天道的经典68句台词
1、如果养儿就是为了防老，那就别说母爱有多伟大了，您养来养去还是为了自己，那是交换。
2、27)你是一块玉，但我不是匠人，接受你，就接受了一种高度，我没有这个自信。(第六集)
3、北京像个淘金场，个个觉得自己是龙胎凤种，太闹了。
4、关羽说：“决定了内心的正道，便绝无动摇!生命与信念，都交托阁下!”
5、一个恕字我已经有罪了。我们这个民族总是以有文化自居，却忘了问一句，是有什么文化，是真理真相的文化，还是弱势文化；是符合事物规律的文化，还是违背事物规律的文化，归根到底都是那种文化属性的产物，不以人的意志为转移。红颜知己自古有之，这还得看男人是不是一杯好酒，自古又有几个男人能把自己酿到淡而又淡的名贵，这不是为之而可为的事，能混就混吧。你是一块玉，但我不是匠人，我不过是一个略懂投机之道的混子。充其量能挣几个打发凡夫俗子的铜板，你要求的是一种雄性文化的魂，我不能因为你没有说出来而装作不知道。接受你就接受了一种高度，而我没有这个自信。正法了一个罪犯包含打死了一个人，这就是法律的价值。法理、道理，都在那儿搁着。如果女性心理不适合刑警工作，那是性别问题。透视社会依次有三个层面：技术、制度、和文化。小到一个人，大到一个国家、一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律。也可以理解为天道，不以人的意志为转移。没有主，主义，主意从哪儿来？主无处不在，简单地说，支配人的价值取舍行为的那东西就是主，就是文化属性。强盗的本质是破格获取，破格获取和直接获取是两个不同的概念。你们没有自信与强者在同一个规则下竞争，这只能说明你是弱者，因为弱势文化所追求的高价值就是破格获取。所以，强盗的逻辑从本质上讲是懦弱的生存哲学，所以你不算好汉。
6、用这种哄孩子吓孩子的方法让人去信，虽有利于基督教夫人实践，却也恰恰迎合了人的怕死的一面贪婪的一面。这样得因果关系已经不给人以自觉自行得机会，人连追求高尚得机会都没了，又何以高尚呢？不因上天堂与下地狱得因果关系而具有得极高人生境界就是窄门。
7、 我们不是平行的两条线，是交叉而过，但是，这于我已经够了。(第十二集)(天道的经典68句台词)。
8、那个暴利不是由我决定的，是由人的主决定的，主让众生把他口袋里得钱掏出来。
9、10所谓真经，就是能够达到寂空涅盘的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求；悟为明性，在知。修行以行制性；悟道以性施行。觉者由心生律；修者以律制心。有信无证者虽不落恶果，却住因住果，住念住心，如是生灭，不得涅盘。佛乃觉性，非人。人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭。即觉即显，即障即尘蔽。无障不显，了障涅盘。觉行圆满之佛，乃佛教人相之佛。圆满即止，即非无量，若佛有量，即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量。无圆无不圆，无满无不满。亦无是名，究竟圆满。佛教若以次第而分，从精深处说是得到天成的道法。道法如来不可思议，即非文化。从浅义处说是导人向善的教义。善恶本有人相.我相.众生相，即是文化。从众生处说是以贪制贪，以幻制幻的善巧。虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。
10、获取平等的社会值，就必须付出惰性的代价；获取活力的社会值，就必须付出等级的代价。
11、这个人需要一个句号，你可以帮他画一个灵魂归宿感，这是人性本能得需要，是人性你帮他找块干净的地方归宿灵魂。他需要的不是忏悔，而是一个忏悔得理由。文明对于不能以人字界定的人无能为力。死马当作活马医，再糟，死马还能再死一回？
12、那个暴利不是由我决定得，是由认的主决定的。主让众生把他口袋里的钱掏出来，由不得他不掏，因为不是我让人有了灵，是上帝
13、如果我的能力只能让我穷困潦倒，那穷困潦倒就是我的价值。
14、就是道，道就是规律，规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。
15、 这就是圆融世故，不显山不露水，各得其所，可品行这个东西今天缺个角，明天裂个缝，也就离坍陷不远了。
16、0你不知道你，所以你是你；如果你知道了你，你就不是你了。
17、 天道，不以人的意志为转移。(第七集)
18、 如果我的能力只能让我穷困潦倒，那穷困潦倒就是我的价值。(第十三集)
19、 这一刻似有千万根针刺入心脏，像岩浆一样爆发出来的绞痛，撕心裂肺，胸腔哽咽的让人想哭都哭不出来。
20、股票的暴利并不产生上产经营而是产生于股票市场本身的投机性他的运作动力是 把你口袋里的钱装到我的口袋里去他的规律是把大多数的肉填到极少数狼的嘴里私募基金是从狼嘴里夹肉这就要求你得比狼更黑更狠但是心理成本也更高而且又多了一重股市之外的风险所以得适可而止
21、从心理学角度分析，越是头脑简单的人越需要点缀和填充，而头脑复杂的人，则对简洁有着特殊的心理需求。
22、这世上原来就没有什么神话所谓的神话不过是常人的思维所不易理解的平常事。只要不是我觉到、悟到的，你给不了我，给了我也拿不住。拿不住又何需去拿？ 只有我自己觉到、悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的。花天酒地并不违法，只是一种带符号的生活方式。
23、0“不可思议”一词不是众生道里对神秘事物的描述，而是如是、本来就是如此，容不得你思议。
24、说魔，不是为了跟谁论是非论道德，是要指出起烦恼的因，为的是了心苦不起苦。
25、想要干好事，记住两句话：别把自己太当人，别把别人太不当人了。
26、 能拿住的不用拿，拿不住的不能拿，拿什么啊，爱就是了！
27、这不是一个道德境界问题是市场生存的法则问题这种好感不仅仅是我们强行摊派价值观也不仅仅是腐蚀我们自身的竞争力更说明我们不是靠产品征服市场而是靠作秀混迹市场这种违背商业属性的人文评价终将葬送这个公司
28、《圣经》的教义如果不能经受逻辑学的检验，可能在实践上就会存在障碍。如果经受了逻辑学的检验，那表明神的思维即是人的思维，就会否定神性。换一种说法，神性如果附加上人性的期望值，神性就打了折扣。然而神性如果失去了人性的期望值，那么人还需要神吗？(第8集)
29、 第二十集 “除掉对手是为了自己生活得更好。如果除掉对手是给自己掘了一坟，那么杀这个人的意义又在哪儿呢？”“看来，弱肉强食的法则放到哪儿都合适。” 道就是规矩，即有所能就必有所不能。 过于沉静的外表，恰恰诠释着他内心的沉重。
30、《自嘲》本是后山人，偶坐前堂客；醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。
31、 无论做什么市场不是一块无限大的蛋糕神话的实质就是强制力作用下的杀富济贫这就可能产生两个问题一是杀富是不是破坏性开采市场资源二是让井底的人扒着井沿看了一眼再掉下去是不是让他患上精神绝症。
32、中国人长期接受简单的文化思维教育，他们相信法律是神圣的，不会冤枉一个好人，但也绝不会放过一个坏人。
33、杀富富不去，救贫贫不离。救主的文化唯救主可说，救主不是人，是道，得救不是破了戒的狼吞虎咽，是觉悟。(第24集)
34、我们必须要把对广大农工的根本利益，和他们的基本素质区分开。尼采的一句话：更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。
35、人的法则是，一颗阴暗的心，永远托不起一张灿烂的脸。
36、 神就是道，道就是规律，规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。
37、 第十一集 所谓真经，就是能够达到寂空涅磐的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求；悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行。觉者由心生律，修者以律制心。有信无证者虽不落恶果，却住因住果住念住心，如是生灭，不得涅磐。 天下之道论到极至，百姓的柴米油盐；人生冷暖论到极至，男人和女人的一个情字。 想要干好事，记住两句话，别把自己太当人，别把别人太不当人了。就这个规律而言，天下乌鸦一般黑。
38、 马克思主义的道理归根到底一句话：客观规律不以人的意志为转移，什么是客观规律？归根到底也是一句话：一切以时间、地点和条件为转移。
39、本是后山人，偶做前堂客。醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。
40、 说魔，不是为了跟谁论是非论道德，是要指出起烦恼的因，为的是了心苦不起苦。(第一集)
41、私募基金是从狼嘴里夹肉这就要求你得比狼更黑更狠，但是心理成本也更高，而且又多了一重股市之外得风险，所以，得适可而止。这说明你还有自我认同的需要，这是人的特性。如果你连这个起码的需要都没有，我就有理由对你作为人发的属性提出质疑。
42、如果养儿就是为了防老，那就别说母爱有多伟大了，您养来养去还是为了自己，那是交换。
43、这就是圆融世故，不显山不露水，各得其所。可品行这个东西今天缺个角，明天裂个缝，也就离塌陷不远了。
