佛经中有哲理的句子
1、佛经中励志的句子
(1)、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
(2)、生活中的失败者，无非因为做了两件事：用自己的嘴干扰别人的生活，靠别人的脑子思考自己的人生。
(3)、一样东西，如果你太想要，就会把它看得很大，甚至大到成了整个世界，占据了你的全部心思。我的劝告是，后无论你是否如愿以偿，都要及时从中跳出来，如实地看清它在整个世界中的真实位置，亦即它在无限时空中的微不足道。这样，你得到了不会忘乎所以，没有得到也不会痛不欲生。
(4)、心存美好，则无可恼之事；心存善良，则无可恨之人；心若简单，世间纷扰皆成空。
(5)、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
(6)、普眼汝当知一切诸众生身心皆如幻身相属四大心性归六尘四大体各离谁为和合者如是渐修行一切悉清净
(7)、实际上我们中国人并不讲什么心理学，心理学是外国人搞出来的一门学科，把人的心理搞成一门单独的学问，我觉得单独研究心理学，其实都有待商榷。
(8)、一念不生全体现，六根才动被云遮。不破本参不入山，不到重关不闭关。
(9)、梦里明明有六趣，觉后空空无大千。一切有为法，如梦幻泡影。
(10)、 小时了了，大未必佳。——南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》。
(11)、你的内心充满欢喜，你才能把欢喜带给别人；你的内心蕴藏着慈悲，你才能把慈悲带给别人。自己有财，才能舍财；自己有道，才能舍道。有的人心中只有贪嗔愚痴，他给人的当然也是贪嗔愚痴。所以我们劝人不要把烦恼、愁闷传染给别人，因为舍什么就会得什么，这是必然的因果。
(12)、一百零念佛无非念自心，自心是佛莫他寻。眼前林树并池沼，昼夜还能演法音。人人自己天真佛，昼夜六时常放光，别起眉毛观见得，何劳特地礼西方。
(13)、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。
(14)、若起精进心，是妄精进;若能心不妄，精进无有涯。
(15)、一百多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？
(16)、四愿弘深垂教纲，心怀喜舍慈悲。爱河苦海度群迷。水离生灭，彼岸订菩提。
(17)、16)命由己造，相由心生，世间万物皆是化相。心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
(18)、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
(19)、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
(20)、人寂寞的，并不是想等的人还没有来，而是这个人已从心里走了出去。
2、佛经中的哲理经典名句
(1)、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。
(2)、不是你的，就不要挽留；让你难受的，就别再将就。若人走情凉，就守心自暖；若聚散难免，便独享浮世清欢。从前不回头，往后不将就。这，才是你应该过的人生。
(3)、你输，我陪你东山再起。你赢，我陪你君临天下。
(4)、后人为了纪念这个传说，在当地修了一座窣堵波(一种佛塔)，被称为三兽窣堵波。唐玄奘在《大唐西域记》中记载了三兽窣堵波与它背后的传说。
(5)、 佛经以为祛练神明，则圣人可致。——出自《世说新语·文学》。
(6)、打开幸福之门有四把钥匙：口中有德；目中有人；心中有爱；行中有善。口中有德，就是说话要留有余地，不对他人施加“软暴力”；目中有人，就是要走出自我的小天地，将心比心，坦诚相待；心中有爱，就是要在心田种下爱的种子，并小心地呵护它成长；行中有善，就是人到哪里，就把爱带到哪里。
(7)、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
(8)、你期待什么，什么就会离你越远；你执着谁，就会被谁伤害得深。相聚就是离别的序幕，而离别就是相遇的本初。学会放下，放下不切实际的期待，放下没有结果的执着。看淡、看开、看透一些，不牵挂不计较；一切都会慢慢变好。过去的就别再翻回去，上一秒已经过去，唯有当下的快乐与幸福。
(9)、佛说，苦非苦，乐非乐，只是一时的执念而已。执于一念，将受困于一念；一念放下，会自在于心间。物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。有些人，有些事，是可遇不可求的，既然这样，就放宽心态，顺其自然。无论何时何地，都要拥有一颗安闲自在的心，保持豁达的心态，不要让自己活得太累。
(10)、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。
(11)、人活一世，其实，有些东西，要学会思而勿乱；有些情感，要懂得痛而莫恨；有些追逐，要舍得持中有弃；有些浮相，要甘于尘而不染。有时，参禅，只在一瞬间，一杯茶，一叶草，一尾鱼，一粒沙，一株桃花，看一个繁杂的世界。世有千态，心有万言，便可从中拾得一颗澄明无物的禅心。
(12)、”三界虚伪，唯心所作“。——马鸣《大乘起信论》
(13)、人生的许多变数，取决于天、地、人三才的运转变化，天时地利人和三者俱佳，则凡事自顺。人的一生，小事无数，你能计较多少？人生的大事也只能尽人事以听天命，常人岂能奈何？为小事而常介怀，不值；为大事而常悲戚，不该。所以，对于小事，要开心；对于大事，要宽心。人，活的就是心境。
(14)、一百〇你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。
(15)、让人心静的佛语句子，句句富有人生哲理，让人受益匪浅
(16)、没有建立在等价交换上的人脉关系，只是空中楼阁。
(17)、”夫一心具十法界，一法界又具十法界。一界具三十种世间，百法界即具三千世间。此三千在一念心。“——智觊《摩诃止观》
(18)、又是一个冰冷的夜晚，还是一如既往地在回忆里找存在！
(19)、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
(20)、人生没有真正的绝望。树，在秋天放下了落叶，心很疼，可是整个冬天，它让心在平静中积蓄力量。春天一到，芳华依然。只要生命还握在手心，人生就没有绝望。一时的成败得失对于一生来说，不过来了一场小感冒。心若累了，让它休息，灵魂的修复是人生永不干枯的希望。
3、佛经里的哲学
(1)、豆子和豆萁原本就是同一根所生出来的，这样的煎煮又何必太急呢？
(2)、人快乐的，并不是别人给你带来了快乐，而是你给别人带去了快乐。
(3)、不读佛经，不知正理，所起的念头多是依据自己的情知臆想，随顺自己的世俗之见，不能出离三界苦海。
(4)、一百愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
(5)、没有边界的心软，只会让对方得寸进尺；毫无原则的仁慈，只会让对方为所欲为。
(6)、人卑鄙的，并不是点燃了一根导火索，而是想看到爆炸后的效果。
(7)、是谁多事种芭蕉早也潇潇晚也潇潇是君心绪太无聊种了芭蕉又怨芭蕉
(8)、既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如静心。既然没有如愿，不如释然。当你回归内心的安宁，不再计较得失，不再挑剔他人，便安住在圆满中，当下即是归处。人的幸福感是自己给的，内心满足即圆满；若内心不知足，就很难得到真正的幸福。所谓圆满不是没苦乐，而是苦乐随喜，悲喜随缘。
(9)、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
(10)、一百逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
(11)、人生有三种苦：你得不到，所以痛苦；得到了，却不过如此，也会觉得痛苦；轻易地放弃了，后来却发现，原来它在你生命中是那么重要，所以觉得痛苦。既然，得不到、得到了、放弃时都会痛苦，何不把人生的得失看轻一些，保持一颗平常心，痛苦不就会随之而减轻吗？
(12)、幸福，是一种心态的氛围，或者说是一种心地的平和，它更是一种生活的觉醒、人生的标志，它是内心世界的一种知足与欢喜，和外在的环境、变迁没有关系，它是一种人生我执的淡化，堪破浮华的清澈，更是一种知得知失的智慧，用一颗幸福的心，去感受这世界的活泼，化解生命的困惑，这才是究竟的幸福。
(13)、 潘岳妙有姿容，好神情。——《世说新语·容止》。
(14)、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。
(15)、人要心静，言多必失。喋喋不休不如观心自省，埋怨他人不如即听即忘。能干扰你的，往往是自己的太在意，能伤害你的，往往是自己的想不开。你若平和，无人可恨，你若不究，无人能扰。
(16)、.昨天与今天，我们该如何把握？佛曰：不要让太多昨天占据你的今天。
(17)、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
(18)、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
(19)、无妄想时，一心是一佛国;有妄想时，一心是一地狱。
(20)、起见生心，分别执著便有情尘烦恼扰攘若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
4、佛经中有哲理的句子有哪些
(1)、浮生一场，活的不是烦恼不休，更不是一场疲倦和悲观，生命中的那些放下，是一个人必须认识到，能够自觉的去摆脱那些人生中没有价值的负重与牵绊，活出人生的价值与向前的风景。生命注定要经历那些挫折与低落，但那又如何，开阔生命的视野，活出胸襟的透脱。
(2)、清晨曙光初现，幸福在你身边;中午艳阳高照，微笑在你心间。
(3)、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相。心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
(4)、无论自己做什么，只要使一部分人满意就足够了。
(5)、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。欲为诸佛龙象，先做众生马牛。
(6)、做父母是个专业性很强的职业，可大部分的父母未经任何培训就上岗了。
(7)、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
(8)、生命是一种缘，你刻意追求的东西也许终生得不到，而你不曾期遇的灿烂，反而会在你的淡泊从容中不期而至。我们马不停蹄地寻找着幸福，暮然回首，其实幸福就在身边，我们需要做的就是静下来感受这份幸福。一生中，想要追求的东西太多了，殊不知，有舍才有得，得失皆空，这是一种智慧，更是一份心境。
(9)、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
(10)、32)入红尘婆娑，为何偏求，不昧三世因果，不知心向何处，何来解脱。
(11)、少年问智者：“如何才能变成一个自己愉快、也带给别人快乐的人？”智者笑答：“有四种境界，你可体会其中妙趣：首先，要‘把自己当成别人’，此是‘无我’；再之，要‘把别人当成自己’，这是‘慈悲’；而后，要‘把别人当成别人’，此是‘智慧’；后，要‘把自己当成自己’，这是‘自在’。”
(12)、男女之间虽然相爱，却时常想要单独静一下，而一分开，必然招来对方猜忌。
(13)、一百为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
(14)、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
(15)、看透的人，处处都是生机，看不透的人，处处都是困境。拿得起的人，处处都是担当，拿不起的人，处处都是疏忽。放得下的人，处处都是大道，放不下的人，处处都是迷途。想得开的人，处处都是春天；想不开的人，处处都是凋枯。做一个什么样的人，决定权在自己，有一个什么样的生活，决定权也在自己。
(16)、该来的都会来，该走的都会走，缘起缘灭、终有时，随缘、顺缘、不强求；遇到任何情况，面对、接受、处理、放下、不苛求。借了一副空皮囊而来，临了又空空无一物地去，人生几十年，不过如此。
(17)、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
(18)、即使死去，你的善业是不会消失的，这就是众生畏果，菩萨畏因。
(19)、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
(20)、与其相见，不如怀念，与其攀缘，不如随缘。人生不过是一场旅行，你路过我，我路过你，然后，各自修行，各自向前。
5、佛经有哲理的话
(1)、生命的重量，在于你能承担多少；生命的价值，在于你能奉献多少；生命的真实，在于你能认识自己多少。生命不是一趟索取和得到的过程，生命是一场生活的种种磨砺中的体悟和觉醒。??有福而不骄，则无祸；有祸而不惧，自是福。处事看担当，逆境看胸襟，喜怒看涵养，行止看胆识。有点忙碌是个福，免得无聊；受点诽谤也不是祸，它能扩大你的心胸。淡薄之交，宁静致远；利益之交，两败俱伤。
(2)、该来的终究会来，该走的也一定会离开。凡事都存在前因后果，因缘成熟了，果报便产生了，无法阻挡。但是发生过了就会消失，有来就有走，一切都是过客，把握自己当下的因缘，承担起自己该承担的责任，做好眼前该做的事情，做的时候尽全力，过去便放下，放下即自在。
(3)、芳魂消耗：指元春的鬼魂忧伤憔悴。这个曲子写的元春鬼魂托梦自然是一种属于迷信的虚构。
(4)、钱象水一样，没有一点会渴死，多了会被淹死。
(5)、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。
(6)、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
(7)、有些事不管我们愿意不愿意，都要发生，有些人不论我们喜欢不喜欢，都要面对。人生中遇到的所有的人和事，都不以我们的意志为转移。愿意也好，讨厌也罢，该来的都会来，没有选择，无法逃避。我们能做的就是接受和面对，做自己该做的，尽力而为，用善良感染生活，用温暖和谐人生。且行且珍惜。
(8)、35)数千年沧海，浮世芳华，袖中云烟，回首处明月清风
(9)、一趟幸福的人生旅程，在于一块宽阔、宽恕的心地，还有一份能够相信美好的信念和乐观的心情。至于说什么眼睛能看到什么事情，什么耳朵能听到什么声音，这需要自己内心德行的灵活掌握，适当听不见什么，适当看不见什么。
(10)、凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。——《金刚经》
(11)、关心一个人那是高成本的事情，须掮着热情，担着失望，耗上时间和精神，者是件稳赔不赚的事。
(12)、成年人相处和睦，重要的一点是：不要拿自己的生活方式去要求别人。
(13)、钱象水一样，没有一点会渴死，多了会被淹死。
(14)、人生中，不争就是慈悲，不辩就是智慧，不闻就是清净，不看就是自在，不贪就是布施，断恶就是行善，改过就是忏悔，谦卑就是礼佛，守礼就是持戒，原谅就是解脱，知足就是放下，利人就是利己。
(15)、5：一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
(16)、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
(17)、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
(18)、34)谁放了谁的手，谁比谁更难受?今生今世，来生来世，都会一直挂在心上。
(19)、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。
(20)、13：当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？
(1)、做人要能吃亏，人生一世，生不带来，死不带去，斤斤计较，反而会舍本逐末，往往失去的也许更多。真正聪明人，不会在乎表面上吃亏，他们看重是实质性的“福利”，因为能够吃亏的人，往往一生平安，幸福坦然。能吃亏是做人的一种境界，会吃亏是处事的一种睿智。佛曰：吃亏决不亏，惜福才有福！
(2)、“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若类；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且成。”这一段话的主要意思是：上等士人听闻道的学理，便勤勉研习，立即付之以行；中等士人听闻道的学理，却半信半疑，不信是否真的存在；而下等士人听闻道的学理，便大笑而讥讽它，不信其真正存在。若不能令一些人发笑，便不是真正的道。因而，古人早有明言：真正明晰之道理，常似是蒙昧不清的；看似明白了道理，却像是退步了；仿佛道理顺畅了，却好像模糊不清；高的道德却又像川谷一般幽深；大的德行又像是施行不足；圆满的德性却像总有缺憾；成就功德，就像是偷窃一般；品质纯真，却像是掺杂作假；真正高洁廉明，却往往被忽视甚至嫌弃；是方正的，却是没有棱角的；能成器的，往往要靠长期磨练；大的声音乃是听闻不到之音；大的物象往往是无形无状的。道是隐匿的不可名状的，唯有道才是善于施与且有所成就的。
(3)、身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
(4)、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，
(5)、问明镜非台，菩提非树，境由心起，可得分明？是魔非魔，非魔是魔，要待江湖后世评。
(6)、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
(7)、精明是鼠的眼，能明察眼前的食物；聪明是虎的眼，能觉察近处的猎物；英明是鹰的眼，能洞察远处的风物。
(8)、31)古琴乃天籁，昆曲乃人籁，埙乃地籁也。
(9)、人生没有如果，只有后果和结果。过去的不会再回来，即使回来也不再。生活有进退，输什么也不能输心情。生活大的幸福就是，坚信有人爱着我。对于过去，不可忘记，但要放下。因为有明天，今天永远只是起跑线。生活简单就迷人，人心简单就幸福；学会简单其实就不简单。
(10)、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
(11)、能说不能行，不是真智慧。你要感谢告诉你缺点的人。
(12)、这是释迦牟尼佛在《金刚经》“应化非真分第三十二品中的一个偈子。为了更好理解这个偈子，我们来看一下这一品全文。
(13)、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
(14)、一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转.一切众生，从无始来，种种颠倒，业种自然，如恶叉聚.诸修行人，不能得成无上菩提，乃在别成声闻缘觉，及成外道诸天魔王及魔眷属，皆由不知二种根本，错乱修习.犹如煮沙，欲成嘉馔，纵经尘劫，终不能得.云何二种？阿难，一者，无始生死根本.则汝今者与诸众生，用攀缘心，为自性者.二者，无始菩提涅盘，元清净体.则汝今者识精元明，能生诸缘，缘所遗者.由诸众生，遗此本明，虽终日行，而不自觉，枉入诸趣.一切众生从无始来，迷己为物，失于本心，为物所转，故于是中观大观小.若能转物，则同如来，身心圆明，不动道场.于一毛端，遍能含受十方国土.以上三句摘自揭示宇宙、人生真相的《楞严经》。
(15)、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。
(16)、在佛学修行上很有境界的人，一般都能够很清晰地了解和观察到自己所有的心理念头。当他们处在一个极其安静、定力很深的状态当中。只要进入这种状态，基本上自己心理的一举一动从哪里来到哪里去，为什么会来？为什么会去？他们都清清楚楚，知道的一点不漏。
(17)、真的不知道是文由情所生，还是情由文所生。看到你的诗，我感到十分的悲伤，这样增加了我对于夫妻之间情意的震中。
(18)、不要浪费你的生命，在你知道一定会后悔的地方。
(19)、我昔未生时冥冥无所知天公强生我生我复何为无衣使我寒无食使我饥还你天公我还我未生时(原书封底)
(20)、曾榮獲“2015世界華商中外文化交流”、“國際易壇国学專家”、“世界周易大會傑出国学策劃名師”、“中國周易文化研究特殊貢獻人物”、“中國姓名學協會傑出命名名師”等多個重要獎項。
(1)、外观往往和事物的本身完全不符，世人都容易为表面的装饰所欺骗。
(2)、存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。
(3)、莫轻小善，以为无福，水滴虽微，渐盈大器，小善不积，无以成圣。莫轻小恶，以为无罪，小恶所积，足以灭身。释迦牟尼佛《法句经》
(4)、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
(5)、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
(6)、我们的心是一座宝库，一下子倒空了，就会破产。一个人把情感统统拿了出来，就像把钱统统花光了一样得不到人家原谅。
(7)、36)红尘醉，盏杯酒月下太簇名医宴，药烟绵，绵连成古今缘。佛教禅意哲理句子1)繁华流连徒剩下眉敛，淡了心愿。
(8)、当时京城建康的僧人们拘守经文字句，把道生视为大逆不道，把他逐出建康。道生法师来到了苏州虎丘，仍然坚持他的观点。相传他对着虎丘的山石说法，山石也为之点头。这就是“生公说法，顽石点头”的故事。
(9)、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
(10)、天涯水湄，云雨朝歌，唱得不过就是这样一场梦的传奇。
(11)、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
(12)、生活就是禅，在匆忙中活出一份超越的智慧，在平凡去走出一条人生的轨迹，动也是好，静也是好，宠辱不惊。拿也好，放也好，去留无意。纷繁的喧闹中，活出一份内心的宁静、沉淀，或者是一份安详，让命运在平和中运转。不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过去，如此安好。
(13)、正因如此，古人就常把象棋与人生作比，他们都有变幻无常的特性，比如，古语云：“人生万变皆有因，世事如棋局局新”，而《增广贤文》里更有“人情似纸张张薄，世事如棋局局新”之叹，他们都在说，一块方寸间的棋盘，都能变幻出无穷的境况来，而人生的复杂因素比一个棋盘多多了，比如每个棋子好比人生路上的每个人，如果他们也是有感情的，当需要“弃车保帅”，车有可能不会同意吧。故，人生变幻莫测的程度会更高。
(14)、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
(15)、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。
(16)、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。
(17)、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
(18)、救人一命，胜造七级浮屠。凡事太尽，缘分势必早尽。
(19)、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
(20)、8)人在荆棘中，不动不刺;心在俗世中，不动不伤。
(1)、 老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。——《世说新语·豪爽》。
(2)、若起精进心，是妄精进;若能心不妄，精进无有涯。
(3)、18：净律净心，心即是佛，除此心王，更无别佛，欲求成佛，莫染一物。
(4)、很久很久以前，南赡部洲有—个叫做摩诃罗檀囊大国，这个国家的三王子摩诃萨埵十分善良，天生具有一副慈悲心肠。有一天，摩诃萨埵出门游玩，在野外发现了一只饿得皮包骨头的雌虎与一窝嗷嗷待哺的幼虎。
(5)、莫言山深，无寻山中人。雾里花影残艳，落淡素颜。
