名言名句孔子
1、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。
2、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
3、1富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
4、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语、里仁》。孔子认为，君子之间的交往，与利益无涉，而是出于道义。如果牵涉到利益，往往就产生很多纠葛。
5、父母在，不远游，游必有方。——孔子《论语》
6、这十句是孔子对君子和小人的看法及其翻译。适合用于“君子”的常考作文主题中。(名言名句孔子)。
7、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
8、解释：既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人，不值得与他讨论真理。
9、(翻译)孔子说：“刚强、果断、朴实、言语谨慎，这些品格接近于仁。”
10、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。《论语》--君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚；听，要考虑是否明确；脸色，要考虑是否温和；容貌，要考虑是否恭敬；言语，要考虑是否忠实；做事，要考虑是否认真；疑惑，要考虑是否求教；愤怒，要考虑是否有后患；利益当前，要考虑是否该伸手。
11、 其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。——孔丘
12、好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
13、 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
14、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
15、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
16、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
17、 与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。——孔子
18、 守之以愚，功被天下；守之以让，勇力振世；守之以怯，富有四海。——孔子
19、 “中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。”——孔子《论语》
20、解释：默默地记住(所学的知识)，学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我来说有什么因难呢?
21、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!
22、10文武之政，布在方策。其人存，则其政举;其人亡，则其政息。故为政在人。
23、子见南子，子路不说。夫子矢之日：予所否者，天厌之！天厌之！(见《论语-雍也》)。
24、解释：一个真正的有责任的人，必须具有坚韧的意志，因为他背负的责任重大而实现的道路很漫长。因为以仁为自己的责任，所以是重大的责任。因为以生命的结束作为任务的结束，所以实现仁的道路是漫长而遥远的。
25、子曰：君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！(见《论语雍也》)。
26、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
27、不贰过。(犯过的错误不再重犯。)——孔子《论语·雍也》
28、· 少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
29、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
30、宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。
31、解释：温习学过的知识时，能从中获得新知识的人，就可以做老师了。
32、子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？(见《论语述而》)。
33、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
34、孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的博学者之被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。
35、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
36、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
37、恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
38、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。《论语》--发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。
39、 人无远虑，必有近忧——孔子《论语卫灵公》
40、 吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。——孔子《论语》
41、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
42、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
43、无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。
44、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？《论语》--读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的`理想作为自己的使命，担子难道不重吗？他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗？
45、 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
46、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！
47、无欲速，无见小利。欲速则不达;见小利，则大事不成。
48、解释：热衷于传播小道消息的行为，是对道德的背弃。
49、1知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
50、 信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。——孔子《论语》
51、智者乐水、仁者乐山;智者动、仁者静;智者乐、仁者寿。
52、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
53、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。《论语》--可以同他交谈却没有交谈，这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈，这是白费口舌。聪明的人既不错过人才，又不浪费语言。
54、 父母在，不远游，游必有方。——孔子《论语》
55、解释：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。
56、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。——孔子《孝经》
57、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
58、三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之。
59、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。《论语》--尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。
60、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
61、 朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？——孔子《论语》
62、好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼。
63、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
64、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
65、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。——孔子《论语》
66、解释：政治主张不同，不互相探讨。这里讲的是一条结交的原则，以道同为原则，道不同，不相为谋。因为彼此政治主张不同，就无法互相探讨。交友也是一样，不同道的人难以相友。
67、10发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
68、 “色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”——孔子《论语》
69、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——孔子《大学》(大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的高境界。)
70、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
71、(翻译)孔子说：“面对着合乎仁德的事，可以不必对老师讲谦让。”
72、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
