墨家经典言论
1、墨家著名言论
(1)、墨子认为，当时进行的战争均属掠夺性非正义战争，在《非攻》
(2)、所以，我们对于各家思想一定要反复追问，追问到底层源头才能善罢甘休。而到了这个时候，才可能做比较、做判断。
(3)、试题内容均来自达人语文积累工程，其目的不在于测试，而在于帮助小达人复习积累工程的内容。
(4)、尚同是要求百姓与天子皆上同于天志，上下一心，实行义政。尚贤则包括选举贤者为官吏，选举贤者为天子国君。墨子认为，国君必须选举国中贤者，而百姓理应在公共行政上对国君有所服从。墨子要求上面了解下情，因为只有这样才能赏善罚暴。墨子要求君上能尚贤使能，提出“官无常贵，民无终贱”的主张。
(5)、百文萃编：从一百篇古文中汲取精神——7《中庸·至诚》
(6)、关于墨家说法不正确的是?A.游说B.非乐C.兼爱D.非攻 选A墨家的基本思想主要有以下十点：兼爱完全的博爱(与儒家的亲亲相对反,将父慈、子孝、兄友、弟悌.等等的亲人对待方式,扩展到其他陌生人身上.)非攻反对侵略战争.(战争对于败者的伤害及,伤人命、损其才,是没有意义的破坏行动.而对于胜方而言,仅仅是获得了数座城池与税收,但总的来说伤害与损失也是巨大的,所以战争是没有意义的行为.)
(7)、“无言而不信,不德而不报,投我以桃,报之以李。”意思是墨子说：不正直的言行自然不会得到别人的信认，没有恩德自然不会有回报，你送给我桃子，我回报你李子。
(8)、所以说墨子的思想和他的科学理念，的确都处在一个先进的水准，甚至远远超过了整个封建时代。 但也正是由于这个原因，先秦墨家的命运也注定充满了坎坷。因为当时的诸子百家，各个流派，都是需要依附于统治者才能存在。
(9)、总之就是让大家统一思想，统一口径，规范行为约束。但是要想达到这个效果，就必须建立一种稳定的秩序。 因此也就需要有人站在统治者的位置去维护这一切。
(10)、此外，墨子还对杠杆，斜面、重心、滚动摩擦等力学问题进行了一系列的研究，这里就不一一赘述。在光学史上，墨子是第一个进行光学实验，并对几何光学进行系统研究的科学家。
(11)、③ 残害无辜，掠民为奴。墨子指出，大国君主命令军队攻小国，“民之格者，则迳杀之。不格者，则系操而归。丈夫以为仆圉胥靡，妇人以为舂酋。”
(12)、现在，我们做不到厚待天下之人，那我们就刻苦自己，身体力行地跟天下人去过平等的低水准生活。等天下小康大同了，也就是大禹治水成功了，我们墨家再兼爱而厚待天下人。
(13)、墨子(生卒年不详)，名翟(dí)，东周春秋末期战国初期宋国人，一说鲁阳人，一说滕国人。墨子是宋国贵族目夷的后代，生前担任宋国大夫。 他是墨家学派的创始人，也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。
(14)、A.行政无须告知M村村民该申请事项情况，但应当听取孙某的意见
(15)、富贵不能淫，贫贱不能移。为了理想的实现，耐得住寂寞，也守得住清贫。
(16)、他对统治者发动战争带来的祸害以及平常礼俗上的奢侈逸乐，都进行了尖锐的揭露和批判。在用人原则上，墨子主张任人唯贤，反对任人唯亲，主张“官无常贵，而民无终贱”。
(17)、(提示)凭空想像而不去实践,正如想品尝鱼的美味却不想去编织渔网,而仅仅站在水边羡慕,是没有意义的.好的办法就是从小事做起,从现在做起,向理想的目标迈进,脚踏实地去争取,终才能达到目的.
(18)、其中，墨家学说着重在政治和经济上，提出了一些治国的方法和手段。首先，墨家对于统治者，也就是君王、大臣是有要求的，它认为统治者应该做到尚贤使能，采取比较开明的政策来进行统治。“尚贤使能”应该算作墨家治国思想的核心部分。所谓“尚贤”，也就是指那些英明的君王，对于那些有才德的人会尊重和欣赏，像“宝贝”一样珍惜他们，并且施以鼓励和奖赏，提拔他们为自己做事而“能”，是指根据这些人的才学大小、德行高低，来分配给他们相应的现和任务，大限度地发挥其才千，又不超出他们的能力范围。墨家的祖墨子曾经说过:“凡入国，必择务而从事焉。国家昏乱，则语之尚尚同。”这句话的意思是说，但凡是进入到一个国家，那么就一定要选择十分重要的任务去完成。
(19)、此外，还有“连弩车”，结构极其复杂，可以连发数十箭，并且还能灵活转向，全方位，多角度进行攻击。而且除了这些基本的制造技术以外，墨家在其他科学理念上，也有着超越时代的认知。
(20)、A项正确，人大代表听取、收集社情民意，表明人大代表保持与人民群众的密切联系，发挥桥梁纽带作用。
2、墨家思想经典语录
(1)、所以说先秦墨家，简直就像是一个现代人穿越到了古代。把很多当时那个时代的人们无法理解的东西，应用在了一些具体的领域。
(2)、所以，墨子说：上尊天，中事鬼神，下爱人。一旦主张有天，那就必须主张有鬼神，否则逻辑上不自洽。于是，天大、次为鬼神，下才是人。
(3)、(古代神话)是上古时期人们口头流传上一些关于天神、怪异的故事，是人们通过幻想以一种不自觉的艺术方式对自然现象和社会生活所作的形象描述和解释。神话故事形象奇特，富于奇趣，具有超现实性、超自然性。按题材内容可分为开辟神话、自然神话、人类英雄神话。神话多保存在后人编集的《山海经》《楚辞》《淮南子》等文献中。代表作品《女娲补天》《精卫填海》《夸父逐日》等。
(4)、《墨子》为战国百家中墨家的经典。墨子提倡兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节葬、节用，对哲学、逻辑学都有研究和贡献。此外，他在军事学、工程学、力学、几何学、光学上都有相当的研究和贡献，先秦的科学技术成就大都依赖《墨子》以传。现存《墨子》一书，由墨子自著和弟子记述墨子言论两部分组成，宋朝多散佚。至清代编《四库全书》时，仅存五十三篇。
(5)、B项错误，圭表是古代科学家发明的度量日影长度的一种天文仪器，是中国古代观测天象的仪器。
(6)、B.县公安交警部门以非法营运为由对李某处以2万元罚款
(7)、墨子极其反对音乐，甚至有一次出行时，听说车是在向朝歌方向走，立马掉头。他认为音乐虽然动听，但是会影响农民耕种，妇女纺织，大臣处理政务，上不合圣王行事的原则，下不合人民的利益，所以反对音乐。
(8)、B项错误，公民的政治权利义务由相关法律法规规定，人大代表听取、收集社情民意是履行人大代表的义务，不是行使相关权利，也与扩大公民政治权利义务无关。
(9)、古代君王圣明与否，任用贤人和庸人导致不同结果的事例比比皆是，例如夏桀、商纣等昏君，他们实行的是残暴昏庸的统治，视人如牛马，不爱护天下万民，对于臣子也是好坏不分，杀忠臣，用小人，后失了民心，民间怨声载道，人人自危，终亡了国而像尧、舜、禹、商汤、周文、周武这样的明君，能够听从善言忠言任用贤能，这才有了机会开辟新纪元，开国易朝，坐上万民之主的宝座并使国家发展有了长足的进步。因此，人才的任用关系到国家的前程、统治者的地位，不能不引起君王们的重视。想要正确治国，就必须尚贤使能，并且开明统治。其次，在治理国家时，墨子主张节俭，反对浪费，重视国家实力的积累和巩固，提倡发展社会经济。在墨子生活的春秋末、战国初期，国家的吞并已经减缓了下来，大国间开始争相储备自身实力，意图争霸。因此，这时期各国的经济发展都被摆在了重要的位置，几个主要大国的综合实力都有了稳步且明显的提高，社会生产水平达到了新的高度。除了农业以外，手工业发展也相当迅速，铁器的普及解放了更多的劳动力到其他各种行业上。
(10)、所以，孟子说：墨氏兼爱，是无父也。把孟子的这句话抄全了，则是：杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也；无君无父，是禽兽也。
(11)、(屈原)(前340－前278)，名平，字原。战国时期楚国人。著名文学家、政治家，中国历史上第一位伟大的诗人。提倡美政，不受楚王所用，自沉汨罗江而死。
(12)、而在涉及怎样任用这些能人的问题上，墨子认为，这同样需要君王们下工夫。也可以说，对待这些人中龙凤，统治者要任用他们，就要实行开明的政策。有才德的人一般都有自己的气节和个性，他们对于官场的环境要求更高，想要让自己以及同僚都在一个干净清明的政府中工作任职，因此，统治者就应该为他们创造这样的环境，用人唯贤而不是用人唯亲，并且对这些能人要采取大度宽容的政策，不要在非原则性问题上对他们过于严苛，统治者展现了自己广博的包容之心，那些有德之士才会钦佩和拜服，而为之效力。
(13)、前者否定等差，也就拒绝分级，进而忽略了人与人之间的竞争。人与人之间的竞争被忽略了，爱才能成为博爱。于是，我们要兼爱，所有人都一视同仁的爱。
(14)、(释义)卒：同“猝”，指突然事变。这两句大意是：心中没有预先考虑应对事变的方法，就不能应付突然变故。
(15)、在墨家整个思想体系中，军事思想占有重要位置。《墨子》军事思想是处于弱者地位的自卫学说，其主要内容有二：一是非攻，反对攻伐掠夺的不义之战；二是救守，支持防守诛讨的正义之战。
(16)、所以，墨家肯定走不远。但是，我们非要让墨家思想走得远一点儿呢？
(17)、墨子说：天兼天下而爱之。天是兼爱的，所以人也要兼爱，做不到兼爱则等同逆天。
(18)、比如墨子就曾经列举过儒家的四大罪状，认为这四条罪状就是儒家祸乱天下的本源。
(19)、(单选题)根据相关法律规定，在行政决定作出前，当事人不能要求举行听证的是()。
(20)、此外还有后一点，就是墨子认为儒家太过于信天命。 一再强调生死有命，富贵在天，这样一来，就严重打消了民众的积极性，终就会导致阶级固化，文明停滞不前。
3、墨家名言警句
(1)、他的“非命”、“兼爱”之论，和儒家“天命”、“爱有等差”相对立。认为“官无常贵，民无终贱”。要求“饥者得食，寒者得衣，劳者得息”。其中不少具有朴素唯物主义思想。
(2)、甚至在利用完墨家的各种军事黑科技之后，又反过来对墨家进行了致命的打压，让这个学派彻底消失在了历史的长河之中。所以凡了解墨家的人，都会难免有一种感慨。 觉得如果墨子没有生在先秦时代，而是出现在16世纪的话。那么世界上的第一次工业革命，也许将会由东方来进行主导！
(3)、使后世之墨者，多以裘褐为衣，以跂蹻为服，日夜不休，以自苦为极，曰： 不能如此，非禹之道也，不足谓墨。
(4)、也许在今天看来，平等只是一种基本的概念。但是在奴隶制都还没有完全废除的先秦时期，平等这两个字对于大多数人来说，都只能是一种奢望。
(5)、墨子防御理论在中国兵学史上占有重要地位。后世有关防御原则和战术的记述，多祖述《墨子》，以至于一切牢固的防御也被笼统称为“墨守”。
(6)、然后，请墨子回答在具体的世界中到底该怎么兼爱？
(7)、(单选题)孙某拟开办一家化工厂，遂向行政申请办厂的相关许可。行政在审查时发现该厂选址临近M村，化工厂投产后有可能对该村居民生活造成影响。下列说法中正确的是()。
(8)、樊迟，是除宰我之外，另一个让孔子伤脑筋的学生。他不仅什么都问，而且刨根问底，直指似乎显而易见的抽象大词。
(9)、(提示)古人要求做人诚实,表现在学习方面,就是知道就是知道,不知道就是不知道.而且,这种诚实更是智慧,知道自己有不懂的地方本身就是一种进步.如果以不知为知,不仅不诚实,而且会影响自己的进步.
(10)、 仁人之所以为事者，心兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。
(11)、B.行政可以告知M村村民该申请事项情况，但无须听取村民意见
(12)、在墨家人的眼里，其实根本就没有所谓的高低贵贱之分，世界上的所有人都拥有一种平等的人格。人与人之间的交往，也应该是建立在这种基础之上，以互利互爱的心态存在。
(13)、D.实现好、维护好、发展好广大人民的根本利益
(14)、D.不能解除劳动合同，但可以要求乙单位为其补缴社会保险费
(15)、(提示)河间献王刘德,是汉武帝的弟弟.他一生好学,不爱虚夸.平生的大嗜好是收藏古书,遇到民间送上善本书,他都找人来誊写一遍,然后把抄好的书给人家,自己保留原本.唐朝人颜师古评论他这种行为“务得事实,每求真是也”,是指他所珍藏的古书都是真正的好本子,所得古书中所讲内容也都符合古代事实.这就是“实事求是”的原意.后人把这句话引申为对一切事都应当尊重事实,从实际出发,凭事实说话.
(16)、如果是这样，那么墨子就不是厚待自己的父母，而是薄待了自己的父母。
(17)、他觉得，儒家所提倡的那一套丧葬和祭祀所用的礼节，完全都是多余的。依照墨子的说法，人死之后，根本用不着殉葬陪葬，也不必用好几层棺椁，去装敛尸体。 这些行为都属于是浪费人力财力，根本没有任何实际价值。至于古人视死如生的说法，在墨家这里，早就被完全推翻了。 他的标准就是一切都以实际价值为准，无论是任何思想主张还是政治习俗，只要不能给这个世界带来实际价值，那就不值得去推行。
(18)、而这句话就是儒家的理论限定，我们只讲人生观、不讲宇宙论，只搞主体间性、不扯本体论。
(19)、(释义)好弓难以拉开，然而可以射得高射得深；良马难以驾御，然而可以负重行远。
(20)、儒家的这套有差之爱，符合人的心理结构编码。而墨家这套兼爱主张，却完全是在跟人拧着来。
4、墨家经典句段
(1)、 若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。
(2)、D项正确，张某被公安交管部门吊销驾驶证，张某可以要求举行听证。
(3)、墨子说你这个限定太极端，我不是联合国秘书长，非洲的事轮不到我操心；我家也不会穷得只剩一口粮食，怎么也得有两口吧？
(4)、他们的思想主张，也必须通过统治者才能推行于天下。然而问题的关键就在于，墨家的思想太过于超前，根本无法与统治者的内心需求相互契合。所以到后，封建王朝的统治者只是吸收了墨家的军事科技，而没有接纳他们的政治主张。
(5)、志不强者智不达，言不信者行不果；据财不能以分人者，不足与友；守道不笃，遍物不博，辩是非不察者，不足与游。
(6)、然而，墨家之所以能够在先秦时代拥有如此之大的社会影响力，当然也不只是因为他们善于批判儒家思想。 在其背后，还有着一个庞大的实际力量作为支撑，而这股庞大的实际力量，就是墨家的成员。
(7)、这也就是墨子书中所提到的：兼相爱，交相利。
(8)、“如果人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”。
(9)、所谓兼爱，包含平等与博爱的意思。墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相互友爱，“爱人若爱其身”,并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因天下人不相爱所致。他反对战争，要求和平。
(10)、(说明)《墨子》为墨家的经典。墨子提倡兼爱、非攻等主张，对哲学、逻辑学、军事学、工程学、力学、几何学、光学上都有所研究和贡献，先秦的科学技术成就大都依赖《墨子》以传。现存《墨子》一书，由墨子自著和弟子记述墨子言论两部分组成，宋朝多散佚。本篇是从《墨子·兼爱》中选摘而来。主要阐述了墨子“兼相爱，交相利”的主张。
(11)、只是爱自己的父母，那就让自己的父母锦衣肉食，“五十者可以衣帛矣”、“七十者可以食肉矣”，家道殷实，不能亏欠父母。
(12)、D项正确，日晷是观测日影记时的仪器，主要是根据日影的位置，以指定当时的时辰或刻数，是我国古代较为普遍使用的计时仪器。“一寸光阴”是指日晷上的指针缩短或延长一寸的距离。
