对爱默生的评价
1、对艾默生的评价
(1)、photofrom99traveltips.com
(2)、我宁愿从来没有看见过一本书，而不愿意被它的吸力将我扭曲过来，把我完全拉到我的轨道外面，使我成为一颗卫星，而不是一个宇宙。
(3)、心灵缘何追寻美？这个问题爱默生认为难用理性回答。然而在他眼里，人的灵魂中对美的追寻要求了世界的存在，而美又作为宇宙的一种表达；那么世界之所以存在的原因，是为了满足人的灵魂中对宇宙的一种表达的追求。这之中既透出了“为人所用”的典型思想，又带着浓郁的超验主义味道，且将思想之手伸向了神性之域。
(4)、在《自然》一章里，爱默生先处理的便是“独处”与“孤独”这一对概念。这二者在自然语言中便很容易区分，前者是没有同类的物理与空间意义上陪伴，后者是精神乃至灵魂上的无以聊赖。爱默生建议，人希望独处，要去看星星，因为“天国传来的那些光线，将会把他和他出触摸的东西分离开来”，从而领悟到“静止不变的崇高境界”。(6)人之所以对星体的妙观产生崇高感，原因是复杂且多元的。星星常见，却注定是遥不可及的，但其在场却是作为一个自然的显像，带着庞大的、潜在的、无所穷尽的信息，提供广无疆界的想象空间。这种每晚出现却又保留着高度距离感的定时在场近乎一种恒常，以其不可尽性突破想象的围界，达到崇高境界。同时，代表神性自然的天国光线在作用于人时会产生一种抽离感，远离现世枷锁；在文学语言中，人们常用“超凡”一词予以盖之。爱默生还提到，星星们的微笑“带有训诫意味”，人们将其作为来自上帝之城的显灵记忆代代相传。这之中不仅为自然贴上了“先知”的标签，更有一种“信物”的意味在里面。一旦有了距离、有了信息的不对称、有了训诫与被训诫的关系、有了隐形契约，一种人与自然的“对立关系”便涌现出来。
(5)、何山石.从生态美学的“参与审美”看梭罗自然观对爱默生自然观的超越——以《瓦尔登湖》与《论自然》为文本依据(J).武汉理工大学学报(社会科学版)，2015(2)：171-1
(6)、《疑犯追踪》有两个与主流罪案剧集不同的地方，首先，该剧有一个带有软科幻色彩的设定，其次，同类剧集都采用团队作战模式，而《疑犯追踪》的中心人物只有两个。
(7)、古希腊的传说中，记载着丘比特和福玻斯之争，就有力地证明了特性是超越于天资的。福玻斯向上帝挑战，说：“谁能够比阿波罗射得还远？”宙斯回答：“我能。”火星摇晃头盔里的签，阿波罗抽到第一个签。于是他张开弓箭，射向西方。然后，宙斯站起来，大跨步走向前，说：“我应该射向哪里？已经没有剩余的空间了。”因此射手的奖章颁给了一箭未发的宙斯。
(8)、高层次的友谊，便是在差异当中寻求一种深刻的认同。
(9)、我们今天应该确凿地说出今天的想法，明天则应确凿地说出明天的意见，即使它与今日之见截然相悖。——“哎呀，这么一来你肯定会被误解的！”——难道被误解是如此不足取吗？毕达哥拉斯就曾被误解，还有苏格拉底、路德、哥白尼、伽利略、牛顿，还有古今每一个有血有肉的智慧精灵，他们谁未遭误解？欲成为伟人，就不可避免地要遭误解。
(10)、人往往懦弱而爱抱歉；他不敢直说“我想”、“我是”，而是援引一些圣人智者的话语；面对一片草叶或一朵玫瑰，他也会抱愧负疚。他或为向往所耽，或为追忆所累；其实，美德与生命力之由来，了无规矩，殊不可知；你何必窥人轨辙，看人模样，听人命令——你的行为，你的思想、品格应全然新异。
(11)、岁月无价，无论一年、十年，或者是一个世纪都是值得珍惜的。
(12)、对于人类来说，即使是在命运的统辖之下，自由也是必不可少的，哪怕是抛弃生命也在所不惜。
(13)、我们想的是如何养生，如何聚财，如何加固屋顶，如何备齐衣衫；而聪明人考虑的却是怎样选择宝贵的东西——朋友。
(14)、黎明是我的亚述国，日落与月出是我的帕福斯或不可思议的仙境；正午是我的感觉与理解力的英格兰，而夜晚则是我神秘的哲学与梦幻的德意志。
(15)、一个人要坚信的是，真话永远比虚情假意更得体，无论是对你还是对对方。
(16)、《论自然》中所探讨的另一问题是自然与美，或者自然与语言。不同于历史上的其他哲学家及文学家，爱默生并没有就美学专门写一篇论文，而是在《论自然》中插有《论美》一节。在这一节中，爱默生将美的形式分为三类：自然的形态之美、精神之美及智慧之美。
(17)、全新增订版，新增作者近年研究成果，彩色插图，跟随近二十位自然文学经典大师，让宁静赋予心灵深沉的幸福，重获与自然初遇的感动！
(18)、显然，以发色来判断一个人的智商本身就是愚蠢的，放在当下，老一辈们还是这么认为。可是这种奇怪的认识是怎么形成并流传的呢？咱接下去说。
(19)、第二类是子夜沉思，其思想抽象而落落寡合，其目光关注的是远方夜空中那微笑着的永恒真理；
(20)、而如果想获得自由，那么就必须首先拥有道德。
2、对爱默生的评价简短英文
(1)、智力不相信命运的安排。如果你在命运的边上发现了你自己，而且说自己已经把握了命运，那么我们就可以说，命运的一个部分就是人类的自由。
(2)、社会似乎处处都在密谋着想要消灭成员个体的独立意志，于是顺从成为了其求之不得的“美德”，而自助则变成了其深恶痛绝的“恶习”。社会所喜欢的，不是事实与创造者，而是陈规与陋习。
(3)、他所发表的议论，也就不会出于一己之私，而是为了警世明理，所以他的观点就会发人 深省、令人敬畏。
(4)、正是爱默生关于将大地视为文本和圣物的观点标明了他在美国文学中所处的地位……
(5)、《嫌犯追踪》该剧讲述了：纽约地铁上，几个小混混无端挑衅一个衣着褴褛的流浪汉，却不想被他狠狠收拾了一顿，众人全部被带回警局。警官卡特对这个神秘的流浪汉充满兴趣，正当调查处一丝线索，不想流浪汉竟然被人保释。
(6)、母亲笑道：“这孩子，小时候第一次见到你时居然哇哇大哭。那还是刚满周岁时的事吧。”
(7)、我要你知道，在这个世界上总有一个人是等着你的，不管在什么时候，不管在什么地方，反正你知道，总有这么个人。
(8)、(RalphWaldoEmerson，1803—1882)
(9)、在日趋腐朽的都市中，有人沉沦于美食，有人沉沦于豪赌，也有人沉沦于权势。对于沉沦者来说，沉沦：就是一种快乐，一种幸福。可是，当一个人被一段己所不欲的情感所困并沉沦其中时，又会是，什么样子的呢？
(10)、生活中有太多无可奈何的选择。社会就像江湖，总是让人身不由己，言不由衷。
(11)、爱默生的散文独具特色，注重思想内容而没有过分注重词藻的华丽，行文犹如格言，哲理深入浅出，说服力强，且有典型的“爱默生风格”。
(12)、摘要：本文将以爱默生《论自然》中《自然》《美》两章为着眼点，从爱默生对自然的定义、自然与人的动态关系、自然美的作用方式等方面的思考、探索与诠释，对爱默生的自然观加以梳理与厘清。同时希望对眼下中国面临的生态尴尬做出一定的人文思考。
(13)、在我们的一生中，命运是不可预料的因素。行驶在大海中的轮船一旦解体，水手就会像灰尘一样渺小。
(14)、这样一来，一个人不仅不能随心所欲地说他想说、做他想做，甚至还要处处考虑怎样说 怎样做才能博得人们的好感。要做自己，简直举步维艰。所以，谁若能冲破众人的牢 笼，不囿于社会陈规、偏见、议论以及所谓的美德，来做回他自己，那么这个人一定是 一身浩然正气，一定值得人们尊敬。
(15)、生命中的全部偶然，其实都是命中注定，是为宿命。
(16)、我们崇拜那些高屋建瓴者，他们能够揣测出人们的愿望，并且能够帮助人们去实现这些愿望；
(17)、我小时候，就有一位诲人不倦的良师益友总是用他的那些陈词滥调来教导我，但是，直 到现在我还记得我是怎么痛快淋漓地回绝他的。我对他说：“如果我完全按照自己的内 心生活的话，那些神圣的格言又有什么用呢？”我的朋友很有耐心，继续说：“你怎么 知道这些冲动不是来自魔鬼呢？”我干脆说：“我看未必。并且，如果我们是魔鬼的孩 子，那么我们不妨按照魔鬼的教导来生活。”
(18)、事实上，这也是不可能的，因为勇气是无法模仿的。
(19)、他在九个兄弟姐妹中排行第二。1823年，惠特曼一家移居到纽约布鲁克林区。惠特曼只上了6年学，然后开始做印刷厂学徒。惠特曼基本上是自学的，他特别喜欢读荷马、但丁和莎士比亚的作品。
(20)、我们在物质、思想和道德中都相信命运的存在。在日常生活中，在观念和个性中也都有各自的范围或限制，就像命运也有它的统治者一样，也同样存在着限制它的极限。这种极限从上面看和从下面看是完全不同的，从里面看和从外面看也是有所不同的。因为，虽然命运是极其广阔的，是如此富有力量的，那么在现实的世界中，极其广阔就是一个事实。而如果命运有着极限的力量，那么，极限的力量迟早将会反对命运的安排。
3、爱默生的话
(1)、礼貌，是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种策略。
(2)、有蜗牛出没，大雨就很美好|一本自然绘本里的冷知识和小确幸
(3)、“二十四节气”申遗成功，唤醒对大自然的礼敬！
(4)、有两件事我憎恶：没有信仰的博才多学和充满信仰的愚昧无知。
(5)、尽管爱默生呼唤人们用一种新目光看自然，要人们从自然中寻求精神和自我，但他对自然的态度并非盲目的崇拜。他对自然采取了一种有节制的态度，保持着一种守望者的距离。安·罗纳德(Ann Ronald)认为：
(6)、说爱情不好的，大多数估计也是一个人的自我价值没有在别人身上反映出来，这个反映是，跟反应差不多。反应是别人看到了你的价值，会做出反应，想要追求你。而反映，是一种映射出的感动或是爱慕，哪怕不付出行动，自身上就映射出一些不一样的感情。
(7)、就像一句古老的法语名言所说的：“上帝每时每刻都在工作。”
(8)、你看，在客厅里，他们无拘无束，自由自在，他们观察着行色匆匆的每一个人，然后会 用自己的标准很快做出评价，他们会说某人看着不错，某人一看就是坏蛋，某人比较有 趣，某人看上去很愚蠢，某人巧言令色令人讨厌，等等。说这些话时，他们不会有什么 顾虑。所以，可以说来自他们的评价才是公正的，也是独立的。
(9)、终于使两个敌对的家族言归于好。许多学者和评论家从这个意义上称这出戏是乐观主义的悲剧，也就是人们惯说的悲喜剧。
(10)、那么他们又是如何凭借自己微弱的力量来战胜险境的呢？主要就是因为他们相信自己有潜在的力量可以施展。
(11)、该讲述主人公高老头是法国大革命时期起家的面粉商人，中年丧妻，他把自己所有的爱都倾注在两个女儿身上，为了让她们挤进上流社会，从小给她们良好的教育，且出嫁时给了她们每人80万法郎的陪嫁，可他的两个女儿生活放荡，挥金如土，他的爱轻而易举就被金钱至上的原则战胜了。
(12)、因此，爱默生由衷地钦佩“在树林中养育大的诗人、演说家”，因为，“他们的感官只是年复一年由美丽而顺其自然的变化滋养着，不带任何刻意的安排——在城市的喧闹或政治的喧哗中间，他们也不会完全失去自然的教诲”。而爱默生本人也在体验这种充满自然气息的语言。他在另一篇文章《论自助》(Self-Reliance)中写道：
(13)、我们长期以来的想法和感受，有一天将会被某个陌生人一语道破。
(14)、它是与拉尔夫·沃尔多·爱默生以及梭罗相关的一种文学和哲学运动，宣称存在一种理想的精神实体，超越于经验和科学之外，通过直觉得以把握。超验主义是美国文学的第三个阶段，是真正影响美国的文学风格的开始。
(15)、对于爱默生而言，星星成了思想的闪光体，成了希望独处的个体象征。马西森在其专著《美国文艺复兴》中引用了艾略特对四种思维方式的表述：与众人对话，相互对话，与自己对话或与上帝对话。
(16)、青春，如同一场盛大而华丽的戏，我们有着不同的假面，扮演着不同的角色，演绎着不同的经历，却有着相同的悲哀。
(17)、如果你是一个有点资历的人，那我要警告你：千万不要因为青年人暂时没有机会和你对 话而觉得他们一无是处。
(18)、作文素材丨莎士比亚金句80句，必读的传世经典
(19)、身高1米88的詹姆斯·帕特里克·卡维泽，因主演电影《耶稣受难记》成名。迈克尔·爱默森则是艾美奖得主，演技。
(20)、在一些问题上，我的观点与诗人华兹华斯的见解是相同的：“生活中没有真正的幸福，只有在智慧和美德中，才能够找到快乐。”我也认同普林尼的观点：“当我们快快乐乐地做所有的事情时，生命也就在不断地延长。”我同样欣赏高尔科的见解，他说：“生命的测量尺度，就是你在演说与倾听的过程中，所表现出来的敏捷与聪明。”
4、对爱默生的评价英文
(1)、那么，爱默生的散文何以具有如此力量？中国自然文学研究的开拓者和奠基人、首都经济贸易大学教授程虹，在著作《宁静无价》中，做了精彩的解读：
(2)、金发＝愚蠢这种先入为主的观念会对被打上“标签”的人产生巨大的心理伤害。
(3)、我们可以说，在自然中寻找自我是爱默生的基调。爱默生把自我与自然联系在一起。自然的时光和情感的时光结伴而行，自然的四季与心灵的四季齐头并进。在《论自然》中，爱默生展现了一幅与自然中的一天相应的心灵地图：
(4)、参考资料来源：百度百科—拉尔夫·沃尔多·爱默生
(5)、岁月极美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪。
(6)、刘信波.生态、理性与超验:论爱默生的自然主义观(J).湖南社会科学，2014(4)：38-
(7)、这在某种程度上也解释了，为什么在阅读爱默生有关自然的作品时，人们往往得不到直接的自然。因为爱默生笔下的自然是一种理性的自然，一种抽象的自然。
(8)、我不能决定怎么生，怎么死。但我可以决定怎样爱，怎样活。
(9)、我并不是对现实进行刻意地夸张，也不是让人们去模仿他人的勇气。
(10)、|美剧《生活大爆炸》中的佩妮，是一个典型的愚蠢，拜金但又魅力四射的金发女郎形象。
(11)、影片中梦露扮演一位小地方出身的金发女郎萝莉拉，她拜金，虚荣，活力四射，与好友(一位黑发女郎)是一对CP。两人决定在一次邮轮旅行心中俘获真爱。在剧中，梦露演唱了后来被麦当娜重新演绎的经典歌曲“钻石是女孩好的朋友”。这也使得以一个拜金，肤浅但又极具性吸引力的金发女郎形象愈发深入人心。
(12)、读完爱默生这样的语录，相信很多人也突然明白了爱情还真是这么一回事，我们所努力的，我们所奋斗的，到后不过是想得一个人的肯定和赞赏。今天有幸跟大家一起读到爱默生这样的语录，我们不妨借着这段语录一起来更深入分析一下，探讨一下，反省一下。
(13)、记忆中的他还相当年轻。古铜色的肌肤，穿着白色的运动上衣，牛仔裤。运动鞋。浑身洋溢着青春的活力。他那张棱角分明的面孔，无疑是英俊的，可是说不出为什么，那张脸却给人无形中带来压迫与严肃的感觉。他的年纪和他本身的沉默少语，不苟言笑并不相配。
(14)、我认为，除了源自内心的心灵法则，没有其他什么法则是神圣不容置疑的。所谓的好坏 善恶，不过是一些遮蔽人们眼目的说法，所以你看，今天他们用这个名头去责备一个倒 霉的失败者，明天又用它去赞美一个幸运的成功者。
(15)、但是，只要你学习游泳，善于劈波斩浪，锻炼出健壮体魄，你的命运也就会因此而改变。
(16)、你要坚信，符合你内心所想的就是恰当的，不合人心的就是不恰当的。如果有谁可以在 所有人的反对中继续坚持自我，似乎宇宙中除了他别无他物，那么，他一定拥有一颗伟 大的心灵。
(17)、那时，20岁的他正在一所名牌大学就读。后来就读到了研究生，也就是从那时起，他成为了我学习上的榜样。母亲总是时时让我向他学习。他，那个有着淡淡的微笑，注视我时目光如鹰一般的男人。在我5岁的记忆中刻下了深深的烙印。而在我无法预料的此后的生命中，我的生活也将因此而生，因此而灭。
(18)、他们不会轻易相信别人对自己的慷慨付出；但是，如果事实证明，他们因此而失去了舒适、财富和地位，那么他们又会毫不掩饰对那些本可能得到的东西羡慕之情。
(19)、那之后的几年，和他见面都是断断续续的。次数并不多。因为他总是很忙。直到我10岁那年，才和他开始有了频繁的接触。
(20)、《高老头》是法国作家巴尔扎克创作的长篇小说，成书于1834年。
5、对爱默生的评价是什么
(1)、有人这样评价他的文字：“爱默生似乎只写警句”，他的文字所透出的气质难以形容：既充满专制式的不容置疑，又具有开放式的民主精神；既有贵族式的傲慢，更具有平民式的直接。
(2)、自然不仅给予我们美，而且还有描述那种美的语言。爱默生将自然与美、自然与语言联系在一起。在《语言》一节中，他指出，自然是思想的容器。词语是自然事实的符号。词语源于自然现象，而自然本身又是一种象征性的语篇。
(3)、在全部历史上，找不到别的人和爱默生具有的同样健全的理智。
(4)、身边经常遇到这样的事，就比方说，有的人每天满脸愁容，闷闷不乐，好好的家庭都被自己经营的没有一点欢乐气氛。看见什么都不顺眼，每天怨天尤人，眼界狭窄。这种人不会取悦自己，也不会取悦家人孩子，每天为一些柴米油盐酱醋茶闷闷不乐，总是盯着一些鸡毛蒜皮的小事。对自己都的刻薄，这也舍不得那也舍不得买，他是不会对别人好的，这就是霉运当头。要想让他取悦别人那是不可能的，他对自己都残忍，委屈自己。
(5)、世上有两样东西不可直视，一是太阳，二是人心。
(6)、因为，虽然命运是极其广阔的，是如此富有力量的，那么在现实的世界中，极其广阔就是一个事实。而如果命运有着极限的力量，那么，极限的力量迟早将会反对命运的安排。
(7)、而在古希腊的一个爱情传说中，一对埃塞俄比亚的皇室夫妇因为渴望自己的孩子拥有一头金发，甚至在备孕期间在寝宫悬挂一幅绘有金发女神安德罗墨达的画作。
(8)、他在《论自然》中如是说。在智慧之美中，爱默生指出了美的标准及定义。他认为宇宙中的完整与和谐就是美。美的标准是自然形式的完整的循环——自然的全体；任何单个的东西都不是特别的美，只有在完整中才有美。“美”他概括道，“在其博大、深远的意义上，是对宇宙的一种表现。”
(9)、这个世界，能够轻而易举，毫不费力做到的只有贫穷和衰老，其余的都需要努力和坚持。
(10)、当我们揭去幻想神秘的面纱，找到了岁月的意义所在，我们也就开始了真正的生活。
(11)、要完全地展现个人灵魂的能力，个人是发现真理的工具。每个人必须是坚定的追求者，必须通过自身为自己发现上帝，其途径是完全服从或彻底相信个人直觉。所以，爱默生强调独立自助的个人应当求助于单独的自省和个人的经历，而不是依靠传统和他人。
(12)、汲取了希腊文明的古罗马人也将金发视为美人的标准。在他们的想象中，爱神维也纳斯亦是一头金发飘飘的女神形象。诸如此类的想象，让本身身材较为瘦小、发色较深的罗马人产生了羡慕之情。
(13)、你问我爱你值不值得，其实你应该知道，爱就是不问值得不值得。
(14)、他认为：“我们从自然中学到的知识远远超出我们能够任意交流的部分。”
(15)、真正的勇气并不是表面的浮华，不畏惧困难的人也会坦白地承认他们也有胆怯的时候。那么他们又是如何凭借自己微弱的力量来战胜险境的呢？主要就是因为他们相信自己有潜在的力量可以施展。
(16)、 进入“眼球模式”的人已完全陷入在纯粹意识的活动中，成为巨大、不朽的美的崇拜者，而知性的社会关系乃至血缘纽带于他说来已毫无意义，因为在精神层面来说，他已经脱离了社会伦理，进入了更为高妙的神性的理性的领域。紧接着，爱默生便直接提出了“荒野的亲昵”，直接将荒野地区与城镇文明对立，从中看到了一种关于发现美好的推动力。“荒野地区提供了必要的自由和孤独。而且它呈现的是被剥露到本质的生命。”(26)荒野不会使精神的真实性迟钝，超验论者们认为，进入荒野，人们获取道德完善和认识上帝的机会是大的。(27)此时，人建立起了新的与自然的联系，这使人的“孤独”状态得以消解，获得一种既生疏又熟悉的“déjàvu”一般的情感，这正是“超验”的一种体现。
(17)、《嫌犯追踪》百度网盘高清免费资源在线观看：
(18)、再度省视自然，其除了带来有价值的物用、满足人们种种感官欲望与神性追求，它本身也是一种“造化的”何山石(2015)认为，造化即自然，自然就是一种既定的预设，一种人无法改变的秩序，人应该彻底臣服于自然的，这无形之中颠覆了生态美学所张扬的人与自然平等的观念，将以前的“人类中心主义”置换成“自然中心主义”。(15)然而爱默生又道：“自然之美并非至高无上的，它仅仅是内在、永恒之美的前导，本身并非完满十足的善，故而不能作为大自然根本原因的终或高体现。”(16)然而，大自然以其之美依旧满足了人类“一个崇高需求，即爱美之心”上文既已讨论过人眼对自然的塑造力量，为了更好地探讨人与自然之美的关系，爱默生将美的各个部分分别作为三个层次来看。
(19)、而对方其实也是一样，所以爱情之初的人，都是把自己好的一面展现出来，给对方留下深刻的印象。这样彼此就有继续下去的可能，就有发展成爱情的可能，才有被对方看上的可能。倘若这个人无法表现出自我的价值，那么对方也就不会看上他，这个社会就是这么现实。
(20)、这个社会上也不是所有人都会看重别人的物质价值，也有一些人更看重的是内在的价值，这样的人多数都是明白人，因为他知道物质价值远没有一个人的内在价值值钱，内在价值是长久的，而外在的物质价值是一时的，不能长久，甚至会失去，被别人夺去。
(1)、然而在紧接着的几句话里，情感词极为充沛，“狂喜”、“悲哀”、“高兴”、“愉悦”、“恐惧”等等都浸住在自然作用下的心灵的宿体里。笔者以为，这其中是有一种内化的感情层次的。一个人无论其个人情感处于何种状态，在面对大自然时，一种非情绪化的近乎神性的狂喜便会将第一层情感覆盖，但这处于第二层的狂喜是透明的，且不与第一层相融或相斥，两层处于微妙的平衡之中，使个人的悲喜依旧保留。然而当狂喜生发到了一个不得不突破的极点，很难维持其稳定态，只有两条去路：一是郁结至顶点而后崩溃；二是变形为另一种状态。爱默生认为，人经历了“极度的喜悦”便可能“高兴到了恐惧的边缘”而恐惧便成为了第三层情感。有学者将爱默生的思想加以炼化，认为爱默生笔下的这种恐惧源自于“人类不能依靠自身力量突破自然带给人的局限性”，只有“借助外力的作用才能使人在与自然的联系中重获自信”
(2)、在这人世间，有些路是非要单独一个人去面对，单独一个人去跋涉的，路再长再远，夜再黑再暗，也得独自默默地走下去。
(3)、说到底，爱情就是一个人的自我价值在别人身上的反映。——爱默生
(4)、团团包围我们的疾病和畸异证明了人类一旦违背自然的、智性的和道德的规律，且错上加错，就会酿成如此形形色色的灾祸。
(5)、生活只有在充满魔力和音乐时，才是美好的，当我们不去仔细剖析它时，才是的。你必须虔诚地对待它，认真地对待生活中的每一天，而不能像一个大学教授那样不停地考问它。世界就像是难解的谜语，它包括所有的事情，据说的、了解的、在做的。我们不能够随意地对待它，而是应该以充满和蔼的心态来迎接一切，我们必须正确地理解世界上的事物。你必须用心去倾听鸟儿的歌唱，而不是试图去辨别歌声中的名词或动词。
(6)、与自然和谐共处的生活，以及对真理和美德的热爱，会使人们以焕然一新的目光来解读自然的文本。我们将逐步理解自然的永恒之物的根本意义，直至整个世界成为一本向我们敞开的书，而它的每一种形式，都将显示出其隐含的意义和终的目标。
(7)、经过了柯勒律治的发源、华兹华斯的润泽、卡莱尔的推助，超验主义哲学到了爱默生手里终于建立起来。爱默生学说的地位到底是主流还是边缘，仍有学者在不断商榷，(1)但至今其哲学思考与文学作品依旧不断被人翻出、咀嚼、再创造，足证其必然不是宿朽的，而在学术上是十分长寿的。其一生著作层出，不单行文极具风格、笔法练达、想象高远，且思辨色彩强烈、哲学意味浓厚，一本《论自然》在思想便将新英格兰地区与整片旧大陆分立了。
(8)、对于被苦闷的工作或群居生活所束缚的肉体和精神，自然是一剂良药，足以恢复它们的情调。
(9)、愚蠢的妥协调和是小人的伎俩，它为渺小的政治家、哲学家和神学家所崇拜。
(10)、所有的这一切资本都会引领他们走向成功之路，而且会备受人们欢呼和称赞。
(11)、如果一个人没有遭遇过苦难，并且不能够有效地克服它们，那么他就还没有学会如何来生活。
(12)、爱默生的时代是崇尚伟人的时代，而他则把精神之美及英雄的行为与自然联系在一起。
(13)、19世纪40年代是惠特曼长期工作的第一个收获期：1841年他出版了一些短篇故事，一年后他在纽约出版了小说《富兰克林·埃文斯》(Franklin Evans)。第一版的草叶集是他自己付费出版的，出版于1855年，也是他父亲去世的那年。但是他的诗集由12篇长篇无标题的诗组成。一年后，在草叶集的第二版，连同爱默生的祝贺信一同被出版。第二版有20组诗。爱默生一直企盼着一名新的美国诗人，“现在我在《草叶集》中找到了。”
(14)、他尤其喜爱7月间康科德河面上的景色：一簇簇蓝紫色的小狗鱼草在欢快河流的浅滩上争相怒放，黄蝴蝶在上面翩翩飞舞，由此而感叹：
(15)、尽管他(爱默生)并没有具体地写有关自然环境的论著，但是他却率先激起了美国自然文学初的浪潮：梭罗、约翰·巴勒斯、约翰·缪尔、玛丽·奥斯汀。
(16)、在生活中，有三种品质是值得人们赞叹和敬重的。
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(18)、因为我们成年人都已经被自己的意识警察牢牢控制着。一个成年人一旦有什么标新立异 的言论或是行为，立刻会引来关注，不管是赞美，还是辱骂，或是冷眼旁观的看热闹， 所有这些都会像无形的枷锁一样，让人们说一句话做一件事之前反复掂量。
(19)、相信很多拥有爱情中的人，他们不是那样认为的，很多拥有爱情中的人，认为爱情就是煎熬、就是累赘、就是坟墓、就是死亡、倘若可以重来，很多人拥有过爱情的人会选择单身。所以出现这样的情况，就像钱钟书描写的《围城》一样，围城里的人想出来，围城外的人想进去。
(20)、罗德里克·弗雷泽·纳什著，侯文蕙等译.荒野与美国思想(M).北京：中国环境出版社，20
(1)、当强烈的意志出现的时候，它通常是起因于组织的某个个体，就像身体的整个能源和思想都在向一个方向流动。
(2)、走得突然，我们来不及告别。这样也好，因为我们永远不告别。
(3)、难道我们能够把人与活生生的景色分离吗？难道新大陆不是用了她的棕榈林和荒野来装饰自己吗？自然美是否像空气一样无声地包围住伟大的行动呢？……大自然伸出了她的双臂来拥抱人类，使他的思想同等伟大。
(4)、这部作品在展示社会生活的广度和深度方面，在反映作家世界观的进步性和局限性方面，在表现《人间喜剧》的艺术成就和不足之处方面，都具有代表意义。其艺术风格是能代表巴尔扎克的特点的作品之一。
(5)、在1999年英国考文垂大学的一项社会调查中，受调查者需要分别说出对银发、金发、黑发、和红发女性的印象。结果显示大部分的受调查者认为金发的女性更加“愚蠢”但同时也更有魅力。
(6)、在美国内战后，惠特曼在内政部当职员，但是当当时的内政部部长詹姆士·哈兰发现他是“讨厌”的《草叶集》的作者后，他把惠特曼解雇了。
