前的长发哭着说:你别睡...你可知道，我住的地方有一片花海，我还没有带你去过，你别睡...你跟我回去看一看...她记得后，那人用冰凉的手碰了碰她的脸颊，略带哀伤地说:真可惜啊...那一定是个，和你一样美丽的地方。----贴吧《剑三-万花》尽小就救百姓于疾苦，便是物乃不负医者仁心想学字，你上界生开向种成并必妄自菲薄？----《小说绘》
(17)、对你的信仰与爱依旧不变朝思暮想只为等你的消息你的每一次出现都使我嘴角上扬
(18)、告诉你使我达到目标的奥秘吧，我惟一的力量就是我的坚持精神。——巴斯德
(19)、当人们产生意念活动的时候，把这种意念加在事物上，这种意念就有了好恶，善恶的差别，他可以说是“已发”，事物就有中和不中，即符合天理和不符合天理，中者善，不中者恶；良知虽然无善无恶，但却自在地知善知恶，这是知的本体；一切学问，修养归结到一点，就是要为善去恶，即以良知为标准，按照自己的良知去行动。
(20)、不忠、不孝、不慈、不信，这些行为本质上都是由倨傲不恭造成的。为人不可太过傲气，对不同的人和事物，都要常怀尊重与敬畏感。
3、王守仁名言大全及解释
(1)、28 人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。
(2)、成功呈概率分布，关键是你能不能坚持到成功开始呈现的那一刻。——佚名
(3)、你们应该培养对自己，对自己的力量的信心，百这种信心是靠克服障碍，培养意志和锻炼意志而获得的。——高尔基
(4)、谦逊是反省的高贵的收获，它建立起对抗骄傲的防线。——温刹斯基
(5)、太山在前而不见，疾雷破柱而不惊。——欧阳修
(6)、 知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。 ——王阳明
(7)、王阳明名言二：“夫万事万物之理不外于吾心。”
(8)、心是万物的反应，万物是心的体现。心外无物，物外无人，其实人与人相处亦可以理解，彼此尊重，心中有彼此，相互照应。你怎么对待别人，别人心中是有照应的！
(9)、译文：灾难没有比受到上天的功劳更大的,罪没有比掩护别人犯罪更大的,恶没有比偷袭别人下处更大的,辱没有比忘记自己的耻辱更大的.四者具备就都是祸。
(10)、王阳明名言八：“殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。”
(11)、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。
(12)、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。
(13)、为了有助于大家读到原滋原味的阳明心学精髓，我略去了现代翻译的部分，只保留其著作原话。虽然这不免增加了阅读的难度，但我想，王阳明的致良知学说本就要我们自己去亲证体悟，所以在此我没有为了通俗易懂而作任何注释。纰漏之处，敬请朋友们见谅
(14)、与人言，宜和气从容。气忿则不平，色厉则取怨。薛瑄
(15)、• 你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。
(16)、事各顺于名，名各顺于天，天人之际，合而为一。
(17)、演艺一部活的奋斗史，不变的信仰，一生所爱。
(18)、这句话也表明儒道佛存在融合的趋势，此句说得很好。儒学说到底就是这个一生万物，而万物又同归于一。这个一看似简单，实际却又难。因为理解透这个不仅需要在理论上分析透彻(看懂浩瀚的儒学著作可不简单，其中包括了经、史、子、集等各个方面)，而且在自己的实行中也要遵行这一天理，这又显得难上加难了。
(19)、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。王阳明
(20)、天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。
4、王守仁明言
(1)、孟子说“反身而诚，乐莫大焉”，遇事须先反问自己，看到自己的不足，而不是一味地苛责他人。
(2)、王阳明赞许孟子的“不动心”：心中充满道义，发现万事万物的道理，那么任何事发生都能对其泰然处之，让自己的心如泰山般稳固，不因外界毁誉而动心，不大喜大悲。
(3)、谦逊是藏于上土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽滋长。苏格拉底以谦接物者强，以善自卫者良。——林逋
(4)、钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的，所以才能坚硬和什么也不怕。我们的一代也是这样的在斗争中和可怕的考验中锻炼出来的，学习了不在生活面前屈服。——奥斯特洛夫斯基
(5)、王阳明名言三：“心即理也。”“心外无理，心外无物，心外无事。”
(6)、即使在把眼睛盯着大地的时候，那超群的目光仍然保持着凝视太阳的能力。——雨果
(7)、为何阳明先生说 “破山中贼易 破心中贼难”，其出处《王阳明全集》：山中贼，横行于世间，违犯国法，戕贼百姓，可谓世间的祸害；心中贼，横行于方寸之间，违背天理，肆虐人情，可谓人心的祸害。
(8)、 品格是难下的定义，但它却是人生中具影响而重要的`东西。——谚语
(9)、切莫垂头丧气，即使失去了一切，你还握有未来。——奥斯卡·王尔德
(10)、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。
(11)、未有知而不行者。知而不行，只是未知。王阳明
(12)、经，常道也。其在于天，谓之命；其赋于人，谓之性。其主于身，谓之心。王阳明
(13)、人生并非游戏，因此我们没有权利随意放弃它。——列夫·托尔斯泰
(14)、一个人所能做的就是做出好榜样，要有勇气在风言风语的社会中坚定地高举伦理的信念。爱因斯坦
(15)、唯物主义者认为万事万物皆有规律，常从各自经历的事上追求自然规律。其实不然，朱熹学说就是提倡大家格物致知，凡事从事上去寻求。
(16)、你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。
(17)、王阳明名言五：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。”
(18)、医者仁术恒德，行医一生，鞠躬一生。----鹤不见《长情人童话》
(19)、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。王阳明
(20)、18 只存得此心常见在便是学。过去未来事，思之何益？徒放心耳。
5、王守仁的经典语录
(1)、志不可立无可成之事。如无舵之舟，无衔之马，飘荡奔逸，何所底乎？
(2)、生活的道路一旦选定，就要勇敢地走到底，决不回头。——左拉
(3)、出自王阳明《传习录》，这也是对心学恰当的阐述，王阳明所表达的确是一种中国传统的思想。他没有说“同归于无”，如果这样说，那就是一种西方的思想。他是说“同归于寂”，“寂”不是“无”，而是在没有交感时处在一种寂静的状态，所以中国传统文化有个概念叫“寂感”。
(4)、以前人们想做医生，是为了救死扶伤、医者仁心，现在呢？前途好，工资高，环境好，福利好。以前人们想当公务员，是为了为人民办事、为国家出力，现在呢？前途好，福利好，环境好，办事好。呵呵
(5)、吾辈用功，只求日减，不求日增。减得一分人欲，便是复得一分天理，何等轻快脱洒，何等简易！
(6)、我有没有告诉过你爱是永远把一个人放在心上；有没有跟你说爱是我不变的信仰
(7)、汝以不得第为耻，吾以不得第动心而为耻。王阳明
(8)、聪明人是不会把所有的鸡蛋都放在一个篮子里的。——塞万提斯
(9)、不要失去信心，只要坚持不懈，就终会有成果的。——钱学森
(10)、坚强的信念能赢得强者的心，并使他们变得更坚强。白哲特
(11)、我辈致知，只是各随分限所及。今日良知见在如此，只随今日所知扩充到底。明日良知又有开悟，便从明日所知扩充到底。
(12)、圣人之所以为圣，只是其心纯乎天理，而无人欲之杂。犹精金之所以为精，但以其成色足而无铜铅之杂也。人到纯乎天理方是圣，金到足色方是精。然圣人之才力亦有大小不同，犹金之分两有轻重。尧、舜犹万镒，文王、孔子有九千镒，禹、汤、武王犹七八千镒，伯夷、伊尹犹四五千镒。才力不同而纯乎天理则同，皆可谓之圣人。犹分两虽不同，而足色则同，皆可谓之精金。
(13)、即使在把眼睛盯着大地的时候，那超群的目光仍然保持着凝视太阳的能力。雨果
(14)、谁有历经千辛万苦的意志，谁就能达到任何目的。——米南德
(15)、王阳明一生倡导去除私欲方可光复此心。人之烦恼大部分来自心中私欲，贪财好色追名逐利是人之弱点。如果不时时刻刻提醒自己，只会给此心蒙上厚厚灰尘。
(16)、夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔于者乎，求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？
(17)、王门四句教：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
(18)、王阳明在给儿子的信中说：“凡做人，在心地；心地好，是良士；心地恶，是凶类。譬树果，心是蒂；蒂若坏，果必坠。”心是根本，就如树的根基好，抽出的枝条、结出的果子就是好的。修养好本心，那么一定会有美好的德行。
(19)、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。
(20)、不作什么决定的意志不是现实的意志；无性格的人从来不做出决定。黑格尔
(1)、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。
(2)、事便叫九退为样实后曲则将你的，缺乃圆，屈则全，亏则盈，弱则强，暗则明，旧则新，吃便则得，便叫则溢，繁则惑，明其中叫自路而事我处其对用说你，则为妙善，故处困守静，知难待时，知雄守雌，知险守安，知白守黑，知凶守善，知奸守仁，知刚守柔。委曲求全，以退为样实后，欲取先予，欲擒故纵，静观其时觉，机为看而事我发。别站在这风头上-----《披着深色的纱笼》阿赫玛托娃(王守仁，黎华译
