用何况造句子
1、用何况造句子六年级50字
(1)、何况，如果我决定上医学院，那离毕业还有七八年光景，到那时经济会有所好转了。
(2)、你看看过去祖师们的书，那些祖师并没有走，他们还在对我们说法。
(3)、妄想来时不要怕，不理睬它就是，它是它，我还是阿弥陀佛一直念下去，妄想无自体，以后自然就少了。修行要吃得了苦，愈吃苦才愈有心得出来，我们人要学坏很容易，学好的很难。一个人如果吃太饱，头昏沉想睡，睡太多，以后变蛇。
(4)、处事要谨慎小心，凡事皆有因果，能吃的东西给扔掉或放坏了，皆逃不了因果，因果丝毫不爽，谁也替不了谁。各人生死各人了，各人吃饭各人饱。
(5)、20有些人感到奇怪，为何不同观点的争论常常以人身攻击而告终。但事实是，这样的争论正是始于人身攻击，因为我们的观点就是一部分自我。何况，在初的矛盾之后，我们维护的正是自我而不是其他东西。
(6)、烦恼时，要一句佛号提起不断，这样念头才有个归处，烦恼才能对治，一句佛号一直念下去，则烦恼自然渐息，智慧清明，便能走出一条解脱路，免再堕入生死轮回，而我们这趟人生走一遭，才有个目的。
(7)、16切记有所得就有所失，而有所失就有所得的古训，钱没有了还可以再赚，天下自有赚不完的钱和商业机会，所以何妨在金钱与利益面前大度一些？更何况，更大的商业机会正在等着你去把握呢。
(8)、13中国人历来把家人团圆，亲友团聚，共享天伦之乐看得极其珍贵。都说每逢佳节倍思亲，何况是这象征团圆美满的中秋佳节呢。
(9)、小打卡这种形式，方便操作，尽管我在主持“我爱阅读，我爱造句”和“朗读：《小古文100篇》”时，光点赞就令眼花缭乱指头痛……但是，对于参与者来讲，和这么多有着相同兴趣的伙伴并肩而行，感觉还是蛮有劲儿的。
(10)、愿所有网友夫妻和睦、家庭幸福、身体健康、心想事成！
(11)、35好友难觅，更何况是肝胆相照、可以推心置腹的知己？
(12)、19为了不让外资入侵，即使是一团泥块，也要将它从水中挽救起来，更何况是被土覆住的金块。
(13)、仅仅秘鲁一国，这样的房屋数以百万，需要资金几十亿美元，何况还有其他国家。
(14)、没有人愿意看到军事干预，因此和谈是的选项，何况，当年的证据都已混杂。
(15)、别人的行为好，我们心里不起欢喜贪著心，行为不好，也不起憎恶心，要好好按耐这个心，不起烦恼，别人不好，别人的习气，那是别人的事，如果我们拿来起烦恼，那就是自己的愚痴。这样，不论事情是好是坏，能保持这个心不动，便是忍辱。能够冲破这一关，以后无论什么事就比较不会起烦恼，这点切要好好学，好好磨炼，如此业障自然消除，身体自然也好起来。
(16)、受戒不是受那几个戒疤，是戒在心，知道错了要赶快忏悔，戒持清净就没有男女相。
(17)、这个过程并没有设置时限和正确的顺序，何况每一个人的情况都是不同的。
(18)、我们现在虽然出家，但是仍带有无始以来所造的罪业劫数。怨亲债主，这些都会来讨，我们要念佛，靠念佛的力量，一关一关地打破。
(19)、以前的祖师总是安守卑下，不惹人注意，越是默默无名，越是少攀缘，越是好用功，若是心多攀缘，则意根散乱，心多骄满则易失败。道业若不成就，也枉费我们来出家。
(20)、43恋爱是场化学反应，总要有结束的时候。我跟我先生谈恋爱的时候我开着车去见他我都会心跳，现在要是我见着他还心跳我不是神经病吗？我作为女人都这样了，何况男人呢？
2、用何况造句子简单
(1)、念佛定来即是禅，故说要有禅有净土。念佛随缘，什么事情都在念佛中随缘，没有说我要念多少佛，我在念佛，我在作什么……，心心不离佛，行住坐卧，一举一动，都在念佛，哭也在念佛，脚踏一步也在念佛，念佛的力量集中可达三昧，念佛三昧不简单。每个人带种种业障来，不要再带新业而去。
(2)、65我们做朋友的时间还太短，现在把这类秘密告诉你为时太早。更何况吐露秘密这种活儿也不是我的强项。
(3)、然而撒谎的更大危害，还在于对真实对诚信的破坏。
(4)、73戒烟只是一种生活态度，如果是因为某个人，是戒不了的。更何况，现在依旧形单影只。
(5)、佛说：你想错了。其实听到这个法门的功德，等于恒河沙这么多佛的福德的总和。
(6)、南无阿弥陀佛六字洪名，是法藏菩萨无量劫来修因证果的悲智结晶，得来甚不易。阿弥陀佛初发愿心，就以庄严刹土、平等普度法界众生(尤其是剧苦众生)为主题。其五劫的思惟选择肇愿，无量劫的积功累德，即是兑现因地之愿心主题。在肇立大愿的过程中，法藏菩萨得预立一种能令九法界众生悉得往生净土的方法。法藏菩萨考察他方净土，或以持戒清净为往生条件，或以禅定功深为往生条件，或以般若慧观为往生条件，或以博闻广见为往生条件，或以供养修福为往生条件……种种往生行业虽不无殊胜，然终局一隅，不能平等普使一切众生往生。法藏菩萨考察甄别十方众生的根机乐欲，寂尔酝酿，终于从同体大慈悲心中涌出一个守约而施博的方法。
(7)、42当今世道混乱，笑里藏刀多有人在，更何况是出尔反尔？
(8)、这首诗歌，就是在这样一种古代家族状况的背景下产生的。
(9)、这里的片段具有鲜明的特点：一句话即一论据。论据连用，构成排比句或整句，要文采有文采，要气势有气势。如片段开头句式整齐，把经验的赞歌唱得响当当，而且对“孤松”、“寒梅”和“花朵”的描写符合对象的特征，能凸显“经验”在其中的作用。这样的开头，不仅有文采气势，而且有内涵意蕴。而“经验、技术是前进道路上的基础”重要，没有类似的话，开头的排比句便是一盘散沙，多是好看的闲话。这是我们锤炼语句时定要明确的东西。
(10)、③简短的诗可以有悠远的意味，收缩并不妨碍延长，仿佛我们要看得远些，每把眉眼颦蹙。
(11)、按照相关法规，超速高可处两千元罚款和吊销机动车驾驶证，扰乱公共秩序可处十日拘留和五百元罚款。假如薛某撒谎的事实成立，他就应该受到法律的处罚。
(12)、若你将地扫干净，师长硬说你没扫干净，这时你若和他辩，这就是在家性情。若你能接受，说：‘好！好！我把它扫干净。’这就是修行。
(13)、有段子说：谎言和真实一起在河边洗澡。谎言先洗好，穿了真实的衣服离开，而真实却不肯穿谎言的衣服。后来在人们的眼里，只有穿着真实衣服的谎言，却很难接受赤裸裸的真实。
(14)、一佛福德之聚有多大呢？比如恒河沙等众生都作了十地菩萨，如是一切十地菩萨所有的福德加起来，还不如一佛福德之聚大。
(15)、17但是，雨就是雨，它不因你喜爱而来，也不因你厌恶而去更去，更何况不经历风雨，就不能见到彩虹的绚丽；没有雨天的阴云，也就没有晴天的阳光的灿烂。
(16)、很多留学生都很喜欢写长句子，一个句子可能有四五行长，里边有各种从句，分句。这种句子着实像GRE考试里的阅读题。抛开老师的理解能力，就英语这种语言来讲，这样长的句子本身就十分容易造成歧义，比如代词的指代关系，从句的修饰对象，以及分句间的关系。而如果阅读的人不认真思考，十分容易产生错误的理解。这是一个致命伤。因为老师一般不会有时间去想如何关联这些关系才是正确的，或者跟你交流作业里的问题，而是直接给分。老师都读不懂，自然不会给高分(当然有如此怪癖的老师除外)。
(17)、我们这里(指著心)没有东西，他们(指在家居士)这里有东西，现在大家是晚上作梦，白天也梦，像在演电影一样，跟晚上的梦相比，一生只是好像比较长而已。
(18)、兹举一例。隋沙门法喜，常行方等忏法，忽一雉索命，有神人呵曰：“法师当生净土，岂偿汝命耶？!”后于病中发愿以一生行业回向西方，至心念佛，即见佛菩萨来迎，端坐而化。念佛行人往生净土，永断轮回，无始以来的宿业无从酬对。阿弥陀佛为诸往生者消解业障，证知持名念佛乃上忏法。念佛人深信一切时处有诸佛菩萨常随影护，将无有恐怖，敬畏感恩，精进求道，静定安乐。
(19)、31天涯何处无芳草，何必非在身边找。本来数量就不多，何况质量又不好。
(20)、况且，汉语词汇。拼音：kuàngqiě，表示更进一层，多用来补充说明理由。
3、用何况造句子六年级20字
(1)、我们现在还好，城市居民都是小家庭，都不跟父母同住，何况兄弟。但那时，整个大家族都聚居在一起，很多同龄小孩可以一起玩，不晓得多开心。我小时候在乡下就有这种感觉，堂兄弟堂姐妹十多个，可以玩很多游戏，所谓的节日气氛，其实就靠这个支撑。一旦变成原子式的小家庭，和邻居都老死不相往来，哪里还能有什么过节的感觉？所以，现在的我们，很少再能想象古人在节日时思乡的感受。
(2)、没做梦的有三种可能，你念得不够多，或不够真诚，。你的前世今生做的罪恶太少或几乎没有。3你的前世或今生做的罪恶太多了这几句话根本不能消除你的罪业
(3)、再比如，并列关系的话，and是常见的。另外可以表达类似意思的有ontheonehand…ontheotherhand…等。可是大部分人都只用后半个，这其实是不合适的。好两个一起用，而且要注意的是，后半个表达的内容，在重要性上要微强于前半部分。有时可以用来表达一点并列但强调其中一个的意思。类似的例子还有很多，就不废话了，大家自己积累一些好。
(4)、同修师兄弟间吩咐他人做事时，要依佛法，互相客气，不是用命令式，如父命子，或耍性子。
(5)、79天涯处处是芳草，何必非在今年找，本来数量就不多，何况竞争也不少，待到明年情人节，芳草遍地任你挑，愿你黑色情人节快乐、又逍遥！
(6)、带着经验和勇气出发，司马迁方能在忍受宫刑之时，将饱满知识泼洒在书卷上，写出“史 家之绝唱，无韵之离骚”的传世佳作《史记》；带着经验和勇气出发，50岁干瘦的阿兰·罗伯特方能成功的攀爬中原福塔；带着经验和勇气出发，开生没有四肢，只有头和躯干的尼克·胡哲方能挑战命运，学会游泳、踢足球等常不能想象之事，成为励志演说家。
(7)、人家侮辱我、欺负我、占我便宜，如果我们能忍下来，不去斤斤计较别人占我多少便宜，也不去挂碍它，这样，不但宿世业缘消除，且当下便能平静无事，又能增长福慧，延长我们的寿命。
(8)、72这个时间人们无论遇到什么苦难的事都把它推给时间，我也满满领悟了这个道理。时间是的，爱恨情仇，前生后世，无论多么刻骨铭心在时间的面前都是回首时的淡尘轻烟，何况你只是我漫长素白青春里的一道注定要静默的伤。
(9)、净宗念佛法门是由阿弥陀佛所施设、释迦本师所宣说、十方诸佛所证诚护念的出世大法，其目标固是横超三界、往生净土、圆成佛果，然称念佛名亦能获得消业障、增福慧的现世利益，世出世法圆融具摄。持名念佛将阿弥陀佛的大愿大行转换为念佛人的善根福德。阿弥陀佛等视众生，犹如一子，愍念我等穷途浪迹，遂以同体大悲心，肇愿严土，救度十方众生。是故阿弥陀佛累劫的修持悉为众生，阿弥陀佛的所有功德，无条件、无保留地惠予众生。只要吾人直下领荷，多劫穷子骤然富贵，现前当来，获大安乐。阿弥陀佛大愿之王，能够满足十方众生世出世间一切需要。念佛人所获饶益无量无边，兹略述净业行人所获致的六种现世利益，用资佐证。
(10)、自以为是，从文字般若上去学佛，而不躬行的人，终为文字所缚，心不得解脱。
(11)、63不要把女人视作你随意的一件衣服，穿旧了可以换新的。世界上没有新的衣服，何况真正适合的衣服穿起来才舒适。
(12)、佛教中怕是非，说是非的就是是非人，是造口业，所以不要说是非，修行就是这样修出来的。如果不出家修行，老后即像自己的父母，带著烦恼入轮回中。
(13)、81何况它终证明，这原来是一件贼喊捉贼的事，报道这样的事会误导社会。
(14)、对任何事都能放得下，放下即功夫。平常即对任何事无挂碍，免得临命终时念头一起，就要继续轮回了。
(15)、117市场应该相信政府的用心、决心与信心，更何况中国的经济现实已经迫使政府不得不使出狠招。
(16)、那是他在露丝要求他戒烟之后第一次抽烟，不过现在他已经找不出理由不抽了，何况他还很想抽。
(17)、不得三人交耳私语、结d、背后论人是非等，否则易让大家不安，造成闹众。
(18)、32要把歪曲的东西扭正，有多么不容易，何况是人生。
(19)、费明富 河南省潢川高级中学 465150
(20)、即使是有毒的部分也好，缺点、懦弱什么的，你的全部对我而言都是重要的，况且如果那么强的话，两人一起就没有意义了，至少在我的面前不要隐藏真正的自己。小春
4、用何况造句子优美
(1)、103真要这样铺起来的话，不知道要耗费多少牛皮，何况还要搭上一大笔钱。
(2)、10从古以来的贤王圣帝，还需要勤奋学习，何况是普通百姓之人呢！
(3)、对于高考作文不少于800字的要求，考生的反应不一。有的认为字数太多，写不够字数成为一种压力；也有认为800字的底线水平太低，动辄写到1300甚至1500字.字数写多了，耗时多，如果文章层次不够紧密，或者给人散漫之感，得高分同样不容易。素材占有多，文思比较通畅者怎样才能获得高考的理想分数呢？我们给出一个建议，即扩展观点句，要创造性地使用“一句话”论据。
(4)、释义：用车装，拿斗量。形容数量很多，不可胜数。
(5)、全部回向传承上师们身体健康长久住世，给尽虚空遍法界一切众生:
(6)、烦恼、生气时，不要执著追究烦恼是哪里来，若执著则心不开，不能安心办道。往前进，什么事都要看得破、放得下，还是把阿弥陀佛挂在嘴边，才是要紧的。
(7)、寺庙是个十方道场，十方人聚集一处，一个人一个样子，我们要自己去应付这个环境，不可能环境来适合我们的意思，在家里甚至父母都不可能完全顺己意，何况十方人？处处要能忍，能顺承，心才会安。
(8)、诸位在家学佛，还是以念佛为根本。不要看念佛很简单，业感重的人，会念得索然无味，而起烦恼念不下去，所以，各位如果能一句佛号，一直念下去，那也是不简单的事。
(9)、本来并不打算把这个发表出来，但是因为有些人因为种种因缘疑惑迟迟没有受持此经，故用这个简单的不花钱的办法让大家体会此经的不可思议，从而下决心抄写此经，你想想仅念四句偈就有如此灵验，更何况具足抄写受持读诵了，功德更无量无边了。望大家珍惜此因缘际会。不要入到宝山空手归了。另外也可以把这个方法教给那些不信佛的人或者不完全信的人，让他们自己去体会，从而迅速接引他们入佛门，合十顶礼，替众生感谢所有为此经辗转流通出钱出力出时间的大菩萨。
(10)、67常言说得好：饿时吃糠甜如蜜，饱时吃蜜都不甜。人到了穷苦僚倒之时，别人就是给他一碗粥、一块饼也会感恩戴德，何况老鼠赠送给胡国华那么多的钱财，当然老鼠的钱也都是偷来的。
(11)、比较连词：有 像、好比、如同、似乎、等于；不如、不及；与其…不如、若…则、虽然…可是等。
(12)、118更何况，教会不只垄断教育，而且也拥有财势去雇用技术的巧匠。
(13)、53连圣人都感叹以貌取人难免失误，何况你我都是凡夫俗子？
(14)、可见六字洪名与吾人法身慧命具有深层次的耦合。没有凡夫众生本具的无量光寿性德，便没有阿弥陀佛名号的依托之所；而没有阿弥陀佛名号，凡夫众生无以彰显本具的无量光寿之心。弥陀名号与众生心性，相依并存。托彼名号，显我自心；众生度尽，名号方止。吾人信愿持名时，阿弥陀佛的悲智愿力即在心性中显示，念佛人全摄佛功德为自功德，香光庄严。由信愿持名故，业力凡夫必定往生净土；由弥陀正觉住持力故，诸往生者毕竟圆证无上菩提。阿弥陀佛因地立名普度群萌的愿心，获得真实不虚的兑现。
