柏拉图名言录
1、柏拉图名言经典
(1)、每个人专属的“珍物”，都是是人生的一隅。《珍物》由《生活月刊》编著，邀请了当代中国文艺界百位代表人物，回望重要的记忆与物件，讲述此物与“我之为我”的独特故事。每件珍物配有图片，真实呈现光影细节，你能在这里看到时间的痕迹。正如李宗盛在序言中所写：“等我更老了，我的珍物会是身上的老人斑。那是时间专属给我的，平凡却无价的。”
(2)、 极权统治的实质就是消除一切自发的政治生活，把社会中的人分裂成一个个的原子，其目的在于使每个人只能孤立地面对整个制度，从而使人感到形单影只，而且往往茫然若失，敢怒不敢言。
(3)、 独立精神和自由意志是必须争的，且须以生死力争。
(4)、 ——中·鲁迅·《坟·论睁了眼看》
(5)、我认为一种适当的教育，只要保持下去，便会使一国中的人性得到改造，而具有健全性格的人受到这种教育又变成更好的人。
(6)、每个人初所受教育的方向容易决定以后行为的性质，感召的力量是不小的。
(7)、这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。
(8)、世界珍贵的不是“得不到”和“已失去”，而是现在能把握的幸福。
(9)、古希腊 柏拉图《巴门尼德篇》：“看起来，无论一存在或不存在，其他事物存在或不存在，他们都以所有事物的方式和样式，对于他们自身或在他们之间，显得存在有不存在。”
(10)、原来爱情的世界很小，小到3个人就挤到窒息。找一个真正爱我的人，然后心甘情愿地跟他走。
(11)、第一财富是健康，第二财富是美丽，第三财富是财产。
(12)、大学是随着城市的繁荣而发展起来的。从某种意义上讲，城市是市场的定居点，其居民缺乏邻里团体特有的相互认识，他们主要不是依靠农业的收成生活，而是靠手工行业和商业的收入为主，他们从事一种独立于统治者宫廷的、由统治者征税的职业，组成城市共同体。中世纪的城市，“不仅在经济上是商业和手工行业的所在地，政治上(一般情况下)是要塞和可能是卫戍地，行政上是法院区域，而且是一种誓约共同体的结义”。居民间的关系超越邻里间的熟悉使得突破家庭教育、转向社会教育成为可能；社会分工使得职业分化成为可能，同时也创造了对职业人才的需求；城市作为政治要塞更是造就了对高素养人才的大量需求。“一个以写作或教学，更确切地说同时以写作和教学为职业的人，一个以教授与学者的身份进行专业活动的人，简言之，知识分子这样的人，只能在城市里出现。”同样，知识分子进行专业活动的主要场所——大学也只能在城市里出现。大学从本质上讲属于城市文化，今天的大学也基本建在城市，即使建在乡村，那只是由于占地的问题，它仍是城市文化的一部分，而不属于乡村文化。
(13)、学者余世存接续了先秦时代的火种，选取春秋29位先知人物的预言作为中心展开，并对预言本身予以分析，让我们领略先知预言后世的神奇能力，读来惊心动魄。历史学家许倬云说：“余世存列出这些作为智者对当时提出警告的古代先知，实则是借题发挥，他的原意是希望我们自己知道自己身处的时代和思考如何自处。”接续先秦时代的火种，提醒我们每个人，在时代的巨变里把握自己、看清命运，知道自己身处的时代和思考如何自处，或许是这本书正真的意义所在吧。
(14)、我一息尚存而力所能及，总不会放弃爱智之学。
(15)、我认为一种适当的教育，只要保持下去，便会使一国中的人性得到改造，而具有健全性格的人受到这种教育又变成更好的人。
(16)、 当社会成员之一受到压迫时，也就是全社会受到压迫。当全社会受到压迫时，也就是社会各个成员受到压迫。
(17)、人生遗憾的，莫过于，轻易地放弃了不该放弃的，固执地，坚持了不该坚持的。
(18)、——————————————————————
(19)、黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来翻白眼。
(20)、一张张鲁迅的水墨画像，画下鲁迅的一生，也画下鲁迅应对世界的“表情”，又在旁边精选了鲁迅写过的句子，还有作者解读的文字。鲁迅的清醒独立，自始至终应对乱世浮沉；春杰的画心文思，也保存着他完整的内心。《想想鲁迅》，也是在想想自己。
2、柏拉图金句名言
(1)、 把精神说清楚是一个巨大的诱惑。 ——维特根斯坦
(2)、一张张鲁迅的水墨画像，画下鲁迅的一生，也画下鲁迅应对世界的“表情”，又在旁边精选了鲁迅写过的句子，还有作者解读的文字。鲁迅的清醒独立，自始至终应对乱世浮沉；春杰的画心文思，也保存着他完整的内心。《想想鲁迅》，也是在想想自己。
(3)、弗洛姆在他的书中给出了示范，他尝试描画出了他那个时代的社会机器的运行状态。而在分析人性时，他也明确指出，追求个体的独立性与渴望消融于群体之中，这两种欲望在人类身上始终共存，并一直互相拉锯。人并不是只向往独立自由的，“重返伊甸园”是每个人心底深的渴望。他的思想使我能够更深刻，更全面地理解人与社会的关系。(推荐人：Caroline)
(4)、古希腊 柏拉图《理想国》：正义就是在国家中做正当的事，当每一个个人只作一种对国家有关的工作，而这个工作又是适合他的天性时，这个国家就有了正义。
(5)、人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。
(6)、 在一个正义的社会，平等的公民自由是确定不移的，由正义所保障的权利绝不受制于政治的交易或社会利益的均衡。
(7)、 世上没有两根头发是一样的，没有两颗谷粒是一样的，也没有两种观点是一样的，世界的大的特点就是多样化。
(8)、既然爱，为什么不说出口，有些东西失去了，无需再回不来了。
(9)、出版机构也可加入推荐行列，但为了避免广告嫌疑，建议尽量不推荐自家出版的图书，以这份书单的独立性。
(10)、这是英国作家凯文·路易斯根据自己的成长经历所写的一本自传体小说。书中的“小家伙”从记事开始便生活在食不果腹、挨打受骂的悲惨生活中，但即便如此，他仍然没有堕落和绝望，而是凭借内心对人性中爱和善的信念与向往，鼓起勇气，走向光明。作者用爱和勇气记录这段黑暗扭曲的经历，也为更多与他有相似经历，内心也经受过煎熬与苦难的人们点亮了一盏灯、传递了勇敢的力量。看完这部作品，也许能让我们更多地感受到爱与信念的重要，无论面对怎样的生活，个人的选择和努力会带给你想要的世界！
(11)、世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的道德法则。
(12)、所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道。
(13)、觉得自己做的到和不做的到，其实只在一念之间。
(14)、所有的胜利，与征服自己的胜利比起来，都是微不足道。
(15)、 ——法·孟德斯鸠·《论法的精神》(上)33页
(16)、有的人与人这间的相遇就像是流星，瞬间迸发出令人羡慕的火花，却注定只是匆匆而过。
(17)、相爱是种感觉，当这种感觉已经不在时，我却还在勉强自己，这叫责任!分手是种勇气，当这种勇气已经不在时，我却还在鼓励自己，这叫悲壮。
(18)、 ——德·马克思·《马恩全集》47卷，2004年版60页
(19)、 ——美·希尔斯曼·《美国是如何治理的》390页
(20)、除非男女受着一样的教育，否则就不能使妇人有同男人一样的责任。
3、柏拉图的金句
(1)、真正的爱，应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度。
(2)、第一财富是健康，第二财富是美丽，第三财富是财产。
(3)、抱大的希望，为大的努力，做坏的打算。
(4)、《大地报告》所描写的，正是能够安放得下人的大地。王玮所描写的这些地方，根本称不上景点，毕竟他写的地方并不是传统意义上游客会去的地方。他只管记录，客观真实地描写他所看到的，也不用照顾读者的趣味，反正读起来并不轻松：庞杂的思绪通过纸张舒展开来，诸多晦涩的意象充斥在言语之间。
(5)、柏拉图说：如果爱上，就不要轻易放弃机会。
(6)、 国王以法律为他的权力的范围，以公众的福利为他的政府的目的，而暴君则使一切都服从于他自己的意志和欲望。
(7)、征服自己需要更大的勇气，其胜利也是所有胜利中光荣的胜利。
(8)、 民主是中国之起命仙丹。民主能叫四万万五千万老百姓团结成一个巨人。民主能给我们和平，永远消除内战之危机。
(9)、如果不幸福、不快乐，唯有放手；如果舍不得、放不下，是为痛苦。
(10)、 知识确实是灵魂的食粮。《普罗泰戈拉》
(11)、哈利是个热爱生活的人，他尽情地享受着大自然的恩赐，并赞颂着生命的奇迹。他善于从生活中的点滴小事中发掘美好，更重要的是他能够把他的热爱以近乎的方式，传递给读者。让我们能够同样感受到生命、爱与欢笑。
(12)、人是一切事的尺度，是存在者之存在，不存在者之不存在的尺度。
(13)、 没有什么会比意识内容上无变化更为痛苦，没有什么会比活生生的身子给无形的绳索捆得动弹不得更为痛苦了。只要感到生的意义被夺，当然比死更为苦痛。
(14)、我去死，你们去活，究竟谁过得更幸福，唯有神知道。
(15)、《刀背藏身》可分为三部分：自序、小说和后记，小说共六篇——《师父》、《国士》、《刀背藏身》、《倭寇的踪迹》、《民国刺客柳白猿》和《柳白猿别传》，大部分都已经改编为电影，收获较好口碑。
(16)、昔日，伏羲制琴瑟，女娲造笙簧，上古传说与华夏先民繁殖息息相关；伯牙遇子期，嵇康会阮咸，是文人高士的精神陶养之所在；四面楚歌声、边塞杨柳怨，满怀壮士征人慷慨苍凉的家国悲秋；相如凤求凰，张生与莺莺，则演绎着一出出萦绕不绝的楼台幽情……钟鼓高悬，千秋万象，琴弦一拨，天地阔远，翻阅本书，重温绵延三千多年的华夏文明，领略余韵悠长的中国古乐之美。
(17)、有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。
(18)、爱情，本就是件宁缺勿滥的事，急不得。有爱情，便全心对待，没有爱情，也一个人惬意。
(19)、 使一切非理性的东西服从于自己，自由地按照自己固有的规律去驾驭一切非理性的东西，这就是人的终目的。 ——费希特
(20)、当美的灵魂与美的外表和谐地融为一体，人们就会看到，这是世上完善的美。
4、柏拉图名言大全
(1)、爱的实质是不断提出新想法，经常感到感情的“饥饿”和永无止境的对美的追求。
(2)、爱情，只有情，可以使人敢于为所爱的人献出生命；这一点，不但男人能做到，而且女人也能做到。
(3)、许多赛跑的失败，都是失败在后的几步。路“应跑的路”已经不容易，“跑到尽头”当然更困难。
(4)、中世纪的世界史，就是亚洲的历史！你一定听过玄奘西行取经或者郑和下西洋的故事，除了传播佛法和增进贸易，这些旅行还间接促进了亚洲各地的文化交流。你可能认为是欧洲带来了全球交流，但你可知道中世纪时亚洲才是世界的中心，而欧洲不过是世界边缘的蛮荒之地？中古亚洲对于当时世界的影响远比你想象的要大。无论是壮游十四年、走遍中亚与印度的玄奘，还是哲学、医学、数学、管理学无所不通，影响欧洲学术甚深的伊本?西拿，又或是一度失国又复国、立足中亚挥军印度的莫卧儿开国君主巴布尔……透过细腻的描绘与大量原创研究，本书不仅勾勒了中世纪亚洲独有的迷人风貌，更让我们得以明了，在那漫漫千年中，亚洲就是整个世界。
(5)、法律是一切人类智慧聪明的结晶，包括一切社会思想和道德。
(6)、身体强健的人不容易受饮食或劳动的影响，茁壮的草木也不容易受风日的影响。
(7)、通过对罗马法律文献的注释、解明和传授，为后世法学的发展莫定了基础。注释法学派先预见到罗马法的真实价值．他们把《国法大全》作为优于粗俗的习惯法和法院实践的理性，成功地使《国法大全》为人们所熟悉，他们的注释，为后期注释法学派(The School ofPost—Glossator)研究罗马法提供了大量的基础资料；他们并不将自已局限于《国法大全》之各个部分的片言只语上，而是对通篇进行全面的注释、解明和讲授。
(8)、 ——俄·别林斯基·《文学的幻想》
(9)、通过清晰的分析、精彩的描述，为广大读者展现了当代国际政治经济背后的逻辑关系，是理解当下国内、国际形势的生动读本。该书所阐释事物的“普遍联系”，既符合唯物辩证法的观点，也告知我们读懂生活中精彩大千世界的路径和方法。《新战国：迷雾重影下的大国博弈》，重温的，不是历史的血腥，而是人类融合发展的浩荡潮流与趋势！
(10)、只有驱遣人以高尚的方式相爱的那种爱神才是美，才值得颂扬。
(11)、一个人说出来的话必须是真的，但是他没有必要把他知道的都说出来。
(12)、 我们一直寻找的，却是自己原本早已拥有的；我们总是东张西望，唯独漏了自己想要的，这就是我们至今难以如愿以偿的原因。
(13)、 孩子害怕黑暗，情有可原；人生真正的悲剧，是成人害怕光明。
(14)、有的人与人这间的相遇就像是流星，瞬间迸发出令人羡慕的火花，却注定只是匆匆而过。
(15)、为着品德而去眷恋一个情人，总是一种很美的事。
(16)、一切背离了公正的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧。
(17)、被人爱和爱别人是同样的幸福，而且一旦得到它，就够受用一辈子。
(18)、这是一部地域小说，人物的行走，可找到“有形”地图的对应。这也是一部记忆小说，六十年代的少年旧梦，辐射广泛，处处人间烟火的斑斓记忆，九十年代的声色犬马，是一场接一场的流水席，叙事在两个时空里频繁交替，传奇迭生，延伸了关于上海的“不一致”和错综复杂的局面。
(19)、好人之所以好是因为他是有智慧的，坏人之所以坏是因为人是愚蠢的。
(20)、《孙犁读本》是孙犁作品的普及本，面向大众，将孙犁作品分门别类加以归纳，包括《孙犁抗日作品选》《孙犁诗歌剧本选》《孙犁评论选》《孙犁书信选》《孙犁作品·少年读本》《孙犁作品·老年读本》《孙犁晚作选》《孙犁论读书》《孙犁论孙犁》《孙犁名言录》十种，涵盖了除中长篇小说以外的孙犁全部作品，各自独立，又共为一体，言简意赅，富有新意。
5、柏拉图经典语录名言
(1)、不管情感是哭是笑，是爱是憎，您想去问个明白，那实在是徒劳无益的。
(2)、三样东西有助于缓解生命的辛劳：希望，睡眠和微笑。
(3)、所谓厨房，就是结婚时红地毯通向的正前方……
(4)、好人之所以好是因为他是有智慧的，坏人之所以坏是因为人是愚蠢的。
(5)、正像戈顿·勒夫十分确切地分析的，如果没有上述的这一怀疑主义神学的破坏工作，“就既不可能有文艺复兴，也不可能有宗教改革”。
(6)、该书讲述柴静央视十年历程的自传性作品，既是柴静个人的成长告白书，某种程度上亦可视作中国社会十年变迁的备忘录。在新世纪头十年的几乎所有重大事件中，都能看到柴静的身影，通过她在新闻热点第一线的真实记录，我们可以更真切、更深刻地读懂中国，了解我们身边这块土地上曾发生过的与我们的命运休戚相关的大事，知道它们如何发生，我们又该怎样面对。采访是生命间的往来，在柴静的节目和文字中，无论是汶川地震、征地拆迁、家庭暴力，还是卢安克、药家鑫，我们看到的是一个个具体的人，在他们身上，也可以看到我们自己，他们的故事，某种意义上也是你和我的故事。
(7)、如果一个人的激情，无论在快乐还是苦恼中，都保持不忘理智所教给的关于什么应当恐惧，什么不应当惧怕的信条，那么我们就因他的激情部分而称每个这样的人为勇敢的人。柏拉图名言。
(8)、许多胜利都会为胜利者带来杀身之祸，过去如此，将来也一定如此。
(9)、 放弃基本的自由以换取苟安的人，终归失去自由，也得不到安全。
(10)、若爱，请深爱，如弃，请彻底，不要暧昧，伤人伤已。
(11)、越是处心积虑地想得到生活上的舒适和幸福，那么这个人就越是得不到真正的满足。
(12)、 水是万物之本源，万物终归于水。 ——泰勒斯
(13)、生活从不简单容易，即使你活在愉悦顺遂的境遇中，你也会遇到你要克服的困难。
(14)、若是一个人对于某一种技艺没有知识，他对于那种技艺的语言和作为，就不能做正确的判断了。
(15)、古希腊 柏拉图《理想国》：正义就是在国家中做正当的事，当每一个个人只作一种对国家有关的工作，而这个工作又是适合他的天性时，这个国家就有了正义。
(16)、亚洲，一只古老的巨鲸。孤独的旅行者，独自穿过漂浮的孤岛。远去，风中的戴胜鸟，当我也孤身一人时，请你带走流浪的我。《环亚旅行》是作家丁海笑2012年至2013年的一段旅行记录，一场游牧式的公路书写，从时空上跨越印度、波斯、高加索、地中海、埃及文明，并以反思的视角叙述了一部宏大的亚洲史诗，实现了对个体的放逐和对命运的反抗。
(17)、尽管这种一意孤行是如此反复无常、如此愚蠢和卑鄙，但它还是足以统治那些只知道自己国王的专横而从不知道其他任何法律的人民。
(18)、教育是约束和指导青少年，培养他们正当的理智。
(19)、除非男女受着一样的教育，否则就不能使妇人有同男人一样的责任。
(20)、该书讲述柴静央视十年历程的自传性作品，既是柴静个人的成长告白书，某种程度上亦可视作中国社会十年变迁的备忘录。在新世纪头十年的几乎所有重大事件中，都能看到柴静的身影，通过她在新闻热点第一线的真实记录，我们可以更真切、更深刻地读懂中国，了解我们身边这块土地上曾发生过的与我们的命运休戚相关的大事，知道它们如何发生，我们又该怎样面对。采访是生命间的往来，在柴静的节目和文字中，无论是汶川地震、征地拆迁、家庭暴力，还是卢安克、药家鑫，我们看到的是一个个具体的人，在他们身上，也可以看到我们自己，他们的故事，某种意义上也是你和我的故事。
(1)、没有经历过爱情的人生是不完整的，没有经历过痛苦的爱情是不深刻的。爱情使人生丰富，痛苦使爱情升华。
(2)、要想弄清楚自己的社会属性，我就必须找出下列问题的答案：“我在哪？我的周围都有什么？它们能对我做什么？我能对它们做什么？”
(3)、不厚的一本书，却看了快一年，因为每一篇都太沉重，不忍卒读，一天不能读超过三个故事，否则会异常压抑。作为一个90后，我自认为对文革还算比较了解的，但万万没想到，置身于历史中的每个人，刻画出来会如此清晰、惨烈。历史永远不是民族史和世界史，而是血淋淋、赤裸裸的个人史，那些被一笔带过的，语意不详的，湮没在历史尘埃里的，消失在主流话语里的，对时代来说，已经过去了，但对于每一个被伤害过的个体来说，疼痛、记忆和伤口是永恒的。每一个个体的口述都是历史的标本，他们也许不知道当时到底发生了什么，或者为什么会发生在自己身上，用三体里残酷的话来说，毁灭你，与你无关。一个疯狂的社会，不在银河系之外，而在身边的土地，没有一亿光年，而仅仅是半个世纪之前。
(4)、时间会慢慢沉淀，有些人会在你心底慢慢模糊，学会放手，你的幸福需自己的成全。
(5)、在他看来，统治他的全体臣民的，不应当是那死的法律，而应当是国王的充满生气的心灵。
(6)、我以为小鸟飞不过沧海，是因为小鸟没有飞过沧海的勇气，十年以后我才发现，不是小鸟飞不过去，而是沧海的那一头，早已没有了等待…
(7)、自由不是你想做什么就能做什么，而是你不想做什么就可以不做什么。
(8)、古希腊 柏拉图《会饮篇》：这一切就在人类本来的性格：我们本来是完整的，对于那种完整的希冀和追求就是所谓爱情。
(9)、分手后不可以做朋友，因为彼此伤害过，不可以做敌人。因为彼此深爱过，所以我们变成了熟悉的陌生人。
(10)、 人生遗憾的，莫过于轻易地放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的
(11)、 ——法·罗伯斯比尔·《革命法制和审判·关于出版自由》64页
(12)、这是一部地域小说，人物的行走，可找到“有形”地图的对应。这也是一部记忆小说，六十年代的少年旧梦，辐射广泛，处处人间烟火的斑斓记忆，九十年代的声色犬马，是一场接一场的流水席，叙事在两个时空里频繁交替，传奇迭生，延伸了关于上海的“不一致”和错综复杂的局面。
(13)、如果，不幸福，如果，不快乐，那就放手吧；如果，舍不得、放不下，那就痛苦吧。
(14)、弗洛姆在他的书中给出了示范，他尝试描画出了他那个时代的社会机器的运行状态。而在分析人性时，他也明确指出，追求个体的独立性与渴望消融于群体之中，这两种欲望在人类身上始终共存，并一直互相拉锯。人并不是只向往独立自由的，“重返伊甸园”是每个人心底深的渴望。他的思想使我能够更深刻，更全面地理解人与社会的关系。(推荐人：Caroline)
(15)、本书是由全球久负盛名的哈佛大学尼曼基金会集聚全美杰出新闻记者和非虚构作者，分享他们独到的创作经验。涵盖各个方面，从寻找一个好的主题、搭建故事的叙事结构、塑造作品品质，到撰写和出版你的本书，是新闻、电视、广播、纪录片等从业人员,以及自由撰稿人的必读参考书。
(16)、《古乐之美》根据中国古代乐器按照不同制作材料制定的八音分类法：“金、石、土、革、丝、木、匏、竹”，将全书分为八卷，甄选六十种古乐器，从乐器形制、历史背景、制造工艺、文学艺术四个角度为读者讲述中国古乐器的源流发展及美学意义，从音乐与文学、艺术与历史中解读涵盖在乐器中的天地人伦、五行节气，以及中国人独有的情感脉络和哲学思考。
(17)、 ——法·罗伯斯比尔·《革命法制和审判·关于人权和公民权利宣言》139页
(18)、柏拉图说：喜欢在你身上留下属于我的印记，
(19)、应当学会把心灵的美看得比形体的美更可珍贵，如果遇见一个美的心灵，纵然他在形体上不甚美观，也应该对他起爱慕，凭他来孕育适宜于使青年人得益的道理。
(20)、你如果真正是一个善良而正直的人，那么，当你行仁守义的时候，永远不会遇到伤害。
(1)、当这种勇气已经不在时，我却还在鼓励自己，这叫悲壮。
(2)、《大地报告》所描写的，正是能够安放得下人的大地。王玮所描写的这些地方，根本称不上景点，毕竟他写的地方并不是传统意义上游客会去的地方。他只管记录，客观真实地描写他所看到的，也不用照顾读者的趣味，反正读起来并不轻松：庞杂的思绪通过纸张舒展开来，诸多晦涩的意象充斥在言语之间。
(3)、本书是由全球久负盛名的哈佛大学尼曼基金会集聚全美杰出新闻记者和非虚构作者，分享他们独到的创作经验。涵盖各个方面，从寻找一个好的主题、搭建故事的叙事结构、塑造作品品质，到撰写和出版你的本书，是新闻、电视、广播、纪录片等从业人员,以及自由撰稿人的必读参考书。
(4)、每月18日23:00前提交截止，每月23日统一发布。
(5)、你看着星么，我的星星？我愿为天空，得以无数的眼看你。
(6)、 我手中的灯笼，使眼前黑暗的路途与我为敌。 ——泰戈尔
(7)、一个人不论干什么事，失掉恰当的时节、有利的时机就会全功尽弃。
(8)、首先是在意大利的中部，有了近代大学的起源。在1000年期间，波伦亚(Bologna)城便发展出了具有多学科的综合大学，而由世俗的教师传授修辞学、理则学、算术、几何、天文学及音乐等。该学校是从附属于教会之艺文学校发展而成的。该校在诸学科中，以训练有关公文及法律文书的写作技巧有心得。此部分正是日后法学独立发生之基础。迨至12纪中叶，波伦亚已发展成为独立的法科大学，尤其是一代法学大师伊尔内留斯(Imerius，约1055-1133年)在该大学执教，所以该大学以罗马法典的遗稿为研究法学的对象，同时以寺院法及罗马法为讲授内容。研究法学之风气不限于波伦亚城，其后逐渐扩及意大利其他城市，如帕多瓦(Padua)，纳波力( Neapel)，阿雷佐(Arezzo)， 都灵Turin等，而于13世纪在各该城市相继建立研究法学的单科大学。
(9)、当时，大学里的教育深深打上了这方面的烙印。一直起着神学学说试金石作用的彼埃尔·朗巴德的《教父名言录》评注，越来越被鄙弃。
(10)、有效的教育方法不是告诉人们答案，而是向他们提问。
(11)、柏拉图说:所谓花心，就是有了爱情和面包，还想吃蛋糕的心情；
(12)、所谓浪漫，就是帮老婆买包心菜时，还会顺手带回一支玫瑰花；
