魏征名言名句
1、魏征名人名言的句子
(1)、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》
(2)、《梦游天姥吟留别》中由现实转入梦境的过渡句是“ ， ”。
(3)、学贵有常，又贵日新。日新若异于有常，然有常日新之本也。
(4)、格言大意：青色染料是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝草更深；冰是由水凝结而成的，而比水还寒冷。这句话是说后生可畏，努力学习，积极进取，完全可以后来居上。
(5)、26 馨南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。《旧唐书。李密传》
(6)、古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼
(7)、真实的十分理智的友谊是人生美好的无价之宝。 ——高尔基
(8)、根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，
(9)、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。——《吕氏春秋·诚廉》
(10)、《归园田居》中表明作者不随波逐流，固守节操，回乡开荒种地，过田园生活的句子是：“ ， ”。
(11)、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
(12)、竭诚，则吴越为一体；傲物，则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
(13)、人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
(14)、如此才能真正实现共建共享，实现每个人自由而全面的发展
(15)、格言大意：人一定要懂得“礼”以后才能产生恭敬之心，产生恭敬之心以后才能有所尊敬，有所礼让。这句话表述了“知礼”的重要性，指出它与“恭敬”和“尊让”的关系。“知礼”是前提，“恭敬”是内心产生的反应，“尊让”则变而为行动。
(16)、所谓胸怀天下，不以恶小而为之、不以善小而不为。
(17)、没有单纯/善良和真实，就没有伟大。——(俄)列夫.托尔斯泰
(18)、发明千千万，起点是一问。禽兽不如人，过在不会问。智者问得巧，愚者问得笨。人力胜天功，只在每事问。 ——陶行知
(19)、格言大意：自满会招来损害，谦虚则会获得益处。这句话点明自满和谦虚的弊与利。自满使人沾沾自喜，裹足不前；谦虚才能让人不断进步，不断有所得。
(20)、申请时写清您孩子的姓名和所在年级等待管理员批准
2、魏征的明言
(1)、译文：希望从浑浊的源头流出清澈的泉水，希望扭曲的形体有笔直的影子，这都是不可能的。
(2)、臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，
(3)、译文：居高位一定要有危险意识，东西满了就要防止它溢出来。
(4)、“凡军国大事，则中书舍人各执所见，杂署其名，谓之五花判事”
(5)、苏轼在《赤壁赋》中写作者引吭高歌，吟诵古代咏月的诗歌的句子是“ ， ”。
(6)、如何一种容器都装得满，唯有知识的容器大无边。——徐特立书，是一代人对另一代人精神上的遗言，是将死的老人对刚刚开始生活的青年人的忠告，是准备休息的哨兵对前来接替他岗位的哨兵的命令。——赫尔岑你们必须向前人学习，必须掌握人类已经取得的优秀的成果。然后再由此推陈出新。——加里宁近朱者赤，近墨者黑。——傅玄单失易断，众失难折。——闻一多习惯于勤奋就会忘记劳苦，习惯于安逸就会变得懒惰。——李惺学习并不等于模仿某种东西，而是掌握技巧和方法。——高尔基读书是易事，思索是难事，但两者缺便全无用处。——富兰克林发明千千万，起点是一问。禽兽不如人，过在不会问。智者问得巧，愚者闻得笨。人力胜天工，只在每事问。——陶行知有三样东西是永远不会回来的：射出去的箭，说过的话，度过的日子。——道梅尔才华是刀刃，辛苦是磨刀石。很锋利的刀刃，若日久不用石磨，也会生锈，成为废物。——老舍自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是孤立。——徐特立幸福的首要条件在于健康。——柯第斯运动是一切生命的源泉。——达•芬奇锻炼身体要经常，要坚持，人同机器一样，经常运动才能不生锈。——
(7)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
(8)、格言大意：只要有制成之心，就是金石也能够断开。这句话后来常备有做“精诚所至，金石为开”，人们用它来比喻，只要意志坚定，心思专就没有做不成的事。
(9)、在《登泰山记》中，“ ， ”两句，从云雾障目和冰滑难登中突出了登山之艰险，把风雪中登山的特点进一步明朗了。
(10)、格言大意：纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。这两句诗从历史经验中，总结出勤俭和奢侈关系到国家兴亡的教训，成为警世名言。
(11)、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》
(12)、精诚所加，金石为开。——《后汉书·光武十王列传》
(13)、这句名言警句千古留名，大家想必都不陌生吧。这句名言的由来是唐太宗跟魏征在船上讨论治国之道，唐太宗问魏征：隋朝是如何灭亡的。魏征答：人心之所向。唐太宗问魏征：皇帝跟人民的关系又是如何的？魏征答：就像这大船跟的海水，大船可以靠着海水扬帆起航，同时海水也可以将大船掀翻。这也是后世一直铭记于心，现今也有很多领导都在谨遵着这条法则。
(14)、竭诚，则吴越为一体;傲物，则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。——魏征
(15)、生命是不容易得来的，也不能轻易地舍掉。——老舍
(16)、在《谏太宗十思疏》中魏征的中心观点是“ ， ”。
(17)、诚信是你价格不菲的鞋子，踏遍千山万水，质量也应永恒不变。
(18)、我爱太阳，爱雪，爱风，爱山，我爱着一切。 ——巴金
(19)、您必须保持诚实人的立场，这时常是冒险的人需要的勇气。
(20)、老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。
3、魏征名言名句以人为镜
(1)、天下可贵的，莫如时日。天下奢侈的，莫如浪费时间。——莫扎特
(2)、这是什么意思？他列举的职务，都是能够参与国家事务决策的要员。但这些人每次与皇帝讨论政务时，必须要有谏官在一旁出席；任何人若说的不合理，这些嘴炮们立即开喷，丝毫不用给面子。这有点像如今概念性的反对派的意思。
(3)、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
(4)、怠惰，一切都难办；勤奋，凡事皆顺利。——(美)富兰克林
(5)、17 患人知进而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。《三国志。魏书二十七。王昶传》
(6)、自今中书、门下及三品以上入阁议事，皆命谏官随之，有失则谏。
(7)、 我读书奉行九个字，就是“读书好，好读书，读好书”。冰心
(8)、聪明的人要为将来考虑，提早防备可能发生的祸患
(9)、一个人独自奋起很困难，许多人一起行走就容易走得快
(10)、只有看到每个人的长处，才能有权得到朋友们真挚的友谊。——泰戈尔
(11)、传播：国内、外艺术名家·绘画·雕塑·摄影·书法·插画·设计·文学·音乐
(12)、美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。——罗丹
(13)、作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。
(14)、贞观之治的出现，正是在强烈危机意识下，通过一系列的制度创立才得以实现。魏征只是在其中扮演了一个重要角色，但并非不可替代，皇帝本人才是重要的主角。
(15)、古今中外，凡成就事业，对人类有作为的无一不是脚踏实地，艰苦攀登的结果。——钱三强
(16)、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。
(17)、地洼下，经典语句，水流之；人谦下，德归之。
(18)、译文：过于刚直就会折断，极其明察就没有门徒。
(19)、大业十四年(618年)，王世充袭击仓城被李密击败，王世充转攻洛口，又被李密击败。魏徵却对长史郑颋说：“李密虽然多次取得胜利，但是兵将也死伤了不少，瓦岗又没有府库，将士们取得战功得不到赏赐。还不如深沟高垒，占据险要，与敌人相持，待到敌人粮尽而退时，率军追击，这才是取胜之道。洛阳没有了粮食，王世充无计可施就会与我军决战，这时我们却不跟他交战。”郑颋对魏徵的话不以为然，说这是老生常谈的。魏徵说了一句：“这是奇谋深策，怎么是老生常谈呢。”拂袖离去。
(20)、源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？
4、魏征经典的一句名言
(1)、事例：巴尔扎克用如痴如狂的拚劲，每天奋笔疾书十六七个小时，即使累得手臂疼痛，双眼流泪，也不肯浪费一刻时间，他一生留下为人民深深喜爱的巨著《人间喜剧》
(2)、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤
(3)、哥白尼对亚里士多德的“天动学说”提出质疑，她花了30多年的时间留意观测日、月及行星的运动，后创立“地动学说”。
(4)、要心怀人民，心怀天下，可以用来论证“要齐心协力，广开言路”等观点
(5)、 在这段佳作欣赏中，对“我”的心理描写到位，写出了前后的对比，更突出了名言在整个事件过程中对“我”的心理起到了重要的作用。从得意到失意，同时联想到名言的启迪下，情况发生了变化，使我面对棋局时能够及时调整心态而正确应对。这样的对比反衬了名言“胜不骄，败不馁”的内涵，也很好地将名言与事件进行了结合，让读者从小作者的真实经历中，也同样感受到了名言给予人们的力量！
(6)、事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。
(7)、译文： 先出击就能制服敌人，随后应战只会被控制
(8)、朝廷行事苟不自正，何以正天下？《金史·世宗上》译文：朝廷里的人自己行事都不正，怎么要求天下的人行为端正呢？
(9)、那些隋朝旧臣(包括魏征)的口径很一致:“依仗绝世才华，刚愎自用，不听人言。犯了错误自己却茫然不知。”
(10)、格言大意：有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。这句话说明了节俭的意义。物质财富和资源总是有限的，不能挥霍滥用。只有精打细算，量入为出，才不会有后顾之忧。
(11)、译文：农业是天下的根本，是百姓赖以生存的衣食来源。过而不改，是谓过矣。《汉书·成帝纪》译文：有了过错，而不悔改，这才叫过错。寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。《汉书·食货志》译文：在寒冷的天气，人们不会去等待狐裘或丝绵做的轻暖的冬衣(寒不择衣)；人在饥饿的时候，不会去等待甜美的食物(饥不择食)；人在饥寒交迫之时，也就不会考虑到廉耻之心了。先发制人，后发制于人。《汉书·项籍传》译文：先出击就能制服敌人，随后应战只会被控制。明者见危于无形，智者见祸于未萌。《三国志·魏书钟会传》译文：明智的人在危险还没形成时就能预见到，智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。患人知进而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。《三国志·魏书王昶传》译文：担心的是人们知道前进却不知道后退，知道索取却不知道满足，所以才会有受困窘侮辱的过错，才会有产生悔恨的过失。
(12)、格言大意：别的山上的石头，可以用来琢磨玉器。这句诗多用来说明，胸襟开阔，善于取他人之长，是提高自己、发展自己的好办法。
(13)、怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。——唐·魏征《谏太宗十思疏》
(14)、事例：马克思和恩格斯建立了很深的友谊，马克思逝世后，恩格斯毅然放下手中的写作，花了10年的时间，把亡友的遗著整理出版。
(15)、 对一件事情的发生、发展和结局做完整的叙述是必要的，要求我们在对事件完整了解的基础之上做叙述。我们在写之前要在脑海中勾画出写作的一些脉络，不能随着笔想到哪里写到哪里。围绕“胜不骄”来设定一个比赛的环境前提，让主人公以选手比赛的方式将事件引发出来，再做进一步描绘，然后结合名言的启迪做相关的叙述，突出“败不馁”的核心思想，这样主题会突出，写作也能够在事件发展的过程中水到渠成了！
(16)、只要对国家有利，就不一定非要拘泥于古法旧制
(17)、格言大意：尺虽比寸长，但也有它的短处；寸虽比尺短，但也有它的长处。这句话是说任何人都各有所长，也各有所短。我们要善于取人之长，补己之短。
(18)、而聪明勇敢的人也常常被他所溺爱的人或事物迷惑而陷于困顿
(19)、苏轼《念奴娇•赤壁怀古》中“ ， ”两句，收束了对赤壁雄奇景物的描写，引起后面对历史的缅怀。
(20)、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》
5、魏征名言名句有哪些
(1)、实话可能令人伤心，但胜过谎言。——瓦·阿扎耶夫
(2)、其结果也立竿见影:据史书记载，自实行五花判事制后，贞观年间的大小决策“鲜有败绩”。
(3)、古之成大事者，不惟有超世之才，亦有坚韧不拔之志。
(4)、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》
(5)、人初做事，如鸡伏卵，不舍而生气渐充；如燕营巢，不息而结构渐牢；如滋培之木，不见其长，有时大；如有本之泉，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。
(6)、常常出现在申论写作中的一句话，语出《尚书·五子之歌》
(7)、你热爱生命吗？那么请珍惜时间，因为时间是组成生命的材料。
(8)、竭泽而渔，非不得鱼，明年无鱼；焚林而收，非不获兽，明年无兽。
(9)、智慧有三果：一是考虑周到，二是语言得当，三是行为公正。——(古希腊)德谟克里特
(10)、求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。
(11)、有勇敢而没有机智，就像一支没有准星的枪。——蒙古谚语
(12)、了解世界，开阔眼界：世界是一本书，从不旅行的人等于只看了这本书的一页而已。
(13)、格言大意：同朋友交往，说话要诚实守信。这句话强调，讲究信用，才能得到别人的依赖，从而结交下真正的朋友。
(14)、夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。
(15)、描写天门山打开的雄伟气势的句子是“ ， ”。
(16)、从这句名言警句中可以看到唐太宗不愧是个开明的天子，当时的大臣魏征是唐太宗的宠臣，他可以直率的讲出唐太宗的错误之处，唐太宗也收纳魏征的意见，由此看来唐太宗在用人方面是高明的。在魏征去世后，唐太宗写下了这句：用镜子来照映，可以看到我们穿衣打扮是否整洁；以旁人的意见为借鉴，可以看到我们做人处事中有何正确得失之处；以历史题材作为借鉴，可以告诉我们不要犯同样的错误，可以知道一个国家是如何的兴亡衰败的一个过程。
(17)、29 智者弃短取长，以致其功。《后汉书。王符传》
(18)、23 成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。《明史。汤和传》
(19)、幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》
(20)、以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，强暴奸诈者，祸之始。
(1)、贞观十六年(642年)，后来皇太子李承乾不学习德行和术业，魏王李泰的宠爱一天天增长，朝廷内外众官，都有些疑虑和议论。李世民听到后很厌恶这些议论，对侍臣说：“当今朝臣忠诚正直的，没有人能超过魏徵，我派他辅佐皇太子，用这杜绝天下的怨言。”李世民任命魏徵为太子太师，知门下省事如旧。魏徵自称有病推辞，李世民下诏回答说：“汉朝的太子以四老为辅佐，我现在依靠您，也是这个道理。知道您患病，你卧病也可以保全太子。”
(2)、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记·淮阴侯列传》译文：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《史记·滑稽列传》译文：鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他的话也是真心的善意的。
(3)、贞观十四年(640年)，魏徵向李世民上谏，让李世民要善始善终。
(4)、《师说》中，韩愈以为子择师和自己不从师作对比，直接点明自己的态度，认为这样做，终导致的结果是“ ， ”。
(5)、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。秉烛之明，孰与昧行乎？
(6)、念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川。
(7)、译文：治理国家的道理是给民以食物不如给民以信义，做人首先要讲诚信，才可以饰之以文。
(8)、我们能尽情享受的，只是施与的快乐。 ——穆 克
(9)、山有朽壤而崩，古人不以为患；唯政教有失，乃以为灾。
(10)、· 荷兰历史上伟大的画家：伦勃朗油画作品赏析
(11)、名言凡事以理想为因,实行为果。----鲁迅上人生的旅途罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。----鲁迅
(12)、后作者却欲擒故纵，先让开一步，说如果对方是责备自己在位日久，没有能帮助皇帝干出一番大事，施惠于民，那么自己是知罪的。这虽非本篇正意，却是由衷之言。紧接着又反转过去，正面表明态度：“____________，______________，__________________”委婉的口吻中蕴含着锐利的锋芒，一语点破以司马光为代表的保守派的思想实质，直刺要害，使其无言以对。为天下理财，不为征利而议事每不合，所操之术多异故也”
(13)、不以“道”来统帅，法令虽很多，也不足以安定民众，甚至容易生乱
(14)、诚信说话话动听，诚信办事事必成，诚信做人人受敬。
(15)、(参考答案)寻寻觅觅冷冷清清凄凄惨惨戚戚乍暖还寒时候 难将息 三杯两盏淡酒怎敌他、晚来风急守着窗儿 独自怎生得黑 这次第 怎一个愁字了得
(16)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》第六十四章
(17)、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？
(18)、说人之短，乃护己之短。夸己之长，乃忌人之长。皆由存心不厚，识量太狭耳。能去此弊，可以进德，可以远怨。
(19)、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登鹳雀楼》
(20)、夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
(1)、5 鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《史记。滑稽列传》
(2)、28 居高而必危，每处满而防溢。《北史。后妃列传》
(3)、事例：司马迁在狱中，经历了30年的磨难，经受过挖曲膝盖古不能走路的悲惨遭遇，但他以顽强的意志和毅力战胜了困难，写出了巨著《史记》
(4)、格言大意：人之所以比禽兽尊贵，是因为人懂得“礼”啊。后人常用这句话说明“礼”在我们生活中的重要性。讲究“礼”，是有修养、有道德的表现。
(5)、常沉静，则含蓄义理深，而应事有力。故厚重、静定、宽缓，乃进德之基，亦养寿之要。
(6)、格言大意：见到美好的人和事就努力学习，有了错误就马上改正。这句话提倡见善就学、知错就改的美好品德。不断地学习别人的长处，改正自己的错误，才能进步。
(7)、承诺不能带引号，诚信严禁有问号，许愿不妨省略号，兑现务必惊叹号。
(8)、事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。
(9)、春天不播种，夏天就不生长，秋天就不能收割，冬天就不能品尝。——海德你若要体现自己的价值，你就得给世界创造价值。——歌德失败的次数越多，成功的机会亦愈近，成功往往是后一分钟来访问的客人。——淡敏志士惜年，贤人惜日，圣人惜时。——魏源有学问的人是一块真金，在任何地方都会受人尊敬。——萨迪今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了！人生百年几今日，今日不为真可惜！若言始待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今日始。——文嘉帮助一个坏人，犹如伤害一个好人。——普拉图斯与朋友交往，只取其长，不取其短。——李惺应该让别人的生活因为有了你的生存而更加美好。——沃韦纳戈
(10)、今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。
(11)、格言大意：富贵不能使心志迷乱，贫贱不能使节操改变，武力不能使人格屈服。这是孟子心目中有气节的人的形象。人不管是处在顺境还是逆境，都要有刚正不阿的精神，有自己的独立人格，能够经受住各种考验。
(12)、韩愈在《师说》中运用对比手法解释了古代圣人和时下一般人有巨大差距的原因。“古之圣人”才智超出一般人很多，“ ”；“今之众人”才智低于圣人很多，“ ”。
(13)、 李世民不计旧恶，反而重用了曾要杀自己的魏征，使魏征觉得“喜逢知己之主”
(14)、《梦游天姥吟留别》中能表现作者蔑视权贵的性格(或主旨)的句子是“ ， ”。
(15)、薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。
(16)、欲正其心者，先诚其意，意诚而后心正。——《大学》
(17)、身为隋末乱世的亲历者，初唐君臣对于统治失道带来的巨大灾难有着深刻体会。因此，在史料中我们会时常看到，李世民频繁与那些隋朝老臣就杨广的为政得失进行讨论；隋朝的官方史书《隋书》正是由魏征牵头主编；而除了“水能载舟亦能覆舟”这句名言外，李世民还表达过“前事不远，吾属之师也”这样的感触。
(18)、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风，一路酣歌的美丽动人的景象： ， ， ”。
(19)、必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，
(20)、居高而必危，每处满而防溢。《北史·后妃列传》译文：居高位一定要有危险意识，东西满了就要防止它溢出来。智者弃短取长，以致其功。《后汉书·王符传》译文：聪明人舍弃短处，发挥长处，以此来取得成功。君子立身，虽云百行，唯诚与孝，为其首。《隋书·文帝纪》
(1)、我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。 ——
(2)、格言大意：源头干净，水流就清；身形正，影子就直。这句话告诉我们，一个人只要品格高尚，清白无瑕，就能时刻把握自己，堂堂正正地做人。
(3)、农民把自己的心血和汗水倾注在农事之中，多思善思，躬耕不辍，才能有好收成
