老子10句经典
1、老子10句经典名言名句
(1)、出自先秦《老子》第五十四章。善于栽培树木就不会使其根本动摇，善于维护就不会使既有的东西脱落。此以植树、护物为喻，说明道德的培养与维护的道理：善于修身修德的人，别人是难以摇动其心的；善于维护道德善行的人，别人是无法改变其心志的。
(2)、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。是以圣人抱一为天下式。
(3)、一篇(道德经)九九八十一章，洋洋洒洒道尽人世沧桑，指明了(道)的理论。
(4)、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
(5)、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
(6)、三生万物是指世界上的事物发展到了极盛时期，天地人谓之三才，上天有好生之德，大地有好育之恩，人有好奋斗的精神。三者合遵守自然法则，遵守道的力量，世界才能兴旺发达，人民才会安居乐业，幸福快乐。
(7)、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
(8)、“人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生于自然，死于自然，任其自然，则本性不乱；不任自然，奔忙于仁义之间，则本性羁绊。功名存于心，则焦虑之情生；利欲留于心，则烦恼之情增。”——老子
(9)、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
(10)、天下事物，在表观上总是分为真、善、美和假、恶、丑两个对立的方面。其实都是在不断的变化发展中的，人生是不可逆转的，世间万物都是向前发展的，不能一味的固执才不会被社会所淘汰。
(11)、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
(12)、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。《老子》六十四章
(13)、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
(14)、(感悟)“轻诺必寡信”的道理就是，不论你做什么事情，都不要轻易许诺，一旦许诺了就要认真去做，千万不能失信于人。
(15)、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
(16)、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
(17)、与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己。
(18)、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
(19)、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
(20)、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
2、老子霸气的一句话
(1)、金玉满堂，无法守藏；如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。一件事情做的圆满了，就要含藏收敛，这是符合自然规律的道理。
(2)、(翻译)我有三件宝贝，持有它们并珍藏着它们：一是仁慈，二是俭朴，三是不敢走在天下人的前面。心怀仁慈，所以能勇于献身；奉行俭约，所以能够周济民众；不敢走在天下人的前面，所以能够成为天下的首领。
(3)、能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人才是真正的强者。
(4)、向全社会倡导稳定的重要性。虽然食物不丰厚，服饰不精美，居处简陋。但是，只要人人都回归自然本性，就会有甘甜，美好，安适，快乐的感觉。社会回归到稳定，就是清静的精神家园。
(5)、民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治。
(6)、小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。
(7)、显然，“中”对整个人类、整个人类命运共同体乃至对任何一个国家的“启迪、哲理、富国、强民”的意义，是毫无疑问、显而易见的：在横跨大江大河的高桥上，或者在看似漫长的人生道路上，在左中右的理想鉴别上，除了“中”，我们几乎别无选择！
(8)、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。译文：一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的.情形呢？是天地。天地造成的情形都不能长久，何况人的那点力量。所以，从事于道的人得到道；从事于德的人得到德；从事不道不德的人，得到不道不德。得到道的人，道也乐于得到他；得到德的人，德也乐于得到他；得到非道非德的人，非道非德也乐于得到他。为人诚信不足，自然就不被人信任。——老子《道德经》
(9)、胜人者有力，自胜者强。老子曰：知人的人具有睿智，自知的人算是聪明。能胜任的称得上是有力量，能自胜的人才算得上是强大。因此吕氏春秋先己篇曰：“故胜人者，必先自胜，欲知人者，必先自知”。自知篇曰：“存亡安危，勿求于外，务在自知。……败莫大于不自知。”一个管理者如果缺乏自知之明，自胜之功力，就很难知人善任而进行有效的管理。
(10)、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
(11)、我读书，我快乐；我读书，我飞翔；我读书，我陶醉。
(12)、小有所志(记)，而大有所忘。《淮南子·人叔真》。道可道，道。名可名，名。无名天地之始；有名万物之母。
(13)、自古以来就有句说法“欠债还钱，天经地义”，其实是一个简单道理。然而有些人只顾自己买房买车享受。形成了“欠债是爷子，债权是崽子”自居，法院起诉也无动于忠，奈何不了。成了言论中“司契”只有做老好人当德善罢了，自己为自己找公平，顺应天道定有善报，真是难能可贵。
(14)、《道德经》第三十八章：“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。”
(15)、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
(16)、②甘其食，美其服，安其居，乐其俗。①小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。这一精选言论句，是从原始社会山村宁静，自然的生活中启发而联想。缩小国土，减少人口，是多么的宁静悠然的景象。社会如果能像原始一样，民众过上和平安宁的美好生活该多好啊！
(17)、天地万物都有规律，人应当效法自然，遵循天地间的规律，以此安排自己的耕作与生活。
(18)、天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。
(19)、道可道，道。名可名，名。无名天地之始；有名万物之母。
(20)、大国之攻小国也，则同救之。大国之不义也，则同忧之。
3、老子出名3句名言
(1)、大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。
(2)、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
(3)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
(4)、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
(5)、无论做什么事情，都必须具有坚强的毅力，从小事做起，才可能成就大事业。没有厚哪来的薄发？
(6)、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
(7)、语出春秋·李耳《老子·二十二章》。委屈方能求全，矫枉才能过正。
(8)、(感悟)“知人者智，自知者明”这句话表明了老子对小聪明是持有批判的态度的，认为只有拥有大智慧的人才是明智之人。
(9)、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
(10)、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。
(11)、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
(12)、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
(13)、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
(14)、(翻译)能了解别人的人只能叫做聪明，能认识自己的人才能叫做高明。
(15)、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
(16)、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
(17)、图难于其易，为大于其细。《老子》六十三章。
(18)、《道德经》第五章：“多言数穷，不如守中。”
(19)、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
(20)、善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反之为祸。《淮南子·原道》。
4、老子经典100句
(1)、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
(2)、居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
(3)、珍贵自己的身体是为了治理天下，天下就可以托付他；爱惜自己的身体是为了治理天下，天下就可以托付给他了。
(4)、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
(5)、世人得是名利的心太重，所以得到荣宠和受到屈辱都担惊受怕。畏惧大的祸害也因为害怕，要能以一颗平常心来待人处事。
(6)、在这里，老子所谓的“善”，不是盲目地做善事或者自以为是的善行，而是要行符合大“道”的“善”。
