蔡元培如何评价胡适
1、“拿世界各国的大学校长来比较，牛津、剑桥、巴黎、柏林、哈佛等校长中，在某些学科上有卓越贡献的不乏其人；但是，以一个校长身份，能领导一所大学对一个民族和一个时代起到转折作用的，除蔡元培以外，找不出第二个人。”著名哲学家、教育家杜威说。
2、蔡元培是北大之为“北大”的缔造者。他扶大厦之将倾，一改老北大的腐败局面，明确大学不是“官僚养成所”，而宗旨在于“研究高深学问”，使现代意义的“大学”真正出现于中国文教制度中。他秉持“思想自由，兼容并包”的理念，推动学术、思想的发展。“北大”的精神气质就此诞生，这所学校也在此后的中国历史中持续发挥着重要作用。(蔡元培如何评价胡适)。
3、此篇演讲，抱负之宏大，志向之高远，惊震中国。
4、蔡元培皆出面担当“恶人”，比如开除克德莱。
5、都是商务印书馆王云五代筹，其清贫叫人落泪。
6、蔡元培在德国时寄给家人的莱比锡大学的明信片
7、蔡元培借发刊《北大月刊》的机会，指望说明他的兼容并包原则，以便“释校外学者之怀疑”。他说，外间学者“闻吾校之论理学用欧美学说，则以为放弃国粹，而不知哲学门中于周秦诸子、宋元道学固亦为专精之研究也。闻吾校延聘讲师讲佛学相宗，则以为提倡佛教，而不知此不过印度哲学之一支，借以资心理学、伦理学之印证，而初无与于宗教，并不破思想自由之原则也”。
8、确实如此，此前北大已走马灯似的换了四任校长。
9、蔡、胡两人在民国教育学术界服务都在三十年以上。在这个领域里，他们思想一致，亲密合作，为国家做出了重大的贡献。两人另一个极其相近之处，是他们两人都真诚地向往民主主义。
10、在新文化运动中，关于白话与文言的争论，蔡元培处于风波的中心，林纾在《妖梦》中对蔡元培进行人身攻击，将蔡元培、陈独秀、胡适三人称作“鬼中之杰出者”，并刻薄地骂蔡元培为大乌龟，小说让“罗睺罗阿修罗王”将他们吃掉，并让他们化为臭气熏天的粪便。并声称，这些“无五伦之禽兽不可放，化之为粪，宜矣”。面对林纾如此卑劣的攻击，蔡元培仍能心平气和，有“无所不容”的雅量，写出一封公开信，彬彬有礼，不亢不卑，无疾言厉色。这招如同太极拳，柔中带刚，令对手心折。林纾在报纸上认错，公开表示不再谩骂。
11、学府，不设副校长，办公室只设一秘书，天下几人哉？
12、蔡元培到北京大学任职的第一天，校役们在门口排好队恭恭敬敬地向他行礼，他脱下礼帽，规规矩矩地向校役们鞠了一躬，这种打破历任校长不理睬校役的惯例，让校役和学生都感到惊讶。此后，蔡元培每天出入校门，校警向他行礼，他也脱帽鞠躬。这种做法是发自内心地对校役校警尊重，并将之视为与大学教授平等。如今，习惯政治作秀的人，看到蔡元培的做法，应该感到汗颜。
13、但蔡元培自己却提出“男不娶妾”，遂成北京传奇。
14、《中国哲学史大纲》是中国哲学家胡适的先秦哲学思想史专著。该书原是胡适留学美国哥伦比亚大学时的博士论文《中国古代哲学方法之进化史》，1917年他根据此编成在北京大学教授中国哲学史的讲义。
15、法家著名的李斯和韩非都是荀子的弟子，相信法家的依法治国的思想的理论基础，应该就是荀子的性恶论，既然人性本恶，就只能通过严法进行控制;即便是儒家自身，孟子和荀子的性本论也是有完全对立的差异。
16、北大教师生活失据，评议会决定征收少量讲义费。
17、“主观的生命情调与客观的自然景象交融互渗，成就的灵境是构成艺术之所以为艺术的“意境”。
18、 在共产d胜利之后，国民d的档案落在共产d手里了——今天南京的第二历史档案馆还是专司此事的，国民d一些重大决策就露底了，共产d对于蔡元培的了解，才具备上升到比较实际的可能性。但是，很遗憾此时蔡元培已经成了过气人物，缺乏起码的重要性，所以，并不值得在政治领域进行讨论和评价，如果他有胡适那么重要就肯定轮上他了。批判胡适也不是为了要拿胡适如何，而是要据以更新学术和方法，而蔡元培却没有这样的地位。
19、李四光、丁燮林、翁文灏、朱家骅等学科大家群起响应。
20、“大学不是贩卖毕业的，也不是灌输固定知识的，而是研究学理的。”
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22、当时虽已是民国时代，然而社会习气仍不脱专制时代的锢陋，以为全国高学府，倡一说即当为天下定标准。在守旧派看来，凡不合于他们居中守常的议论的，尽在排斥之列。若大学反而宣传讲论，便是脱出了常轨。
23、胡适根据书中史料记载，证明了《红楼梦》是“曹雪芹自述”的说法。
24、《大纲》分十二篇，且根据附《诸子不出于王官论》一文，作为文章又一佐证。这十二篇，以中国哲学发生的时代、古代哲学之终结为始终，另有导言，老子、孔子/孔门弟子、墨子、杨朱、别墨、庄子、荀子以前的儒家、荀子诸篇。
25、蔡元培答：“教育部大学令，并无专收男生的规定。”
26、蔡曾宣言：“白话派定占优胜”，又提出“与其求划毋宁展个性”。所以，旧营垒中人，都认为蔡元培与陈独秀、胡适应对北大的“走入歧途”完全负责。于是中伤的谣言，攻讦的议论纷至沓来。
27、上述种种，足见当时北大的学术争辩多么激烈，可谓真正的兼容并包。蔡元培主政后，北大的学风彻底被扭转过来，而且辐射到其他高校。整个北京文化界、知识界风气为之一变，加上众多知名学者云集北京，北京迅速成为新文化运动的中心。无数人慕名而来，湖南一师的也奔着北大而来，被李大钊安排在图书馆当助理员。他说：“我当时佩服胡适和陈独秀的文章。有一段时间他们代替了梁启超和康有为，成为我的楷模。”不过，以北大为核心的新文化圈并没有接纳他，逼着他返回湖南，杀出另一条血路，影响了整个中国历史的走向！那是后话！
28、1917年1月4日，当他脱帽向校工鞠躬时，校工们哪里会知道，这一躬不但彻底改变了北大，也就此拉开了中国现代大学之帷幕。
29、在抗战时期，北大、清华、南开三校组成西南联合大学，谱写了弦歌不绝的佳话，成就了中国教育史上的珠穆朗玛峰，其“思想自由、兼容并包”的治校理念更是为人称道。
30、所以胡适并非狭隘的民族主义，他思索的是中国在世界的地位，中国应该拥抱世界。
31、蔡元培有一次跟钱玄同聊天，钱玄同突然问：“蔡先生，前清考翰林，都要字写得很好的才能考中；先生的字写得这样蹩脚，怎么能够考得翰林？”蔡元培先生笑嘻嘻地回答：“我也不知道，大概因为那时正风行黄山谷字体的缘故吧！”蔡元培1912年就是国民政府的教育总长，是标准的高官；年纪也比钱玄同大19岁，是钱玄同的老师章太炎那一代的人。然而，他对钱玄同的冒犯毫不在意，充分反映了他的宽容。
32、胡适欣赏的便是墨家了，他后来时常以实用主义为口号作各种社会宣传，也即是此来源。他认为墨家是对儒家批判地改进，而后来新儒又起而攻墨，各种学说就在这相攻之中发展。
33、这样的风气，不仅浸染了北大，也浸染了整个北京，“震开了当年北京八表同昏的乌烟瘴气”。
34、第二个是大力提倡学术思想的自由，容纳个性的发展，使北大成为国内自由思想的中心，引起青年学生对各种社会活动的浓厚的兴趣。
35、无怪乎有人感叹：“北大虽诞生于维新，但真正的北大，是在蔡元培先生到来之后才有的。”
36、今天的高评，可能是某些人觉得蔡元培重新获得了政治场域的价值，需要借此搞什么山河重光之类的，蔡元培才因此重新获得了政治性价值，有了重新高举的价值。
