明哲保身
1、终于得知，夏老师自杀是谣传，我感到庆幸，夏老师还活着，否则，社会心理阴影面积扩大的态势不可估算，幸亏夏老师没有以死证清白。
2、曾国藩由筹办团练开始受到清朝政府重用，在筹办团练之初，曾国藩历经了种种坎坷，但他还是经受住了来自各方面的挫折和打击，在困难面前坚强立足，处处对人宽容，这使他在派系矛盾中保存了自己的实力。
3、官还是要当的，既然要当就尽量当的平安。他一方面自动解除兵权，一方面继续任职，只是想求得朝廷的“放心”二字。
4、同时，他又循规蹈矩、驯顺服从、明哲保身，具有浓厚的奴性意识。
5、事情发生后，大家才对他先知卓见、明哲保身的智慧佩服不已。
6、明哲保身(míngzhébǎoshēn)。
7、首先，要正确认识自己。人只有正确认识自己，才能正确看待他人。一定意义上讲，人熟悉的是自己，陌生的也是自己。眼睛可以看得很遥远，却看不见眼里的眼珠。高明的理发师，也剃不了自己的头。(明哲保身)。
8、原文：事不关己，高高挂起；明知不对，少说为佳；明哲保身，但求无过。
9、黄师父：所以，如果我想明哲保身的话，我好准备一大包糖果。
10、作者简介：雪漠，原名陳開紅，甘肅涼州人。國家一級作家，著名文化學者，甘肅省作家協會副主席，廣州市香巴文化研究院院長，復旦大學和上海中醫藥大學腫瘤研究所“人文導師”。
11、语出《诗·大雅·烝民》：“既明且哲，以保其身，夙夜匪懈，以事一人。”
12、曾国藩深知斗争就像给自己筑的墙，退让就像给自己拓宽的路。到底是让墙越筑越高，还是让路越走越宽，每个人心中都会有明智的选择。只是曾国藩官场沉浮几十年，激流勇退，不贪荣禄，实是他能终善其身的明智做法。
13、近朋友圈疯传了一篇文章《教师悬梁自尽，伤了谁的心？》，引起很多教师共鸣，一时成为校园热议话题。百度搜索“夏老师”，竟然会自然蹦出这样的词条：夏老师自杀了，夏老师悬梁自尽，夏老师事件，夏老师死了吗……，夏老师迅速成为网红。
14、但是，教师在工作中一旦人人想开，园丁拿着修剪钳不再下手纠偏，任其自由疯长，结局和后果可想而知，难免世风日下。更受教的是，随着素质教育的风生水起，后来又兴起了一个新名词，叫冷罚和心罚，言外之意你逃避问题不理他，也等于流放了他，有点失职的嫌疑。虽然界限模糊，却让多少人身心受困，想开和想不开之间，对老师，对孩子，都是冰火两重天。
15、子孺避权，明哲保身，杨李弄权，误国殄民。盖权之于物，利于君，不利于臣，利于分，不利于专。
16、明哲保身，原指明于事理的人善于自保，现指为了保全自身的利益而回避原则斗争。明知不对，少说为佳中是指，人明知这件事不对，还是会自动的选择少说好，这也表明了人都是会把不和自己有关的事情放在心上。
17、几年前，南京出了个彭宇案。南京市民徐某声称，她等公交车时被彭宇撞倒，彭宇则称下车时见老人摔倒，搀扶老人，并与亲属一起将老人送到医院，垫付200元医疗费。后来，徐老太将彭宇告上了法庭，判决结果为彭宇赔偿40%损失费。从彭宇案开始，中国社会开始了“见老人跌倒不敢搀扶”的道德大沦丧，爱心蒙尘，人心思危，只能远离是非。
18、为保身之见，天京攻克后，曾国藩亲自裁军，削剪羽翼，终于消除朝廷对他重兵在握的疑虑。曾国藩对弟弟说：“功成身退，愈急愈好!”、“不居大位享大名，或可免于大祸大谤”，而且常有“须时时作罢官衰替之想”、“余决计此后不复作官”的意思。
19、如果仅仅由此而因言获罪，如果仅仅由此而受打击迫害，那就说明我们所处的这个社会和时代，已经黑暗和腐败到了无以复加的地步了。若果真如此，那苟且偷生地活着也就失去了任何希望和意义。在如此黑暗和扭曲的时代里，好的结局就是尽快地死去，杀身成仁，以保名节，以免受到不必要的屈辱，以免高贵的灵魂被玷污。
20、我们家长要记住，没有哪几个老师对孩子的惩戒教育会出格，即便是老师有无心失当之举，家长也要有礼有节，不要扩大事态。可怕的不是老师惩戒了你家孩子，而是老师总是息事宁人，敷衍了事，说你家孩子不肯吃苦但天资聪明；可怕的不是老师对你家孩子雷厉风行，直言泼辣，而是总是对你和风细雨，得过且过，说你家孩子学习虽差但悟性极高。老师虽然深知你家孩子的软肋，但却每天都报平安，不想严格要求，信马由缰的背后，是家校脱节的无奈和绝望。
21、在满族享有政治特权的朝廷，曾国藩作为汉人，能得到清廷的赏识和重用，和曾国藩采取的息事宁人、委曲求全的官场哲学密不可分。曾国藩不愿意和别人发生冲突，在冲突发生时，他首先采取的是退让的态度。当然，曾国藩采取的并不是无原则的退让，在“是可忍，孰不可忍”的情况下，他能够采取自卫的手段，争取自己的权利。
22、所以，老师对孩子的惩戒，是学校教育之必须。当老师惩戒你的孩子时，要有一颗同理心，他们也是恨铁不成钢。不要让老师无奈地感慨，只有亲朋好友的孩子，才会心无芥蒂地严格要求，毫不手软地进行体罚。你跟老师针锋相对的结局是，老师能不多说的绝不多说一句，能不多做的绝不多做一件，如果你的孩子在老师眼里，沦落到被体罚却不够格的地步，那谁来拯救孩子的将来呢？
23、第四章：“肃肃王命，仲山甫将之。邦国若否，仲山甫明之。既明且哲，以保其身。夙夜匪解，以事一人。”它的意思是说：天子之命很严肃，山甫奉命就启程。国家社会好和坏，山甫眼里看得清。聪明智慧懂事理，高风亮节万年长。昼夜操劳不懈怠，竭诚辅佐我周王。
24、慈禧当政只18天，便命曾国藩于钦差大臣、两江总督之外，统辖江苏、安徽、江西、浙江四省军务，所有四省巡抚、提督以下各官均归其管制。同时，曾国荃也以记名按察使“赏赐头品顶戴”。身受这种殊遇，曾国藩的思想是复杂而矛盾的。一方面他深感圣恩，另一方面他深知身居高位的危险，况且自己手中又握有重兵。利则以此立身，弊则招致杀身之祸。
25、但有时，一个人哪怕真的做了好事，别人也看不到他的优秀之处，看不到他的可贵品质，而是私下揣度他的不足，满足自己卑劣猥琐的心理，而不是升华这种嫉妒心，学习别人的优点，向往别人的精神，让自己也能进步，也能变得更好一些。这很正常。然而，这种负面猜测、怀疑的声音如果太多，就是我们的悲哀。因为，个体是社会的投影，大量个体发出这样的声音，说明我们这个社会的诚信体系出了很大问题，亟须纠正，甚至重建。否则，长此以往，后果将可怕。
26、有人说，现在家长说的大的谎言就是：老师，孩子交给你了，你怎么管都行，不听话使劲揍，我绝不心疼，我们是明事理的，知道你是为了孩子好。
27、《易经》很多地方讲到明哲保身，也就是一个人在什么时，在什么位，如何调整。
28、●《金人铭》的启示：有时无论你多么善辩，都不如不辩
29、懂得明哲保身不难，难的是懂得什么时候挺身而出。
30、他当年要不是明哲保身，急流勇退，今天必定被牵扯进这件弊案中。
31、明智的人善于保全自己，不参与可能给自己带来危险的事。《诗经·大雅·烝民》：“既明且哲，以保其身。”现指怕有损自己，回避斗争的处世态度。
32、如果对主席说：别打虎拍蝇了，你就不怕那些大老虎反过来咬你？此言可乎？如果对说：别打日本鬼子了，那些鬼子拥有先进的武器装备，而我们什么都没有，肯定打不过他们的。此言可乎？《论语》曰：知其不可为而为之。为何明知其不可为，但又非得为之？道义所在，不得不为也。明知“打虎”有可能引来反扑，那也得打；明知鬼子装备精良，那也得打。打得过要打，打不过也要打，非打不可。何以故？义不容辞故。自古以来，哪一项正义的事业没有风险？哪一项启蒙没有困难？自古以来，人类的哪一次进步不需要巨大的付出与牺牲？又有哪一项伟大的事业在起步之初没有被人们质疑和嘲笑？那又能怎么样呢？还不是该做什么就做什么。我们只不过是顺应良知的指引行事，只不过是实现我们这一代人的使命与理想，如此而已，仅此而已！
33、自己照顾自己都来不及。说明穷于应付，无力顾及其他。暇：空闲。不暇：忙不过来。
34、公司现在是豺狼当道，还是忍耐一点，明哲保身吧!
35、现在我们家正当全盛之时，贤弟不要以为区区几百两银子数目太小就不重视。如果让贤弟去过像楚善、宽五等人那样的艰苦生活，你能忍受一天吗?每个人境遇的顺逆都受命运的左右，今天命运可以使我们处于丰亨顺达的境地，明天就可以让我们处于艰难困苦的处境。”
36、自我十八岁正式登台讲学至今，无数次地听到有人“善意”地提醒，要我们多多注意言行，要我们学会夹着尾巴做人。再或是建议我们不要把事业做得太大，原因是人怕出名猪怕壮，树大招风等等，后还不忘补充一句：这都是为你(们)好。
37、曾国藩对自己创下的功业，在一些家书中偶然有得意之情流露，但更多的则是警惧，他在书信中表达出忧虑，大意说：一个星期之内就收到了渝旨十四份。自己现在权位太尊贵，威望太大，不能不惊恐害怕啊!家运太昌盛，虚名太多，物极必反，真让人担心啊!
38、校园里的彭宇案早已经不罕见了。被众星捧月宠溺长大的孩子，甚至发展到和老师斗智斗勇，当老师苦口婆心的说教无济于事的时候，也许就会触碰管理的底线，在盛怒之下进行惩戒。但是一旦碰上叫板对阵的，终，出于好心教育孩子的老师往往吃不了兜着走。于是，越来越多的老师学会了自我保护，即便是家长言辞恳切地要求对自己的孩子严一点，狠一点，有的老师也会不置可否地笑笑了事。对学生的惩戒缩手缩脚，导致很多错误放任自流，有责任敢担当的，一不留神就会踩了雷区；放轻松图清闲的，却能在一团和气中顺风顺水。
39、明哲保身但求无过，圆滑到只有动嘴的份，看客的心理浓郁，心动与行动似乎远离自己，激情变成了渴望的梦幻。
40、语出《孟子·尽心上》：“穷则独善其身，达则兼济天下。”
41、吃一堑，长一智，很多教师在跌了跟头后被迫明哲保身了。现在的老师，不是不想管你家孩子，是有的孩子真的管不起。只好悄悄把你拉黑，从心里把你家孩子放进记忆的回收站，甚至这辈子都想和你家形同陌路，连从回收站还原的欲念都不会有。不是话说的狠，是有些人做的太决绝了。
42、想告诉那些“劝勉”之人，我们正在从事的，是传播健康和传承文明的伟大事业，是带领千百万人走向觉醒与解脱的事业，是惠及无数后人的生命科学事业，是复兴国学重塑国魂的事业；在我的视野中，再也没有比这个更为光辉而庄严的事业了。能够参与和成就如此伟大的事业者，必是高瞻远瞩之人，必是胸怀大志之人，必是意志坚定之人，必是忘我无私之人！断然不是那些无知无识、精于算计、贪生怕死、明哲保身之人所能望其项背。
43、每个人在面对这项伟大的事业时，必须做出各自的回应和选择：是袖手旁观，是冷嘲热讽，还是选择勇敢地参与进来，发挥一己之力，为这项伟大的事业贡献一份光和热。这是每个人都需要慎重思考的问题，这是每个人为重要的抉择之一。总之，不要再“规劝”我们了，这样的“为我们好”，我们是不需要的，更是反感的。
44、潘麟先生，东方生命研究院创立人，著名生命学家，当代见闻解脱大成就者，东方文化集大成者。导师于青年时期多次深入青藏雪域等地进行长期禅修，26岁时于圣城拉萨明心见性而彻悟宇宙人生之真相。
45、●为什么朋友中人缘好、终能做大事的人,都没有明显的观点
46、此外，先生还是千古绝学——皇冠瑜伽(心传体系)、茶道(正宗禅茶体系)、禅舞(飞天舞体系)、香道(秘传丹香体系)、医道(生命医学体系)、狮子吼(梵音唱诵体系)、光明大圆满(即阿底瑜伽，虹身成就体系)、倒拨生物钟(时轮学体系)等若干项“非物质文化遗产”的当代传承人。
47、编辑：论语读书会(ID：cihuaily)
48、“和”的思想既是经商之道、处事之道，也是做人之道、发展之道。和着干，出经验；分着干，没法干；对着干，全完蛋。一个单位也好，一个地方也好，只有和谐，才能团结，团结出凝聚力、出战斗力、出生产力，团结也出人才、出干部、出形象。
49、天京战役开打后，冲锋在前的是曾国藩的部队。所以曾国藩几次去信强调不要抢功，“何必占天下第一之美名哉?”、“功不必自己出，名不必自己成”等等。他担心的是面临大功之后的政治危机。所以他要事前部署，保护好自己和家人。
50、古时本意指明智的人善于保全自己。如今也比喻因怕连累自己而回避斗争的处世态度，多作中性词使用。
51、曾国藩曾说：“困心恒虑，正是磨练英难，玉汝于成。李申夫尝谓余叹气从不说出，一味忍耐，徐图自强。”这句话体现了曾国藩在矛盾丛集、内忧外患的艰难情况下的一种息事宁人、委曲求全的处世观，这对于当时为官的他，可以说是无奈之举。
52、原指独自修养身心，保持个人的节操。后指只顾自己，不管他人的个人主义处事哲学。
53、假如一个人真心想做点好事，却备受怀疑和责难，举步维艰，他就会感到越来越累，也觉得做好事的成本越来越高、风险越来越大。那么，好多人都会渐渐失去信心和勇气，不敢做好事，不敢行善，甚至不敢言善。后，一些人干脆加入沉默的、不作为的队伍，成为鲁迅先生笔下，那些麻木不仁的集体“看客”之一。这种明哲保身的“成熟”可怕，如果让我选择，我还是情愿支持那些看来很幼稚，却真诚、善良的行为。
54、他所想到的基本都是明哲保身，以及如何让他的儿子、他的女友和迈克一切平安。
55、狼通过侦察，发现了牧人圈养的一群马匹，便决定向马群进攻。夜里狼群分成几股向马圈包围过来，其中一股首先冲进马圈，朝着头马扑上去就咬，头马又惊又疼，一个高蹿出围栏向外逃去。头马一跑，整个马群就炸了锅，都跟着向外逃，狼群便从四面八方冲向马群撕咬驱赶。
56、2012年，我自印度归国后，四处讲学。类似的“善意规劝”似乎又多了起来——明哲保身之言，隔三差五地不绝于耳。在我看来，此类之言，无非是让我们变得越来越谨小慎微，见风使舵，无非是让我们变得越来越世故和狡狯，患得患失。如此境界与格局，为吾辈所鄙视和不屑。
57、［成语解释］保持自己纯洁，不同流合污。也指怕招惹是非，只顾自己好，不关心公众事情。
58、一个懂得抓时机、知进退的人，才可能善始善终。
59、《反对自由主义》，文章剖析了自由主义的危害、来源以及自由主义者的思想方法。号召共产d员要用马克思主义的积极精神，克服消极的自由主义。这篇文章，对于纠正d员思想上的不正之风，起了很大的作用。
60、曾经听到一个案例。一名业务能力精湛，工作认真负责的老师，偶然在网上看到某个学生发表的打油诗，对他实名进行人身攻击，以貌取笑，这个老师怒发冲冠，动手教训了那个学生两拳，结果给自己带来了灭顶之灾。孩子状告老师出手打人，导致自己嘴角出血。家长不依不饶，教师承担医药费，赔礼道歉作检讨，摁了葫芦起了瓢。这位老师声声哽咽，坦诚自己冲动了，武断动手是不对的。但是自始至终，却有多少人忽略了老师受人格侮辱和人身攻击在先，不管有没有调查，网络传播是事实，家长心疼孩子，极端盛怒可以理解，这位老师也为此付出了代价。但是这件事的导火索却被淡化了，老师初的受辱没有被追究，自始至终都定格在孩子被打上，换一个角度，这位老师得是看到多么不堪入目的话才会气急懊恼大发雷霆啊。他的确让人同情，同时也为每位老师敲响了警钟。我曾经看到很多在聊天空间诋毁某些老师的言论，有的带着肮脏的口头语，或调侃，或攻击。一日为师，终生为父的古训，早已烟消云散，师道尊严在某些气焰嚣张的孩子眼里，嗤之以鼻。假如不是老师的身份，单单就在网络上受到人格侮辱这样的事件，放到社会上，可能那些口无遮拦的孩子就不知受到了怎样的教训，正是有所庇佑，他们才如此飞扬跋扈，但是，走向社会谁会买谁的账呢？谁能这样下去孩子不会被社会收拾呢？
61、小偷在公共汽车上明目张胆地行窃，许多人明哲保身，作壁上观，惟小李勇敢地站了出来。
62、有人说教师是太阳底下光辉的职业。是的，教育是一片净土，但是如果教育掺杂了社会人员的介入，教师神圣的岗位，就变成了寻常谋生的饭碗。那些敢于惩罚学生的老师，出于对师德的良心恪守，才会让自己眼里揉不得一粒沙子。譬如，茂县夏老师，中午陪着孩子写作业，亲自监督，呕心沥血，他坚信对一些学生，不严厉惩戒，就有悖于“教不严师之惰”的师德，所以他扬起教鞭，没想到惹火烧身。
63、步入社会违法乱纪，公安和司法部门会密织法网果断严惩。但是，在学校，有的学生无理取闹，横行霸道，甚至是恃强凌弱，无法无天，对他们的惩戒措施，教育法规竟然没有统一的条文规定。教师被尊奉为“人类灵魂的工程师”，当这个工程师大刀阔斧为学生做心灵手术的时候，因为孩子一时的短暂疼痛，就被那些心焦急躁的患者家属逼得倒在了手术台上。如果这场手术注定给自己带来风险，这个工程师就会慢慢学会讲究策略，停止手术，劝患者回家静养。如此发展下去，带来的必定是师德沦丧。
64、凡事不关己，就不加闻问，是明哲保身的方法。
65、各位弟弟年龄与我相差不少，但你们看到各亲戚家都很贫穷，而我们家的境况还不错，以为本来就是这样，却不知道他们当初和我们家一样兴盛。
66、我想对家长说，有些孩子确实是需要猛药重治的！他们早就被宠的枝枝杈杈东倒西歪。面对他们，肯定也有些束手无措甚至是歇斯底里的家长，或大声呵斥肆意咆哮，或横眉冷对拳脚相加，不一样的是，你面对的仅仅是一个孩子，老师面对的是几十个人在一起的群体，更有他们背后站着的另外一群家长。有时，你的孩子也可能不是和老师不和谐，而是妨碍了班里其他学生甚至是他们背后的家长，老师不插手，那些问题不断状况百出的孩子，很有可能也会在你想不到的情况下受到其他家长的教训，这就叫自食其果。
67、我想说的是：我们是坚定守法的公民，何惧之有！我们所做的是无我利他的事业，何惧之有！我们所做的是弘扬真理和传承文明的事业，何惧之有！我们为天地立心，为生民立命，何惧之有！我们堂堂正正地做人，何惧之有！我们追随圣贤的教导，何惧之有！《大学》曰：“小人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌(蔫)然，掩其不善而著其善。”故理应是宵小猥琐之辈畏惧我们才是，理应是烦恼炽盛之辈畏惧我们才是！大丈夫吞吐日月，何惧之有？
68、释义：在急流中勇敢地立即退却。比喻做官的人在得意时为了避祸而及时引退。
69、在大是大非的问题上，我们不能为了个人利益而持明哲保身的态度。
70、［典故出处］臧克家《老舍永在》：他以作家、教授的身份、地位，洁身自好，有所不为，对国家的前途，忧心忡忡。
71、这实质上是个讲和谐、讲团结的问题。“和”的思想是中华民族普遍具有的价值观和理想追求。讲和谐，表现在人与自然上是“天人协调”，表现在人与集体上是“和睦相处”，表现在人与人上是“合群济众”，表现在国与国上是“睦邻友好”，表现在做生意上是“和气生财”。
72、但是，我们将目光向前望一下，会发现夏老师舍弃休息时间，对学生进行辅导，是对工作无私奉献，这种高风亮节没有人欣赏称赞，几教鞭打下，留下的淤青反而成了聚焦点，而且外伤的严重程度远远超过了对老师、对孩子、对社会产生的内伤。夏老师的处理方式是简单粗暴了，但就因为是老师，活该被打上违反职业道德的烙印难以翻身吗？
73、当然，我们不否认有时候教师存在着方式不当的过错，夏老师虽有不对，但大张旗鼓，百般折腾，就太过分了。有些护犊过度、维权过当的家长，告到教育局，找到派出所，去大医院调节，得理不饶人，对夏老师来说，真是人生中的一场灾难。夏老师用教鞭抽打孩子的屁股，可算是一种严而有度的惩戒。夏老师的悲哀，在于法律意识淡薄，善良敬业单纯，教鞭下手留下淤青，让家长抓住了把柄，家长一时心疼，也就不管不顾你前几年对他家孩子付出了多少心血和精力了，剑拔弩张之时，百好遮不住一丑。
