名言名句经典及解析
1、名言名句精选
(1)、人生就象弈棋，一步失误，全盘皆输，这是令人悲哀之事;而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。类别:人生
(2)、(讲解)有了过错，别人都能看到；改了，人们都会敬仰他。
(3)、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 (讲解)：仁，距离我远吗？只要我想要做到仁，仁就随着心念到了。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。(讲解)：自身言行正当，即使不下命令，别人也会跟着行动；若自身言行不正当，即使三令五申，别人也不会跟着行动。巧言令色，鲜矣仁。(讲解)：花言巧语，装出和善的面孔。这种人，心里不会有多少“仁德”(这种人不会有真正的爱人之心)。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。(讲解)：有了过错，别人都能看到；改了，人们都会敬仰他。德不孤，必有邻。 (讲解)：世界上有道德的人是不会孤立的，一定有很多思想一致的人和他在一起。
(4)、(讲解)有志之士和仁人，不会贪生怕死而损害仁，只会勇于牺牲来成全仁。
(5)、(讲解)：君子懂得的是义，小人懂得的是利。
(6)、热爱实践而又不讲求科学的人，就好像一个水手进了一只没有舵或罗盘的船，他从来不肯定他往哪里走。
(7)、好而知其恶，恶而知其美。--《礼记·大学》
(8)、无知就是无知，谁也没有权利相信它能衍生出任何东西弗洛伊德
(9)、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。——《荀子·劝学》
(10)、人活在世界上，重要的是爱人的能力，而不是被爱。我们不懂得爱人又如何能被人所爱。——三毛《亲爱的`三毛》
(11)、“苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望;真的猛士，将更奋然而前行。”
(12)、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
(13)、1以半生的生活体验来说，爱和欣赏，在我往往是容易些的，而信任一个人，却并不那么一厢情愿。起码从自己待人接物的态度上来说，我不是一个轻信的人。——三毛《亲爱的三毛》
(14)、志要高华，趣要淡泊——陆绍珩《小窗幽记》
(15)、勤劳一日，可得一夜安眠，勤劳一生，可得幸福长眠。
(16)、我们对年龄的恐惧，其实并不在于年龄增长所带来的苍老，而是恐惧随着年龄的增长，我们仍然一无所得。
(17)、乐易者常寿长，忧险者常夭折。——《荀子·荣辱》
(18)、 好香用以熏德，好纸用以垂世，好笔用以生花，好墨用以焕彩，好茶用以涤烦，好酒用以消忧。《小窗幽记》
(19)、谭山林之乐者，未必真得山林之趣；厌名利之谭者，未必尽忘名利之情。《小窗幽记》
(20)、人有很强的说话能力，但是他的大部分话是空洞的，骗人的。
2、名言名句大全集
(1)、对无用的人说好话和对高尚的人道恶语都是巨大的错误。
(2)、(解析)一场死亡人，伤多人的大屠杀已经令人惨不忍睹了，一些流言家们还要撰文对手无寸铁的请愿者进行无端诬蔑。鲁迅为此激愤的说道：“我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。”然而鲁迅在此提出了他的预言：沉默过后，不是爆发就是灭亡。鲁迅的预言其实也是忠告。可是，专制制度是一种容易让人上瘾的制度，多少人明白了鲁迅的忠告，又多少人在意了鲁迅的忠告。
(3)、(解读)多责备自己，而少责备别人。这句话说的是要严以律己，宽以待人。严格要求自己，进步就快;宽容别人，就会远离怨恨。躬自：自己。“厚”后省略了一个“责”字。责：责备，要求。
(4)、爱，是一件非专业的`事情，不是本事，不是能力，不是技术，不是商品，不是演出，是花木那样的生长，有一份对光阴和季节的钟情和执着。一定要，爱着点什么。它让我们变得坚韧，宽容，充盈。业余的，爱着。
(5)、真正体悟大道的人，知道无法用语言来准确描述大道的本质，所以就不说；能用语言描述出大道来的人，说明他还没有真正的体悟大道。放在生活中就可以这样解释：有智慧的人，一般不会轻易发言；随意发言的人，肯定没有智慧。
(6)、孝弟(tì悌)也者，其为仁之本与。《论语·学而》
(7)、(讲解)早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的(爱真理胜于爱生命)。
(8)、1你有问我，不快乐的时候，有没有想到过以死为解脱？我很诚实的答复你：有过，有过两次。可是当时年纪小，不懂得——死，并不是解脱，而是逃避。——三毛《亲爱的三毛》
(9)、10在我的人生观里，向上爬，逞强，都不是以出不出国为准则的。我以为，不断的自我突破，自我调整，自我修正，才是一生中向上爬的力量。——三毛《亲爱的三毛》
(10)、(解读)三个人同路走，其中必定有可以当我的师长的人。人人都有相对的技能和特长，有值得我学习的地方，只要虚心向别人学习，一定能找到可以教自己的老师。
(11)、《老子校诂》云：“重谓寡欲自重，轻谓纵欲自轻，二者皆以治身言。静谓清静无为，躁谓急功好事，二者皆以治国言。”
(12)、君子不以言举人，不以人废言。——《论语·卫灵公》
(13)、年轻的日子还很长，可是今天又无所事事，忽然有一天你发现十年过去了，没人告诉你该什么时候起跑，噢，你错过了发令枪。计划后总是要变成零，或是变成那草草的半页纸。活在安静的绝望中，这是英国人的方式。时光流逝了，歌也结束了，但总觉得自己还有话要说。
(14)、禁欲对身体是有害的,严重者男女皆可出现神经症病状,如失眠、食欲不振、性格孤僻、易发无名火等,这是一种性抑郁的表现。
(15)、故木受绳则直，金就砺则利。——《荀子·劝学》
(16)、天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。《荀子·礼论》
(17)、(讲解)：孝敬父母，尊敬长辈是做人的根本。
(18)、眼泪有时能洗去许多悲伤，在某些情况下，是好的。——三毛《亲爱的三毛》
(19)、此句为老子理论的纲领，阐述了老子“道”的理论中与天、地、人之间的基本关系。“道法自然”，指出人类社会与自然界都必须效法“道”，而“道”只是效法自己而已。
(20)、应当耐心听取他人的意见，认真考虑指责你的人是否有理。如果他有理，你就修正自己的错误，如果他理亏，只当没听见。若他是一个你所敬重的人，那么可以通讨论提出他不正确的地方。
3、名言名 句
(1)、圣人千虑，必有一失;愚人千虑，必有一得。--《晏子春秋·杂下》
(2)、快乐的泉源来自每个人的内心，如果你心中不快乐，他人是无法使你摆脱困境的。——三毛《亲爱的三毛》
(3)、(解读)虽有精美的食物，如果不吃它，就不知道它的味道美;虽有很好的道理，不学它，就不知道它的高妙。这句话强调重在实践，重在参与，重在学习，重在汲取。在当今这样的信息时代，资源是丰富的，你不去学习就得不到。旨：味美。
(4)、(讲解)温习已知的旧知识，又能领悟到新的东西，可以凭借这一点做老师了。
(5)、人生一世有三乐：开卷读书，闭门修禅，一语济世。士君子贫不能济物，遇人迷障处，出一言点化之，亦为济世济人。《小窗幽记》
(6)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
(7)、(讲解)：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知啊。
(8)、居处寄吾生.但得其地.不在高广…衣服被吾体.但顺其时.不在纨绮…饮食充吾腹.但适其可.不在膏梁…宴乐修吾好.但致其诚.不在浮靡…——陈继儒《小窗幽记》
(9)、人的确是禽兽之王，他的残暴胜于所有的动物。我们靠其它生灵的死而生活。我们都是坟墓。我在很小的时候就发誓再不吃肉了。总有一天，人们将视杀生如同杀人。
(10)、对某事物的爱好产生于对该事物的理解，理解越透彻，爱得越炽热。
(11)、1许多时候，我的不快乐，并不是因为寂寞，而是太多的“不得已”没法冲破，太多的兴趣和追求，因为时间不够用，而不得不割舍。事实上，我十分安然于一本好书、一个长夜和一杯热茶的宁静生活。——三毛《亲爱的三毛》
(12)、目不能两视而明，耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》
(13)、高岸为谷，深谷为陵。--《诗经·十月之交》
(14)、(讲解)：发奋时候竟忘记吃饭，快乐时候就忘记了忧愁，把自己就要老了这件事也不放在心上，如此罢了。”
(15)、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。(举一反三)
(16)、汪曾祺经典语录名言名句赏析，阅读是一项值得我们培养的好习惯，而对阅读一些名人名言对我们的谈吐有很大的帮助，也能让我们的文学素养得到提高，下面为大家分享汪曾祺经典语录名言名句赏析，一起来了解一下吧。
(17)、不患寡而患不均，不患贫而患不安。《论语·季氏》
(18)、在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。——《秋夜》
(19)、彼：敌军情况。己：我军情况。殆：危险，引申为失败。
(20)、(解读)君子交朋友平淡如水，小人交朋友像甜酒那样(浓烈甜蜜)。君子之交，彼此没有图名求利、互相利用，所以显得平淡自然，因而能够长久;小人之交，彼此都怀有获利之心、利用之意，所以免不了虚情假意，矫揉造作，甜言蜜语，因而难以持久。接：接触，交往。醴(lǐ)：甜酒。
4、名言名句全集
(1)、趁年轻少壮去探求知识吧，它将弥补由于年老而带来的亏损。智慧乃是老年的精神的养料，所以年轻时应该努力，这样年老时才不至于空虚。
(2)、愚昧将使你达不到任何成果，并在失望和忧郁之中自暴自弃。
(3)、1事实上，我十分安然于一本好书，一个长夜和一杯热茶的宁静生活。对于人生，这已是很大的福分，因为我们没有生活在战乱和极权统治的国家里，这份自由是我十分感激而珍爱的。——三毛《亲爱的三毛》
(4)、禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故为天下贵也。
(5)、请注意，人们要回故乡的希望和意愿，要返回天地末开的浑沌世界，就像飞蛾扑火那样急切。你看到，人类不断地以欢乐的心情期待着每个新春、每个新夏，期待着新月和新年，总觉得他们所期待的事情姗姗来迟，他们却没想到，他们所焦急盼望着的正是自己的死亡。这个渴望就像禁锢在人类躯体内的灵魂，是自然的本质，是元素的灵魂，它急欲回到派遣它来的地方去。我提醒你，这渴望就是自然固有的本质，而人是自然的一种类型。
(6)、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。--《论语·颜渊》
(7)、世无花月美人，不愿生此世界。《小窗幽记》
(8)、敌人的判断时常比朋友的判断更适当些，更有用些。
(9)、古之学者为己(所谓为己之学)，今之学者为人。
(10)、无端妖冶，终成泉下骷髅；有分功名，自是梦中蝴蝶。——陈继儒《小窗幽记》
(11)、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语》。聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。
(12)、高中各年级衡水中学状元笔记+高中各科知识点汇总
(13)、我们这个世界，从不会给一个伤心的落伍者颁发奖牌。
(14)、人的美德的荣誉比他财富的名誉不知大多少倍。岂不见多少人在钱财上一贫如洗，但在美德上却是富豪呢？
(15)、有天资的人，当他们工作得少的时候，实际上是他们工作得多的时候。因为他们是在构思，并把想法酝酿成熟，这些想法随后就通过他们的手表达出来。
(16)、基础是重要的东西，没有根基的人，将来走任何一条路都比那些基础深厚的人来得辛苦和单薄。——三毛《亲爱的三毛》
(17)、(讲解)工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。比喻要胜任工作，必须先学好本领。
(18)、眉睫线交，梦里便不能张主；眼光落地，泉下又安得分明。《小窗幽记》
(19)、这是老子关于治国的方略。毛传云：“烹鱼烦则碎，治民烦则散。知烹鱼则知治民矣。”
(20)、其实有谁耐得住寂寞呢，不过无可奈何而已。——三毛《亲爱的三毛》
5、名言名句和解析
(1)、父母子女之间心灵上的隔离，是爱的方式不很有技巧而造成的。——三毛《亲爱的三毛》
(2)、此句老子意在解释为什么“道”的存在而常人难以理解。因为大道具有无限性，而常人的感官难以体察，是“无状之状，万物之象”。
(3)、勇气是可贵的，极为可贵的，又难实行，如果凡事缺少实行的勇气，再有智慧和仁爱也是枉然。——三毛《亲爱的三毛》
(4)、我喜欢天下一切平和、朴素、谦虚的人，无论个性是否相近，都没有太大的关系。——三毛《亲爱的三毛》
(5)、交配的行为和交配的器官是如此丑陋，以至于如果不是有美丽的脸庞、漂亮的衣着和行事时的冲动，人类早在大自然中绝种了。
(6)、(解读)打了胜仗不骄傲，打了败仗不埋怨。打了胜仗不骄傲，是因为胜利来自战术的高明，不值得自己骄傲;打了败仗不抱怨，是因为知道了自己失误的地方，不能再怨人尤天。不骄、不怨，有利于继续战斗。
(7)、道是什么样子呢？道就像无底的深渊一样，虽然高山瀑布、小河流水、涓涓细流等等，都在永不停息的流进来，但是这个深渊却永远也装不满。这就是大道，无穷无尽，永无止境。
(8)、“不争”被道家视为一种天道自然准则，它实际上是一种以不争为争的君子之术和处世之方。
(9)、士不可以不弘毅，任重而道远。《论语·泰伯》
(10)、(讲解):学习了，而能按时去实践，不也高兴吗！有朋友自远方来，(切磋学理)，不也快乐吗！别人不了解我，我并不埋怨，不也是君子吗！
(11)、那些遥远的过往依旧历历在目，反倒是近日种种模糊如前尘韶光。
(12)、我坚信人类文明是以牺牲原始的本能为代价而创造出来的。弗洛伊德
(13)、交配的行为和交配的器官是如此丑陋，以至于如果不是有美丽的脸庞、漂亮的衣着和行事时的冲动，人类早在大自然中绝种了。
(14)、食中山之酒，一醉千日。今世之昏昏逐逐，无一日不醉，无一人不醉，趋名者醉于朝，趋利者醉于野，豪者醉于声色车马，而天下竟为昏迷不醒之天下矣，安得一服清凉散，人人解酲，集醒第一。——陈继儒《小窗幽记》
(15)、留七分正经以度生，留三分痴呆以防死。——陈继儒《小窗幽记》
(16)、(讲解)君子胸怀坦荡，无忧无虑；小人心胸狭隘，常常忧愁哀戚。
(17)、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
(18)、君子坦荡荡，小人常戚戚。——《论语·述而》
(19)、愚昧将使你达不到任何成果，并在失望和忧郁之中自暴自弃。达芬奇
(20)、7) 精勤求学，敦笃励志，果毅力行，忠恕任事。
(1)、(解读)高地变成山谷，深谷变成山陵。据科学推测，喜马拉雅山这个地方在七千万年以前还是一片大海，沧海变桑田，比喻世事多变。也比喻事物在一定的条件下总是向它相反的方面转化。
(2)、女孩子出去度假是不能只带一套泳衣，如果你只带一套泳衣，我们这个圈子里会说你是一个度假处女。度假时，晒太阳应该穿一种泳衣，下水应该穿一种泳衣，晚上在沙滩上漫步又是另外一种泳衣，再加上换洗，一般女孩子出去有个四套泳衣就基本够了。后来我发现中国男士出去度假穿一条游泳裤，无论上午、下午，还是第二天他都穿一条，这件事我地受不了，你总不能在海滩漫步的时候穿一个在泳池里紧绷绷锃亮的游泳裤，不雅。
(3)、每当想偷懒的时候，我就告诉自己，比我优秀的人比我还努力，那我努力还有什么用？
(4)、(讲解)：发奋时候竟忘记吃饭，快乐时候就忘记了忧愁，把自己就要老了这件事也不放在心上，如此罢了。”
(5)、我们始终节制着自己，以便保持我们的纯正......这种对自然本能的不断压抑，给了我们某种优雅的气质。
(6)、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。--《孟子·离娄下》
(7)、士不可以不弘毅，任重而道远。(讲解)：读书的人不可不抱负远大，意志坚强，因为他重任在身而路程遥远。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(讲解)：三军中可以夺取统帅，但是不可能强迫改变一个平民百姓的志向。岁寒，然后知松柏之后凋也。
(8)、(释义)君子善于与人协调，又决不无原则地迁就别人，这才是真正的刚强啊！君子真正独立，不偏不倚，这才是真正的刚强啊！国家太平、政治清明时，君子不改变穷苦时的操守，这才是真正的刚强啊！国家混乱，政治黑暗时，君子到死坚持操守，这才是真正的刚强啊！
(9)、(讲解)自己不想要或者不想做的，不要强加给别人。
(10)、不近人情，举世皆畏途;不察物情，一生俱梦境——陈继儒《小窗幽记》
(11)、其实，浪费别人时间的人，虽然谋了别人的财害了别人的命，自己却往往一无所获。
(12)、不自以为是，坚持己见，能听取别人的建议，就能正确客观的看清问题，这样才是明智。相反，愚蠢的人刚愎自用，受到别人一点点批评就会大发脾气，即使别人是对的，为了维护自己的尊严和，也会反驳而不听取。
(13)、君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。
(14)、(解读)吃饭的时候不交谈，睡觉的时候不说话。《论语》中记载孔子的生活习惯和养生之道的文字很多，这一条就很值得我们学习。
(15)、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。——《管子·牧民》
(16)、男人是泥，女人是水。泥多了，水浊；水多了，泥稀。不多不少，捏两个泥人——好一对神仙眷侣。——三毛《亲爱的三毛》
(17)、趁年轻少壮去探求知识吧，它将弥补由于年老而带来的亏损。智慧乃是老年的精神的养料，所以年轻时应该努力，这样年老时才不至于空虚。
(18)、我们因未曾虚度光阴而感到欣慰，尽管不受到赞扬，不出类拔萃，只要不虚度一生，就该感到愉快。
(19)、人类天生具有弑父情结,从一出生,他就注定要和父亲展开斗争,以摆脱被统治、被支配的地位,争取独立自由的权利,进而掌握家庭的主导权和社会的主动权。
(20)、一诺千金，言出则必行。遇事思虑周详，才能成竹在胸，成就大事。
(1)、梦以昨日为前生，可以今夕为来世。——陈继儒《小窗幽记》
(2)、(讲解)：不怕东西少而怕分配不均匀，不怕贫困而怕不安定。
(3)、朋友到了某种地步，也是有恩有情的，那便不叫朋友，叫做“情同手足”，手足已入五伦之内，定义和付出当然又不同了。——三毛《亲爱的三毛》
(4)、(讲解)聪明智慧的人爱水，有仁德的人爱山。聪明智慧的人爱活跃，有仁德的人爱沉静。聪明智慧的人快乐，有仁德的人长寿。
(5)、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
(6)、不阅世界百态，怎懂沧桑世故四字，不观千娇百媚亿万花开，岂知繁华与浮华。唯有经历，才能明了。
(7)、经典就是经过历史选择出来的"有价值的书"。
(8)、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。(杀身成仁)(讲解)：有志之士和仁人，不会贪生怕死而损害仁，只会勇于牺牲来成全仁。不义而富且贵，于我如浮云。(讲解)：做不应该做的事从而做官发财，对我来说，好比是天空浮来浮去的过眼烟云。知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。(讲解)：聪明的人不会疑惑，实行仁德的人会忧愁，真正勇敢的人，不会畏惧。知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。(讲解)：聪明智慧的人爱水，有仁德的人爱山。聪明智慧的人爱活跃，有仁德的人爱沉静。聪明智慧的人快乐，有仁德的人长寿。当仁不让于师。(讲解)：在实行仁德之事的时候对自己的老师也不要谦让。君子喻于义，小人喻于利。
(9)、对某事物的爱好产生于对该事物的理解，理解越透彻，爱得越炽热。理解的透彻性来自于对事物各个组成部分的全面认识，事物的各个部分本应受到重视。
(10)、好而知其恶，恶而知其美。——《礼记·大学》
(11)、(释义)孔子说：舜真是具有大智能啊！他喜欢征询别人的意见，就算是浅近的话，也欢喜省察它的含意。把别人的错误和不好的意见隐藏起来，同时又表扬别人正确的好意见，后再将众人的意见，所有过与不及之处都加以折衷，取其中道，施行于人民，这就是舜之所以为天下百姓拥戴，与津津乐道的缘故吧！
(12)、对一件东西的爱好是由知识产生的，知识愈准确，爱好也就愈强烈。
(13)、一生当中，常常会遇到某个人，他打破你的原则，改变你的习惯，然后岁月流经，不知不觉中，他变成你的原则，成就你的习惯，这就是一种牵绊。
(14)、整理不易，看到这里的你，去右下角给牌牌老师点亮“在看”吧！你的支持是我不断努力的动力
(15)、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。
(16)、“五色”、“五音”“五味”本身是人类文化的组成部分，老子并非主张禁欲，而是反对纵欲。
