佛说爱情姻缘
1、佛说爱情婚姻
(1)、拥有美丽的容颜的女人，总是会获得众多的青睐!可是再美丽的女人，依然会有苍老的一天!当你老去以后，曾经的一切是否依然?原来当美丽凋谢的时候，一切才回归本来面目!一切的风光与繁华，甜言与蜜语也只是过眼云烟。女人，找个真正爱你的人，拥被入眠吧!
(2)、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
(3)、姻缘迟迟不来:姻缘未到的原因婚姻不顺的原因为什么姻缘迟迟
(4)、充满诱惑的尘世间，爱情是否真的那么牢固呢?爱，是一种容易凋谢的花朵!而你，是清晨风中让人无可奈何的那朵玫瑰。当新的诱惑出现的时候，心中的欲望开始萌动!原来，爱情也是一种原罪。可是，偷食禁果之后的惩罚呢?迷失的人儿早已经沉迷而无法自拔!
(5)、世界有一半在嘲笑另一半，其实全世界都是傻瓜
(6)、日常的起居习惯，有的作息有规律，有的很随意，有的喜欢在家享受宁静，有的喜欢在外面享受欢乐，有的以家为家，有的以家为店。
(7)、也许，你的前世是一枝深山里的海棠，在遇秋夜半，被舒入苏州乡外的客船。远风吹灭了沾霜的渔火，却吹不尽弯月淹没的哀伤。
(8)、不能在一起就不能在一起吧，放下后，就会发现：其实一辈子也没那么长。
(9)、佛说：人生有八苦：生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。
(10)、爱情这种东西，从来是相互的。如果一段感情，能够一直坚持到婚姻，那么两个人毕竟在感情当中感受到了甜蜜的味道，可是所有的甜蜜都是人为制造的，只有你对他好，他懂得回报，才能让感情升华。
(11)、百万富翁削尖了脑袋想要挤进千万富翁那个圈子，千万富翁想着百尺竿头更进一步去和亿万富翁杯觥交错，亿万富翁想要和执掌生杀大权的政要共富贵享荣耀，商场，政界，见不得光的地下世界，交织出一个个门槛不同等级森严的大小围城，身在其中，辛酸苦辣，是福是祸，没人说得清楚，但围城外永远挤满踮起脚跟伸长脖子张望的继承者。
(12)、初恋的人大多都不懂爱，所以初恋失败的多。成功的少。结婚应该找个未婚的，因为谁都喜欢原装。
(13)、一个男人，尤其是一个还没到中年的年轻男性，没有点恣意的杀伐锐气，总归是一种遗憾
(14)、佛说：菩提树下的轮回，是几世遗留的姻缘，等你来度我;石桥下等你来过，岁月的蹉跎让我犯了错，回首前尘，只愿涅盘成佛。
(15)、经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃
(16)、自己赚钱.想怎么花.就是怎么花，想买什么就买什么，不用看别人脸色，就是夫妻之间，你要自己没有钱！
(17)、爱，是我们每一个人生活中，渴望，而又难以表达的。
(18)、红尘中，一个舍不得，耽误了多少人;佛法中，一句无所得，难倒了多少人。只不过，舍亦无所舍，得一无所得。
(19)、佛说婚姻：佛称“妻为亲友”，说夫妻应“异体同心”。
(20)、真正的爱情是不能用言语表达的，行为才是忠心的好说明。
2、佛家讲缘分或爱情的经典
(1)、驾驶起来(j经营婚姻)也比较顺利，不用驶到一半，突然死火。姻缘来得晚的人的。
(2)、倒是一些理智的人们做了榜样，感到彼此实在不行，就潇洒走人。何必一颗树死人！
(3)、我有个朋友33岁半年时间通过许愿、多做，求得婚姻。
(4)、你说：缘是山中高士晶莹雪，世外仙姝寂寞林。
(5)、显示婚姻不顺，只是在婚姻上，并不代表其他不顺。姻缘不要自己找。
(6)、这里有个故事，有一对同年同月同日同时的兄弟出生，有个师傅对他们说，你们命格好。是一个作为的命，一个听了之后，从此之后，对任何人都做善事，令一个缺像个，欺负人，为非作歹，一个真的作了皇帝，而另一个做了黑帮老大。嫁贵夫一定是晚婚。
(7)、工作求到了，每天开开心心的上班，可是姻缘还没有。我的父母很着急，天天我，我心里也着急。于是我就又开始向王求姻缘。求赐给我一个好姻缘。
(8)、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
(9)、笑着面对，不去埋怨，悠然，随心，随性，随缘。百年前离别的那一天，我们没能留住时间，只好封在心田，期待来世再相恋。就算世界都忘记了永远，我们的心不变，就无论生命轮回多少圈。如果还有来生，你依然是我的选择，茫茫的天空下依旧回荡着我们的誓言。
(10)、观念差异，后天形成，环境染成。观念能互相沟通好，意见能相互宽容好。
(11)、因为不会一日三省己身后提升自己个人素养及情商却只会上网自我吐槽，所以感情不坎坷婚姻顺利才叫怪事！
(12)、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
(13)、对人间男女、夫妻间的爱情、婚姻，并非一味否定。《杂阿含经》卷三六中，谓“贞祥贤良妻，居家善知谚《别译阿含经》卷十二中，称“妻为亲友”，说夫妻应“异体同心”。并非劝所有的人出家断爱，而教导善生、玉耶女等在家恪尽。《给孤长者女得度因缘经》说长者女善无独要求出家，不许，令她嫁给外道的牛授，夫家多人令人正道。
(14)、你面前的那个爱人，或许是突如其来，就如同上帝派给你的空降兵，其实在这背后，或许是你们上辈子注定的缘分，在你的上辈子，你就与经与他恩爱，与他许下了誓言，所以这辈子才会一见钟情。
(15)、烟火缭绕的梦境，只是因为爱情，因为刻骨铭心的爱恋，然却是过眼云烟，就算前世五百次的回眸，也只换回今生一次擦肩。
(16)、万法皆空唯因果不空，世间的一切都是因果轮回，既然遇见有缘就好好珍惜彼此。
(17)、佛说：看的淡一点，伤的就会少一点，时间过了，爱情淡了，也就散了。时间，让深的东西越来越深，让浅的东西越来越浅。佛说缘是一块冰，要度五百年。佛问苦吗?我说不苦。佛于是许我一段缘，得之我幸，不得我命。如此而已，前世的500次回眸才换来今生的一次擦肩而过。
(18)、这是佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。语出宋·释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛。”
(19)、草率地结了婚已经是错了，再也不要草率地去离婚。先试试看，真的不行再离也不迟。
(20)、他带了一棵并不算高大粗壮却也不算赖的树回来了。
3、佛陀说姻缘
(1)、佛说：霓虹灯下的幻影，是因为思念的脚步轻轻踏出红尘万丈；千丝万缕的情意，直到遇见了你，才划过一道忧郁的泪痕。
(2)、佛说：如今的恋爱，多数只是为了缓解寂寞。只是想找一个人伴在身边，即便找到了爱情的感觉，也容易迅即地失去。爱久了，人依旧会寂寞。为纾解寂寞而相爱的男女，没有长久坚守在寂寞里的能力。
(3)、所说的因缘是对规律的广义描述，而所讲的因缘是对规律狭义式的描述。出个例子：在过去的，有一位的讲龙树，内部把他叫龙树，龙树在的修学上造诣的深，当时的国王的崇拜和信任他，从衣食住行到的管理都遵从龙树的指点。这样一来，单从寿命上就得到了很大的利益，结果这个的太子见老健康长寿的趋势一点也不见减少，就为继承王位的事的郁闷。糟糕的是太子所结交的恶友看出并诱出了太子的真实想法。便出主意告诉太子，事情的关键在那位龙树身上，并且只要是真正的都是的，只要去诚心诚意的求，就什么都会答应的！王子领会了那些恶友的暗示，半信半疑的硬着头皮去求龙树圆寂。圆寂是的专用名词，通俗的讲就是象龙树这样对修学有深的造诣的人，在这一生中就了能自己主动的指定了下一生的去向，并且随时可以自由自在的停止自己身体的再生机能(普通人叫死亡，因为不是自主的；人叫圆寂，因为是自主的。)，投生到下一生的生命周期中去的意思。因为人家父子之间的事外人不好去参与，龙树问明原因后就答应了太子可以结束他的生命，但龙树自己没有理由自己结束自己的生命，太子便用刀去砍龙树的头，结果刀在龙树的头处挥来挥去就象刀不存在似的，头就是不掉下来。太子就问龙树其中的原因，龙树告诉太子，自己用铁器伤人的在五百世之前就报应完了，五百世之内自己从来没有用铁器伤过任何生命，所以用铁器是杀不死自己的。太子的恶友就又给太子出点子，让太子问龙树：“怎能才能把你？”龙树说：“五百世内我就过一个小虫虫，那是因为自己在拨一种草的时候，草上面有一个很小很小的小虫虫，自己没看见一拨草就把小虫虫给碰死了，这个还没报，只有这种草才能自己。”太子便找来了那种草往龙树的脖子上一放，头就掉了下来。
(4)、世界上聪明的，往往是女人。而世界聪明的女人，往往是愚蠢的。这是为什么?因为女人大的致命弱点，就是：一旦认可自己所爱的人，她就会全全把自己的一切都无私奉献给她所爱的男人，即使再有智慧的女人，也会变得象呆子一样。因为，女人，就是为爱而活着。
(5)、偶然的相遇，蓦然的回首，彼此注定的一生，只为目光交汇的刹那!
(6)、佛又继续说：“他不是这世上美的，甚至在你那么爱他的时候，你都清楚地知道这个事实，但你还是那么地深爱着他，因为你爱的不只是他的外表，要知道韶华易逝，红颜易老，但你对他的爱恋已超越了这些表面上的东西，也就超越的岁月，你爱的是他整个的人，主要是他的内心。”
(7)、可是虚幻的爱情却也是美的!如坠梦中，近在眼前，却触摸不到;遥远的总是美，因为遥不可及，充满想象，却难以了解。真正的美，在于人心所营造的幻境。
(8)、佛说:由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
(9)、如果不是你，我现在肯定只能在绝望和恐惧中颤抖，发出痛苦的呻吟。但是因为有了你，我，每天都可以梦想美丽的离别。因为你拿整个生命来爱我，所以我的心获得了自由。我的生命正在慢慢地离开我，好象沙子从沙漏中流走一样，我听到了那流逝的声音，但只要你还熟睡在我身旁，我就依然笑得出来。
(10)、只在没有爱时，他只是一个陌生人，又关你什么事?当然没有忧愁焦虑和惧怕。
(11)、家讲“受了，受了。”受了，就能了结这个业。你回家心平气和地承受去吧。从起，不要再恨了，他就是你前生欠他的多，所以，今生你得承受。有的人骂人骂了半生，甚至骂得连人家的老祖宗也骂上了，到现在还脑袋疼，还不知道怎么回事？成天，都快变成药罐子了。我一看，人家的老祖宗住在她头顶上，她能好吗？吃多少药也不会好。
(12)、佛说：一切皆流，无物永驻。凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中。
(13)、文没有特殊的格式，也不用烧化，没有神秘性在里面，主要原理是行善积德改过，可以改变自己的命运，达成自己的心愿。善有善报，天佑有德之人，就是这个道理。婚姻不顺是什么。
(14)、佛说：当爱情离开请别在留恋当爱情走近请你珍惜我说爱与不爱还不都一样,匆忙一生闭上眼,无所谓谁还未眠。
(15)、首先.您提出的问题是”姻缘”二字而不是因缘.我要确定之后才好回答.如果是问姻缘于.那是可以的.问姻缘于则不太妥当.感情之事常常为凡夫俗子所苦.我在40岁未婚以前常常跑所的帮忙勤务.在勤务空闲之余.偶而要我去大雄宝殿跪求赐予我姻缘.每当想起这段往事.都自觉莞尔..在一般人眼里是声闻的.我想.感情之不顺遂也是人间苦的一种吧!另外.在一些还有一种叫”姻缘灯”(光明灯的一种).点姻缘灯，可夫妻感情和睦，有情人终成眷属。点光明灯之由来
(16)、总的来说，你的情况是病，对治方法是消业，能通常有两种比较有效的方法姻缘不要自己找。
(17)、世上无法丈量的是心灵的尺寸，他可以让人感觉很遥远，也会让人感觉很亲近!
(18)、在山西小院打七的7天里，我明了了，我明白了我工作不顺利和爱情不顺利皆是。红豆怎么招姻缘。
(19)、相传悉达多太子(释迦摩尼出家修道前)勇武聪敏、性情喜欢沉思冥想。虽为太子，见世间众生，互相吞食，常苦思以达穷尽。十九岁，下定决心出家学道，经六年苦行，终得正果，于是释迦摩尼声教四被，远近尊杨。
(20)、姻缘有因有果，也就是一半靠自己争取，一半冥冥之中自有定数。说的貌似玄妙了点，但是有时候兜兜转转，挑来挑去，可能的归宿或者选择还是在之前停留过的时候。前世今生的姻缘。
4、佛说姻缘的句子
(1)、既不回头，何必不忘。既然无缘，何须誓言。今日种种，似水无痕。明夕何夕，君已陌路。
(2)、0佛说：世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。佛说：凡事都是有定数的，不能强求。
(3)、当一个人忽略你时，不要伤心，每个人都有自己的生活，谁都不可能一直陪你。尴尬的莫过于高估自己在别人心里的位置，其实你明明知道，卑贱不过感情，凉不过人心。是你的，就是你的。有的东西就像手中沙，越是紧握，就会流失得越快。努力了，珍惜了，问心无愧。其他的，交给命运。
(4)、姻缘迟迟不到，有一个方法，就是写求妻疏或求夫疏，你可以搜索了解一下。
(5)、坚持不懈。山西小院6部曲坚持不懈，，颂《》，，行善，念要坚持下去。在求工作和求姻缘过程中遇到困难，不能放弃。我们求不到是因为重。每个人的根基不同，有的人轻，求几个月就能求到，有的需要求1年甚至更长时间才能求到。但是也靠个人的精进程度。有的师兄每天坚持7部《》，这样消的更快。
(6)、中有叫“缘空”说的就是这一规律，只要你做过，缘一到就必回报，这里的缘包括时间、空间、人、物以及人的思想意识等各种条件，而不是中单单指人。比如当时太子若能不受恶友的影响、若太子根本不想继承王位、若有人劝太子不要、国王把位子早早的就让给太子等等，就能不会出现龙树被太子的了。
(7)、释迦摩尼的遗教，内容丰富，经唐玄奘以及后来众多法师的传播、弘扬，至成我国佛教经典教义。这其中就包括比丘、比丘尼必须离家修行，皈依佛法。如果比丘、比丘尼动了凡心，无论是在唐朝还是现代，都是可以还俗的。
(8)、能够遇到一段好的姻缘不容易，所以一旦遇到了就想好好珍惜。因为你已经得到了的这一段姻缘，是你曾经种了很多好的种子，所以才会接受这样的果。
(9)、佛说：当爱情离开，请别在留恋。当爱情走近，请你珍惜。我说爱与不爱还不都一样，匆忙一生闭上眼，无所谓谁还未眠。
(10)、现在很多相爱的人，会因为对方的贫穷而离开!这是真正的爱情吗?也许会有人说爱情和面包的理论!可是，过去的老人们都说，有情饮水饱。我也相信：真正爱1个人，虽然贫穷，但是只要和心爱的人在一起，只是喝水都觉得饱!爱就是这样的一种心境：得到了爱，就仿佛已经得到了全世界!
(11)、 "一切皆为虚幻":这句出自金刚经：所有相皆是虚妄；一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。美好的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的！梁山伯与祝英台的真挚，罗密欧和朱利叶的忠贞：原来一个是传说，一个是小说。牛郎和织女的凄美，白雪公主与白马王子的浪漫：竟然一个是神话，一个是童话。《泰坦尼克》沉没了，《魂断蓝桥》陨落了......！可是虚幻的爱情却也是美的！如坠梦中，近在眼前，却触摸不到；遥远的总是美，因为遥不可及，充满想象，却难以了解。真正的美，在于人心所营造的幻境。这种美，值得我们凡人一直去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬......
(12)、若有诸众生，未发菩提心，一得闻佛名，决定成菩提。
(13)、明了后，我就经常在王前，我累生累世的不认真工作，阻碍别人事业的成功，我累生累世的，当我面前《》的时候，我的眼泪哗哗的往，我感觉那不是我的眼泪，好像是我的眼泪。有时候我哭得痛不欲生，连话都说不出来，我真心的发露，感动了王。
(14)、无明：指人们心中无明烦恼，晦昧空境，无所明了，昏扰扰相，以为心性初叫做生相无明，无明是粗细烦恼迷惑妄心，是分段生死与变易生死的根源。同时也是涅盘，提寂静的根本。《》对于真妄二种根本道理，讲得十分透彻。缘分到了那个人会来找你。
(15)、那怕你就是结婚了，好自己有赚钱的本领，只有这样，你才能自己活得有尊严，也能活自我，活出自己的精彩人生！
(16)、有些时候，我们还是要相信前世来生的。有人说，前世五百次的回眸，才换来今生的一次相遇，百年修得同船渡，千年修得共枕眠。姻缘这种东西，可能靠的就是缘分，有了美好的前世，才会有幸福的今生。
(17)、好多闺密在聊天时会说到一个话题，你跟这个男人，你图什么呀？是呀，图什么呀，这是个好问题！图他人好，会对你好?图他有份好工作？图他长得帅？图他有钱？我的一位儿时玩伴，嫁给了一个比她大12岁的且离过婚有一娃的男人，我们常常会聊起，她图什么呢？我想只有她自己才有正确答案，但有一点要想清楚，你得到了你所图，必然会失去一些东西
(18)、姻缘也好，学业也好，财富也好，都是需要自己努力争取的。缘分注定是一回事，你努不努力是另一回事。好比你的起点低，只能娶一个普普通通的女孩，过着柴米油盐围绕的日子。如果靠自己的努力成功了，你可以娶一个旗鼓相当的女孩，过着自己梦想的日子。总之，人的姻缘需要自己把握，不要因为某些事情丢了来之不易的缘分。
(19)、佛笑了笑：“这些年来，能让你爱得死去活来，能让你感觉到生活充实，能让你挺起胸不断往前走的，是你爱的人还爱你的人呢？”
(20)、佛说：沉默只因爱恨一朵朵，荡起的涟漪旋转爱情的执着；即使修百世方可同船渡，转读三寸经纶，终究曲终人散，往事落魄。
5、佛家说姻缘
(1)、佛说：缘为冰，我将冰拥在怀中，冰化了，我才发现缘没了。
(2)、2022年，正值明媚，又有多少靓男倩女要走进婚姻的殿堂，幸福的憧憬是美好的，也愿你们把握好自己，把握好婚姻，白头到老，永结同心。
(3)、承诺只怕锦书难托，一念执着，换三生迷离烟火;：一生多情愁，来回多紧锁，燃烧的福祸，忘记你我。
(4)、《题都城南庄》(唐)崔护去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。这首诗设置了两个场景，“寻春遇艳”与“重寻不遇”，虽然场景相同，却是物是人非。“今年今日”此时，与“去年今日”有同有异，有续有断，桃花依旧，人面不见。两个场景的映照，曲折地表达出诗人的无限怅惘之情。一前一后两个场景相同、相互映照，物是人非，有了戏剧性，也有了传奇的色彩，因而脍炙人口。
(5)、我怕我不选它，就又会错过了砍树的机会而空手而归，
(6)、《经》卷七五瞿波女自述前生曾为女妙德，极其爱恋行道的威德主太子(前身)，情愿为爱情受一切苦、舍弃一切，不求豪富及五欲乐，只愿与所爱者共同，瞿波女因此爱情，满足所愿，生多，偈云：夫妻缘分怎么修来的。求夫妻姻缘的类型,如何虽以爱染心，彼子，
(7)、 “菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”：这四句主要讲的是要人们懂得放下，也就是佛经中说的四大皆空，但是又不执着于空！前两句只不过借菩提树和明镜来讲明：不要执着与事物。后两句讲自己的境界，明明想得道，但是太执着于道，反而与道越来越远。禅宗主要阐述了人人皆有佛性，重在修心和意，而不是外在的！
(8)、于是我看释迦牟僧时想你，看十八罗汉时想你，看千手观音时想你，盼望找出让你永遥爱我的宝贝，而不是的分开。
(9)、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
(10)、密乘还以爱情、婚姻为随顺而度化的重要“方便”。《方便经》中，自言他宿世曾为树提梵志，常修梵行，清净离欲，然被一女子钟情，贪恋不舍，树提乃以悲愍心遂其所愿，与之成婚，经十二年，还复出家，命终上生于。言：“我于尔时为彼女欲暂起悲心，即得超越十百千劫生死之苦。”
(11)、7善行可以是日常生活中做好事，也可以是念，，(，不偷盗，不，不妄语，不饮酒)其中是世间希有，积福的效果很好的。注意事项可自行，一定要念仪轨。求姻缘偏方。
(12)、魅力是什么？魅力不是漂亮，漂亮的女人不一定能吸引我，端庄幽雅的女人我才喜欢。所以你不用担心自己不够漂亮。
(13)、佛说：菩提树下的轮回，是几世遗留的姻缘，等你来度我；石桥下等你来过，岁月的蹉跎让我犯了错，回首前尘，只愿涅盘成佛。
(14)、掌握大量知识未必能一定可以带来财富，但肚里没货却百分百注定一辈子匍匐在财富金字塔底层苟延残喘
(15)、佛说：烟火缭绕的梦境，只是因为爱情，因为刻骨铭心的爱恋;四大皆空不过过眼云烟，就算前世五百次的回眸，也只换回今生一次擦肩。
(16)、我走功大陆，汹涌的洋点令我又是高兴又是亲热，岂非这就是我前生荡辑浮船的野园，因此才有这昔生的故园难舍？
(17)、知道穷人可悲在哪里吗？是一辈子打拼一些别人一出生就有了还不乐意珍惜的东西。
(18)、前两句只不过借菩提树和明镜来讲明：不要执着与事物。后两句讲自己的境界，明明想得道，但是太执着于道，反而与道越来越远。禅宗主要阐述了人人皆有佛性，重在修心和意，而不是外在的!
(19)、而陆地却含没了难得的安静的面貌，不讫一丝漩旎，如镜面个别，好像在说过来了的就让它从前吧，何必总让它留在口上呢？
(20)、我觉得是夫妻双方根本就不信任，两个人经常的冷战从不交心，就会让自己感觉到很不幸，选错了人。
(1)、第一句语出金刚经：所有相皆是虚妄;一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。美好的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的!
(2)、我苦苦乞求佛祖，让咱们再结一段尘缘，相恋相陪走过月月年年。
(3)、六入：六入就是人的眼、耳、鼻、舌、身、意六根、因为六根能入于六尘，又为色、声、香、味、触、法六尘所入，六根六尘，互相涉入。譬如能够见色，就入于色尘，其他诸根也是这样的，所以叫做六入。
(4)、该醒悟了，来到我们身边的人，有讨债的，有还债的，有的，有报怨的，都是有缘人。如果有的孩子从小病病歪歪，让你倾家荡产，或者忤逆不道，打爹骂娘，这样的儿女，都是你前世欠了他们的命债，这世是来向你讨债来的。如果你前世欺骗人家太多钱财，这世必定转到你的门上来做你的儿女，来讨债。有的孩子小时候经常要看病，家里的钱都给他看病花光了，长大了还不知道孝顺父母，这样的孩子，你不能恨，不能怨，你只能用爱来对待他，因为你前世欠他太多了。
(5)、有爱情。有爱心。为啥夫妻是缘，儿女是债，无缘不聚，无债不来才会走到一起。夫妻之间的缘分。
(6)、分房，分居已久，也没有再的那种想法，“离婚”变成了口头。
(7)、明心见性：见(xi an )读四声(现音)，對于字的认知不同，则谬之毫厘，差之千里。(2)实修实证明心见性是通过修行悟道的，还需要进一步的证道。例如：禅宗的六祖慧能大师，在五祖弘忍大师那里悟道(即明心见性)，後听五祖大师所嘱，一路南逃；逢怀则止，遇会则藏；在岭南的猎人队里，修行了15年并证道，即证悟了空性。明心见性即心性即空性。禅宗讲不立文字，即在师父指导下注重实修。(3)看到想到的未必是真，又如何去确定？眼睛看到的是有局限的，比如说只能看见白天看不见黑夜；一元硬币，看见前面的同時则看不到背面。當看东西時就动了眼根了，當想问题時便动了意根，六根是指：眼耳鼻舌身意。悟道要到心死時，即所谓狂心歇息，六根清净心清净。明心见性是靠修行得来的，唯有实修实证才能得到，所谓得到是不得而得。
(8)、0佛说：沉默只因爱恨一朵朵，荡起的涟漪旋转爱情的执着；即使修百世方可同船渡，转读三寸经纶，终究曲终人散，往事落魄。
(9)、曾虑多情损梵行，入山又怕误倾城。人间安得双全法，不负如来不负卿。
(10)、可是，我总想着前面也许会有更大更好的，于是没有摘；
(11)、婚姻的幸福有的时候自己是可以创造的，为什么你不积极改变自己呢，而不是抱怨。
(12)、(健康方面)婚姻不好的人怎样。：婚姻不顺怎么办今生多病为何因，前世害命人。今生无病为何因，前世施药救病人。
(13)、千万不要再骂了，这样的话，你前世的业未了，有添加今世的恨和怨这样的新帐，即是“旧业未了，又添新业。”你这一世不想还，来世，利滚利，还会有人鞭赶逼着你去还。救救自己吧，没有化解的怨缘，回去化解吧，善待身边的每一个人，这些人都是来了缘的。：是平等的。你的丈夫也不是你的私有财产，只是前世跟你有一段因缘，这一世是跟你来了结这段因缘的。儿女也不是你的私有财产，他也是，只不过，他是前生欠你的，有来还账的，也有前世你欠他的，这世来讨债的。
(14)、这时，佛祖意味深长地说：这，就是幸福。
