公知经典言论
1、公知的经典言论
(1)、当岁月和美丽，已成风尘中的叹息，你感伤的眼里，有旧时泪滴。相信爱的年纪，没能唱给你的歌曲，让我一生中常常追忆。
(2)、从来没有一份说明书上写着，第一乐章转折到哪儿，它代表了什么，而我在那些八十多岁老人的故事中，在整整一个世纪的脉络里沉浸了很久，那一瞬间的音乐忽然让我感觉，所有的老人都回到了他们的青年时代，也曾春光灿烂、朝气蓬勃，那种极其美好的回忆在微弱的乐声中慢慢慢慢呈现出来。
(3)、陈浩是我个人喜欢的那个类型的歌手。也是惟一称的上是在“歌唱”，而不仅仅是在“唱歌”。你开了心和嗓子的窗户，张开嘴，轻轻松松的就是歌唱了。
(4)、公知指参与公共话题讨论，具备跨学科性，对自己专业之外的公共话题发言，有专业背景具有性及影响力的公共知识分子。
(5)、因为客观现实不会随着公知们的主观意识而改变，公知虽然能影响人们的认知，但改变不了客观事实；
(6)、事实上，“公知”也必须存在。无论公知们如何相互攻击和谩骂，永远比没有“公知”强。因为一个没有“公知”的社会一定是一个已经令所有人绝望的社会：连知识分子都不再有对社会的大关怀，或者说是压制自己的这种关怀，这个社会就一定心脉已断。
(7)、一年之内所有人生出来，大部分人又死去，所有兴亡都在旦夕之间，供人叹息。
(8)、这世界不止眼前的苟且，还有诗与远方——其实诗就是你心灵的远处。
(9)、使得许多人把冒充“公共知识分子”的人讽刺为“公知”。很多语境中，“公知”成为到处乱喷、水平不高、道德至上、居高临下的代名词。
(10)、公知指参与公共话题讨论，具备跨学科性，对自己专业之外的公共话题发言，有专业背景具有性及影响力的公共知识分子。
(11)、第七句：“人生有两大悲剧：一是万念俱灰，一是踌躇满志”。
(12)、伪公知这点德行早就暴露在网上，文教文宣文化圈是重灾区。看到各种“某吹”留点心，顺藤摸瓜一逮一个准。
(13)、成长是憧憬和怀念的天平，当它倾斜得颓然倒下时，那些失去了月光的夜晚该用怎样的声音去抚慰。
(14)、所谓的公知，大部分是些喜欢纸上谈兵的知识分子，认为自己知道的多、理解的深，就批判国家、批判人民，以当墙头草谋生，与务实、肯干、能干的劳动人民差远了。
(15)、女人永远说我在等你。其实是等来谁算谁。我怕我嘴不严，怕我混得不好成了远房穷亲戚连累你，又怕我没人疼没人爱跟你抱头痛哭。
(16)、老一辈的歌唱家们留下了什么？而你们学到了什么？我不喜欢你们光鲜靓丽地在这唱歌，你们的歌声里，我听不到怀念感。
(17)、虽然鄢大作家既不懂世界，更不懂地图，然而这也丝毫不能阻止他对中国的批判。龙应台龙应台女士，因为日本在疫情期间捐献给武汉的一批抗疫物资上写了“风月同天”几个字，出来腆着脸吠叫起来:
(18)、总有些随风，有些入梦，有些长留心中，于是有时疯狂有时迷茫又是唱
(19)、但是他广为人知的并不是他的经济学成就，而是他的众多毁三观的言论。其实王福重在他的经济学领域也不是什么很知名的专家，在其他领域就更没有多少人认识他。发表了一些惊世骇俗的言论之后，现在全民几乎都认识了这个“口出狂言”的经济学教授。中国地大物博，人口也多。
(20)、为他们一般都具有较高的学历水平，在某些领域可能有较高的学术造诣。由此自认为智商比别人高，掌握的着某种真理。在他们眼里，普通大众不仅道德上自私，而且智识上愚昧，很容易被统治者所蒙骗，为了提高公民素养，促进社会文明，他们理所当然地担当起启蒙责任，诲人不倦。
2、公知十大经典语录
(1)、第八句：“人生和爱情一样，错过了爱情就错过了人生”。
(2)、公知是公共议题活跃的群体，可追溯到法国启蒙运动，但内涵和所指均不等同于公共知识分子。
(3)、很多人分不清理想和欲望，理想就是当你想它时，你是快乐的；欲望就是当你想它时，你是痛苦的！
(4)、我怕我嘴不严，怕我混得不好成了远房穷亲戚连累你，又怕我没人疼没人爱跟你抱头痛哭。
(5)、他们的人文关怀就是以人类基本的价值取向(自由、平等)为前提，从而对人类、国家、民族的生存状态和发展前景表现出深切的关注。
(6)、在民族危难时刻，冲锋在前才是民族脊梁，人民敬仰，这样的人，才配得公知人物。像方方，抗抗等人，在别人流血流汗的时候，在别人冲锋陷阵的时候，想自己的私利。说话不顾后果，更严重的是为敌对势力帮凶。这些难道说是公知吗？他们配吗？一个有良心的国人，都会考虑到应该和不应该。所以，这些人还拿国家的钱，干着伤害国家人民的事。这些人应该用法律来制裁。这些说起来自己知识水平，文化水平好像都高，但是，就连这么明显的简单道理都不明白。说白了，他们在骨子里就不是一个中国人。
(7)、公共知识分子作为社会良知和理性的代表，不仅要展现思想魅力，更应该通过行动践履。他们所受的教育和具备的知识，使他们对人类社会的历史与现状的认识比其他社会成员高。
(8)、公知是公共议题活跃的群体，可追溯到法国启蒙运动，但内涵和所指均不等同于公共知识分子。现为对有目的性引导舆论或发表批判言论，并自诩为“公共知识分子”的特定人群的特殊化简称。公知指参与公共话题讨论，具备跨学科性，对自己专业之外的公共话题发言，有专业背景具有性及影响力的公共知识分子。
(9)、一百句我爱你难换一句我爱过你，前者让人笑，但不一定真；后者让人哭，但是真情
(10)、他们的很多言论，已经突破了底线。他们的立场，已经站在了对立面。就是因为他们有他们的目的性。他们为了达到目的，甚至说出一些有悖常理，让人觉得荒唐可笑的话来。
(11)、更可笑的是，被人揭穿无知老底时，死鸭子嘴硬到底:公知现在的言论越来越被普罗大众认为是荒唐反智的，都是因为他们本身就是反智的。造成公知普遍反智的原因，主要有三点：
(12)、每个人都站在窗前看这个世界，有些人看见的只是镜子，有些人伸手不见五指。
(13)、青春之丧，来于你无欲之韶华，逝于你无望之山岗。昨日已靡，前路迢迢，一曲未终已被弃于四季，一梦未醒已委身于尘土，毫不防备。
(14)、第二类：在专长上有一定造诣，比如历史、教育、文化、音乐、美食、养生等等，有真才实学，所言所做不涉及政治、军事、外交等领域，就专业说专业，符合科学性、富于实践性，有实践、有生活、有格调、有责任，引导大家追求美的生活，虽小家碧玉但真情外溢。
(15)、都会遭到他们的指责和谩骂。就拿这次防控新冠疫情来说吧，武汉开始封城时，这些人和西方的舆论界遥相呼应，大骂封城防疫是侵犯人权，而枉顾封城是避免更多人感染新冠病毒的有力措施。新冠疫情在全世界爆发后，这些人看不到自己祖国在此之前对新冠疫情的顽强阻击给世界争取了宝贵的防疫时间，而是摆出一副“国际情怀”的架势，要求自己的祖国对新冠疫情在全球的泛滥向全世界道歉。中国人想问问这些自认为有“国际情怀”的“国际主义”战士，中国于世界何歉之有？
(16)、王福重于1965年出生于河北省。曾就读于北京大学，是北大的博士后，还是中央财经大学的经济学教授。
(17)、若将其追根溯源，则可以追溯到开展于法国中的启蒙运动，但那时候的所谓“公知”是引领着轰轰烈烈的思想变革的浪潮。但是传到中国之后，字义便发生了变化，讲的是自诩，而不是人民给予。如此这般，便显的滑稽可笑了。而进行相关考据后发现，该名称，也就是“公共知识分子”，在中国正式并且大规模使用，是在2004年，南方系头牌杂志《南方人物周刊》专门为此进行了一次策划，在那次策划中，“公知”仍然是积极向上的意义，并限定了成为公知的两个标准，一是学术能力，二是参加社会事务的能力。
(18)、她获日方每月2万资助，写书吹捧日本？蒋方舟“文化交流”正常吗？
(19)、这种忧国忧民的忧患意识是公共知识分子人文关怀的核心内容，具体表现为对人类生存实态的忧虑，对现行社会秩序的批判，对弱势群体的关爱，对特权群体的监督。
(20)、我是一介年过半百的草民，大是大非不太懂。但我知道世间万物都有自身的出处，人家看轻你当然不可强求，但要有骨气自强，违背原理弃祖忘宗不可为，当前国民安居乐业是靠民族的团结和国家强盛来卫持的。一个自我掘根的人是不配有子孙后代的。因为利用一时就会弃你于市，人家骨子里也看不起你这个汉奸的，更不会让你生根变种。
3、公知经典言论100美元比在中国4000块好
(1)、你幸运的是那之后没出过什么好艺术，不管文字、音乐还是电影，我现在听的看的还和你那时一样，感谢那一拨同来同往的大师们，不知是因为他们收摊太早导致世界傻逼了，还是因为
(2)、这些人都具备了深厚的学术背景和专业训练，能够站在公平正义的立场上向公众传达出个人独立而真实的意见，且带有强烈的批判现实的精神，获得公众和媒体的大力推崇，占据了“意见市场”的多数份额。
(3)、第三种定义指文化知识分子，主要指具有文化、艺术方面特殊才能的人，因其才能获得某种话语权，从而能够以这种话语权影响公众和其它事物的人士。一般居于工人群体之上，较容易获得进入权力阶层，并掌握一定政治经济资源。
(4)、其实每个国家都是大象，见仁见智，就是有人摸着大腿了，有人摸着鼻子。但是我觉得国旗是一个容易辨认出每一个国家的东西。因为国旗不光是个颜色问题，不光是个肤色问题，国旗其实凝聚了这个国家的几乎所有的历史、现在、未来，文化、传统、宗教，国家的一切几乎都融在国旗里。因为每一个国家，它设计国旗的时候特别希望把自己这个国家所有的梦想、所有的一切都放在国旗里，所以从国旗来看这个世界我觉得是个有意思的事。
(5)、公知是公共议题活跃的群体，可追溯到法国启蒙运动，但内涵和所指均不等同于公共知识分子。现为对有目的性引导舆论或发表批判言论，并自诩为“公共知识分子”的特定人群的特殊化简称。
(6)、方方不会是个体，而是一个看似松散却又有千丝万缕联系的网络，他们潜伏在社会、校园、网络，像病毒一样在毒害中国的学生、青年人！去了问一问我们的学生们，看看还有几个高校没有被他们播毒过？看看他们毒害了我们百分之几十的学生？他们才是我们国家大的敌人！你说美国这也好那也好，我相信你，因为我没去过，我也不知道，但是美国用燃烧弹烧了叙利亚几万亩即将收割的麦子，这件事之后你再说美国好那就是打脸。
(7)、4想起当年当日，有柔软的心和狰狞的表情，现下，表里正好换了个。还好有这些文字，记录下心如何变得狰狞，表情如何愈发平静，人如何变老，变成年轻的自己看见就想死的那幅模样。
(8)、狐狸尾巴露出来了！胡总编说：在意识形态、价值观上寻求和西方达成共识，减少中西方摩擦。这种共识无疑是在文化上向西方投降。老胡一家是基督徒，从骨子里崇尚西方价值观、意识形态，不敢直接说，就用这种像似折中方法说出来。胡总还说：要给言论的更大空间，减少西方干预中国的借口。这无疑是给反动公知，留空间，让他们尽情的骂。老胡本来就是这种公知，身居高位，有些不好挑明，就得和稀泥，换口气说。
(9)、这个人是真的坏！何兵何兵教授的人设貌似还是2003年在南周为孙某刚高呼：“为了正义，哪怕天塌下来！”
(10)、第一类：立场坚定、理论扎实、三观正向、业务精通，在专业领域有真知灼见，所思所想具有时代性、前瞻性，所说所做具有导向性、引领性，能够启发群众思考，鼓舞人民斗志，为国为民的情怀扑面而来。这类公知是中国传统历史的继承者、中华优秀文化的传播者、中华民族利益的捍卫者、中华民族复兴的创造者。
(11)、中国的世界地图居然和土耳其不一样？不用说，肯定是中国错了。
(12)、所以，有天我也会失去了光和热，冷却后回到你身边。那时候，我们都在远方了，不耀眼，不衰变，默默相对，等待每一年的那一天，与你擦肩。
(13)、另外，不少公知都身处政府供养的学术机构，加上年龄、视野的局限，也使他们对一些社会现象的批判力度、深度都有所不足。
(14)、公知是公共议题活跃的群体，可追溯到法国启蒙运动，但内涵和所指均不等同于公共知识分子。现为对有目的性引导舆论或发表批判言论，并自诩为“公共知识分子”的特定人群的特殊化简称。
(15)、总之，我大概看了一下网友们的讨论，批评蒋方舟等其他“公知”人物的居多。
(16)、之前中国南方某市遇到台风。台风过境后，当地民众与武警官兵一起清扫街道、救助受灾群众。按说，这样的事既能展现军民鱼水情，也能显示出民众的热心，这总没什么可黑得了吧？然而，有个人说：
(17)、2011年以来，公共知识分子在互联网和大众媒体中开始被简称为“公知”。在中国网络社会，一些人有目的性引导舆论或自以为是地发表不成熟的批判言论，并自诩为“公共知识分子”，使“公共知识分子”的形象受到了颠覆。
(18)、100个“我爱你”难换一句“我爱过你”。前者让人笑，但不一定真；后者让人哭，但是真情。
(19)、由此也引发了网友们对“伪公知”的讨论，知名博主网眼八分斋则点明要害：(受日本资助的只是冰山一角！)未公布的名单在1000人以上，小组仅在某吧就不止20个……
(20)、第三句：“人生没有彩排，每一天都是现场直播”。
4、公知经典言论大赏
(1)、第六句：“人生如果错了方向，停止就是进步”。
(2)、别哭，真是友谊永远都会在。你们站在这儿，仅仅是比赛。你们要知道，人生比这个比赛要残酷一万倍。
(3)、我像每个恋爱的孩子一样，在大街上琴弦上寂寞成长。
(4)、值得深究的不是龙应台这个台湾人对日本人吹的彩虹屁，也不是后事件的反转和打脸。而是她出来说这番话的行为本身。别忘了，当初大陆正处在抗疫艰难的时候，一向标榜博爱怜悯、喜欢俯视众生的龙女士就算不愿意送上祝福，按理说也不应该选择在这个时候出来冷嘲热讽。可是她就故意选在这个当口出来恶心人，黑的点也让人感觉莫名其妙。一句“武汉加油”竟然成了“语言贫乏、草率、粗糙，甚至粗暴”的表现？或许是因为这些援助标语正好撞到了她的专业上，使她迫不及待在那边大放阙词。
(5)、在这些头脑中已经被“植入”西方思想意识的人眼里，自己的祖国是这个世界的另类，因为自己祖国的政治制度与西方完全不一样，而他们天真地觉得，只有西方那样的政治制度才是的政治制度、才是具有“普世”价值的政治制度。殊不知，有千姿百态的脚，就有百姿千态的鞋，对于脚来说，鞋合不合适才有意义。
(6)、知识分子往往并不处于一国的权力阶层，但指以从事思想、著作以及精神生活等方面职业为主的人士；第二种定义主要来自从事教学、律师、新闻等职业的人员，这种定义在中国大陆比较流行；
(7)、我认为公知要分类，胡锡进、邱毅、黄智贤等大批爱国爱民促进社会进步的公知是真正的国家希望。反之，如方方、张抗抗、梁艳萍等极少辱国叛国患有老年痴呆症的怨妇寡男则一类，实属反动文人。
(8)、但那时候的所谓“公知”是引领着轰轰烈烈的思想变革的浪潮。但是传到中国之后，字义便发生了变化，讲的是自诩，而不是人民给予。如此这般，便显的滑稽可笑了。
(9)、鼓动毫无专业知识与技能的普通民众参与救灾这样的公共事务，是某些专制国家爱干的事。
(10)、第四句：“怀才就象怀孕，时间久了会让人看出来”。人，切莫自以为是，地球离开 了谁都会转，古往今来，恃才放肆的人都没有好下场。
(11)、是被公知们拼命神化的严谨西方、目光长远的西方，事实上并不存在。
(12)、关于爱与等待，誓言和时光。如今生活水落石出，真好。
(13)、 我觉得我活该。每一个犯了错的人，别人都有权利把你以前的言论拿出来印证你。
(14)、 那时候的知识分子胸怀天下，对于一国、一城、一池、一个君主、一个君王没有那么多的忠诚，“布衣立谈成卿相”，就是穿上布衣我什么都不是，我站那儿跟你聊会儿天，你就拜我当卿相，是那种美好的时代。 在大环境下个人是很渺小的，在历史滚滚的潮流里，很多人的个人命运就这样奇妙地转变了。
(15)、然而，更有意思的是，几个月之后，德国某地发生了洪水。在洪水退去之后，由于救灾人员迟迟不来，当地民众被迫组织起来自救。面对这个情况，此人却说：只有在具有公民意识的国家，民众才会自发组织起来救灾，因为他们知道自己才是国家的主人。
(16)、上微博一搜他名字，就知道为啥了。野赌成野猪、BRT、防波堤，解释越多，暴露越多，越不只是观点问题……微博搜他名字关联出何兵太郎，日本真莫名躺枪，中国政法大学真有容乃大。
(17)、喝罢黄河之水天上来，酒醒杨柳残月且偷欢，唱罢笑傲江湖祭沧海，雁渡寒潭有几只回还？
(18)、我们早晚会被生活打败，只是你坚持下半场的什么时候。换人名额用完，体力用光，终还是会被生活打败。所以当你有能力的时候，一定要狠踹生活。因为生活绝不会因为你胆小懦弱什么都没干而饶了你。
(19)、第九句：“人都是逼出来的”。生于安乐，死于忧患，逼急了好汉可以上梁山，穷者思变，只有压力才会有动力。
(20)、现为对有目的性引导舆论或发表批判言论，并自诩为“公共知识分子”的特定人群的特殊化简称。公知指参与公共话题讨论，具备跨学科性，对自己专业之外的公共话题发言，有专业背景具有性及影响力的公共知识分子。
5、公知经典文
(1)、坚决反对趋炎附势，抱大腿，见风使舵的公知，知识分子有自己独立人格，有知识分子的风骨，坚持实事求是，坚持真理不动摇。始终坚持共产d的宗旨和基石，如文革的张自新。至死不渝！看资本论是怎么说的，听国际歌是怎么唱的！
(2)、但是“公共知识分子”的出现，就意味着该名称存在公共持有性，在某个领域，甚至所有领域中，都是聚光灯下的人物，一言一行都会影响到这批人的忠实拥泵，进而影响到社会的方方面面。而且，人无完人，是人就会有缺点，这导致了在信息爆炸的当下，所有“公知”的缺点会被放大，进而反噬自身，如方舟子之流等。
(3)、其实这个时代，行路比读万卷书更重要，自己出去看这个世界，可能比读别人替你想好的事情要更好。但就算行了路，书还是要读的，因为一个人的一生绝不可能穷尽人类的智慧。
(4)、第二句：“要成功，需要朋友，要取得巨大的成功，需要敌人”。有竞争才有敌人，有敌人才有不服输的决心，有时，敌人比朋友的力量更大，天下没有永远的敌人，却有永远的朋友。有时可以化敌为友。
(5)、1曲未终已被弃于四季，一梦未醒已委身尘土，毫无防备。
(6)、 我觉着世界上好听的国歌就是这些在战争中诞生的国歌，包括我们中国的国歌《义勇军进行曲》、法国的《马赛曲》和美国的国歌《星条旗永不落》，战中当中诞生的音乐都是激荡人心的，因为那是真情实感的流露。 -
(7)、而王福重居然在参加某电视节目谈论到这个问题时，发表了诸如“农民天天锄地并不会发明东西”、“对国家没有一点贡献”、“消灭了农民，国家才能富强”等言论。此言一出，整个电视台的工作人员以及电视前的观众都十分震惊，甚至感到愤怒。要知道，王福重本身就是出身于一个农民家庭，父母都是农民。他如今竟然说出“消灭农民”的话，实在令人难以理解。
(8)、支持那些如钟南山，李兰娟，胡锡进等有担当，有作为的公知，反对那些如方方，张抗抗等所谓公知，不看成绩，只看到缺点，他们其实表达只是自私自利的丑恶嘴脸，美国等西方国家的帮凶，因为它们没有得利，就开始大肆借疫情来攻击中国，来博得不明真相人的同情，真不知道它们是名作家是如何教育国人的。
(9)、第三类：道听途说，人云亦云，捕风捉影。标题d，刷流量，找存在感。在一些问题上洋洋洒洒，但缺乏基本的认知和思考，或是把别人的劳动成果照搬过来，改头换面，之乎者也。哪里热闹往哪里凑，哪块活跃往哪里靠，甚至以公谋私，前面义正言辞，后面原形毕露，夹带“私活”，叫卖“产品”。
(10)、公知们虽然通常具有一些专业知识，但是也不可能覆盖所有领域。在一些新闻事件的判断和评论上免不了过于依赖直觉。另一方面，由于多数公知年龄层次相对偏大，接受教育较早，知识相对也会比较老旧，有时候会跟不上现实的发展。所以公知们虽然心系社会，也时不时会提出一些不靠谱的建议。
(11)、我是你闲坐窗前的那棵橡树，我是你初次流泪时手边的书，我是你春夜注视的那段蜡烛，我是你秋天穿上的楚楚衣服。
(12)、若将其追根溯源，则可以追溯到开展于法国中的启蒙运动，但那时候的所谓“公知”是引领着轰轰烈烈的思想变革的浪潮。但是传到中国之后，字义便发生了变化，讲的是自诩，而不是人民给予。如此这般，便显的滑稽可笑了。而进行相关考据后发现，该名称，也就是“公共知识分子”，在中国正式并且大规模使用，是在2004年，南方系头牌杂志《南方人物周刊》专门为此进行了一次策划，在那次策划中，“公知”仍然是积极向上的意义，并限定了成为公知的两个标准，一是学术能力，二是参加社会事务的能力。
(13)、若将其追根溯源，则可以追溯到开展于法国中的启蒙运动。
(14)、今生无缘，来世再报答，还记得我们唱过的那些吗？
(15)、美国和欧洲在新冠疫情面前先是不屑一顾，随之又在新冠疫情迅猛来袭后手足无措，甚至听之任之搞什么自然免疫。面对西方世界在新冠疫情防控中的彻底失败，这些人不仅没有起码的批评，反而大唱赞歌，说什么西方的防疫更科学、更人性，以至于把欧美大量老年人在新冠疫情中的死亡说成是更符合自然规律，可谓是极尽吮疮舔痔之能事。
(16)、中国为什么把自己放到了世界地图的中间？肯定是精神胜利法，是可笑的民族主义作祟嘛。
(17)、1年之内所有人生出来，大部分人又死去，所有兴亡都在旦夕之间，供人叹息。
(18)、第五句：“过去酒逢知已千杯少，现在酒逢千杯知已少”。
(19)、你知道我现在想念什么？我想念保罗西蒙，想念《伤心桥》和《斯卡保罗集市》，我后来把你喜欢的那些歌里唱的地名都去看了一遍，不光苏莲托，还有维也纳森林、马塞诸塞、密西西比、亚拉巴马，就是没找到这个斯卡保罗集市，每到周末，大街边的空地会出现许多白色帐篷搭起的临时集市，每当我看到“Fair”的招牌，就心中一颤，想起这首《Scarborough Fair》，想起“She once was a true love of mine ”。
(20)、总要有些随风，有些入梦，有些长留在心中。于是又是疯狂，有时迷惘，有时唱。
(1)、谁遇到多愁善感的你，谁安慰爱哭的你，谁看了我给你写的信，谁把它丢在风里。
(2)、又或许是她觉得每遇到什么天灾人祸，网民们都应该像她一样吟诗一首或者翻出一些晦涩难懂的、形式重于实质的文字来给受灾群众送上高雅的祝福。但我更倾向于认为:
(3)、第四类：明面上义愤填膺，骨子里面反d叛国害人民。有的遮遮掩掩，包藏祸心。有的首鼠两端，居心叵测。有的歪曲事实、混水摸鱼。更有的严重丧失国格和尊严，为外国反动势力摇旗呐喊，沦为帮凶走狗，为世人所不齿。
(4)、你从前总是很小心，问我借半块橡皮。你也曾无意中说起，喜欢和我在一起。那时候天总是很蓝，日子总过得太慢。你总说毕业遥遥无期转眼就各奔东西。
(5)、可法学界和网上基本不知道，为啥他不当法学院副院长，为啥他被停招博士两年，为啥他不做学术，到处接名利双收却没啥风险的案子？
(6)、但是“公共知识分子”的出现，就意味着该名称存在公共持有性，在某个领域，甚至所有领域中，都是聚光灯下的人物，一言一行都会影响到这批人的忠实拥泵，进而影响到社会的方方面面。而且，人无完人，是人就会有缺点，这导致了在信息爆炸的当下，所有“公知”的缺点会被放大，进而反噬自身，如方舟子之流等。
(7)、针对这个国情，不少人为了促进农村经济的发展提出措施。有的政协委员认为，应该完善农民退休制度，有的委员认为应该实行“土地养老”，还有人认为应该给农民发放养老金......无不是为了改良农民的生活状况，发展农村经济，进而发展中国经济而提出的可行措施。
(8)、这些势利的机会主义分子，当看到外国疫情的糟糕表现，和中国抗疫的鲜明对比，已经无脸在光天化日之下颠倒黑白美化西方了。估计是跑到一个没人的地方自己啪啪打脸去了。
(9)、在这过去数十年间，中国一直在飞速发展，而西方社会和公知的认知一直处在原地踏步阶段；
(10)、一切推动历史车轮向前发展的公知都是利民利国的，都是值得尊重的，无论他或她哪怕是纠正百分之一或者千分之一错误的都是有益的，我们都要去尊敬！害怕、躲避、抗拒、无视自己错误的人甚至损害人民利益的人都将受到人民的谴责和审批！任何一位公知没有责任没有担当，只知道溜须拍马、墙头草、阴奉阳违不敢正视不正之风的公知就是阻碍社会进步的绊脚石！真正的公知，是以维护公共利益为己任的知识分子。有的急公好义，为民请命。有的评议公权，代民发声。有的倡导公德，以文化人。有的执着公益，躬行善举。
(11)、对于这件事，只能说随着时代的发展，越来越多的人开始认真审视一些公知们的言论，早已不再盲目地认同。
(12)、这些人喜欢用以西方标准制造的尺子来衡量自己祖国的一切，凡不合乎西方标准的
(13)、历史并不真的流传于世，因为总有人怀着绝望毁灭了后的人证物证。
(14)、什么是好的感情？就是我们都变成更好的自己。
