索尔仁尼琴代表作
1、第二天清晨，那位犹太裔的基督徒医生，就死在了手术台上。但是他的话，却像光，照亮了索尔仁尼琴心中的黑暗；像盐，给了后来成为作家的索尔仁尼琴试图医治人类心灵腐烂的永恒药方。索氏的作品，继承了俄罗斯作家托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基的那种道德传统与宗教情操。
2、然而，正如索尔仁尼琴所说，如果那些分散在前苏联广袤大地上的各个劳改营，像群岛一般构成了这个国家的“第二领土”，那么有勇气对抗这种强权和暴力的作家就如同是“另一个政府”。也许这块领土不能代表俄罗斯的全部，但却代表了这个国家富于精神性的一部分。
3、这部苏联文学中第一部描写斯大林时代劳改营生活的作品，立即引起国内外的强烈反响，甚至连赫鲁晓夫也夸奖这部小说是“从d的立场反映了那些年代真实情况的作品”。
4、获奖理由：为了他在作品中所流露的生动、史诗般的力量，使冰岛原已十分优秀的叙述文学技巧更加瑰丽多姿。
5、⑤ 张平.索尔仁尼琴:走下神坛的俄罗斯文化主教［J］.学术探索，2003:第136-139页
6、以整体的名义要求个体无条件服从，这正是前苏联时期各种黑暗帝国的成因。任意剥夺个体权利的冲动形成了人类机体之癌。小说中的主人公帕维尔-尼古拉耶维奇-鲁萨诺夫主人公科斯托格洛托夫在部队里呆过7年，又在劳改营里呆过7年，之后在流放地度日。就在这时他得了癌症，直至奄奄一息才好不容易住进了“癌症楼”，经爱克斯光照射他病情好转。但是，下一步的“激素疗法”将使他“失去体会什么是男人、什么是女人的能力”，这代价在他看来“太残酷了”，于是愤而选择反抗。在反抗的过程中，他发现了社会的病症和人们灵魂的癌细胞——对于个体性的蔑视、压制、消解。无论是官僚主义，还是个人崇拜情结，实际上都是对无数个体独立品格的蔑视、压制、消解。这种意义上的癌症是反个体综合症。当它爆发时，人们会以集体、理念、正义的名义为自己进行合法性授权，理直气壮地剥夺他人的个体性，并因此体验神圣之感。此时，癌细胞就会裂变为不同形态的古拉格群岛，各种各样的癌症楼便将迅速崛起。小说中的癌症楼是个体性泯灭之所。它被命名为13号楼，无疑是意味深长的。倘若《旧约》中的13代表使徒对耶稣的背叛，那么，癌症楼就象征着对人类的背叛。人类是个体的复合体，剥夺人的个体性就是背叛人类。这是个素朴的真理，但人类为了认识它却付出了巨大的代价。在古拉格群岛，在奥斯威辛集中营，在各种各样的劳改农场，数以千万计的个体被折磨、践踏、消灭。个体性的泯灭是悲剧之源。在以任何名义消灭个体性的一刹那，人们就已经在为自己搭建古拉格群岛和癌症楼。索尔仁尼琴追查到了这个秘密，勘探到了悲剧之根，开始重构灾难的发生学机制。正是为了重构灾难的发生学机制，索尔仁尼琴开始了漫长的反思和揭示历程。他反思和暴露的目的不是为了报复，而是为了让无数患过灵魂之癌的人承认“是，我曾是刽子手和杀人犯！”，并为此而忏悔和受到必要的惩罚，以活生生的案例启示后来者，让人类永远告别任何可能的古拉格群岛和癌症楼。
7、年纪渐长的赖雅越来越依赖张爱玲，甚至一天也离不开她。
8、张爱玲在香港遇到诸多不顺，必定心情不畅。而那些日子里比她更不开心的估计是她的丈夫赖雅了。
9、因为在长期不断的宣传下，他们国家的老百姓又没有足够的渠道去了解真相，只能被动的接受这种“洗脑”。仅有的一小部分能看透本质的聪明人，却没有足够的发言权，没法影响群众。
10、赖雅身体不好，写作事业上又没有什么进展，张爱玲成了家庭的顶梁柱，他们的日常开销基本都是依靠她写剧本所得的稿费。
11、http://cul.qq.com/a/20160804/0211htm
12、获奖理由：“这位世界名作家的作品以观察入微、想象独特、气概雄浑、叙述卓越见长”。(索尔仁尼琴代表作)。
13、获奖理由：其嬉戏之中蕴含悲剧色彩的寓言描摹出了人类淡忘的历史面目。
14、这是一部以人道主义为武器沉痛书写劳改、流放生活，逼真再现生活现实的小说，关注小人物，批判现实，是对人民性与人道主义传统的延续。
15、获奖理由：在当代抒情诗和俄国的史诗传统上，他都获得了极为重大的成就。
16、赖雅在图书馆申请了一个座位，张爱玲也申请了一个，开始常常去那里查找写《少帅》所需要的材料。
17、索尔仁尼琴是俄罗斯文学史上堪与列夫·托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基并列的伟大作家。他的作品为加速前苏联的民主化、“公开性”进程，推动历史的进步作出了巨大的贡献。
18、赖雅的身体状况越来越糟，经常要到医院去看病，有时还必须住院。生病要花不少钱不说，关键是需要人时刻在旁边照顾。
19、获奖理由：他的卓越的抒情诗作，是对希腊文化的深刻感受的产物。
20、获奖理由：由于他在描绘两样互相影响的东西——他祖国的本质，以及该国农民的生活时——所表现的深刻了解与细腻艺术。
21、普京在唁电中表示：亚历山大·伊萨耶维奇·索尔仁尼琴的逝世是对全俄罗斯的沉重打击。他坚强勇敢的精神和巨大的内在人格魅力将永远留在我们心中。他的创作活动和社会活动，以及漫长而坎坷的生活道路将成为我们的学习榜样。
22、实际上前苏联并没有古拉格群岛这个地理名称，它是索尔仁尼琴的一种比喻说法，索尔仁尼琴把整个苏联比作海洋，在这个海洋上处处皆是监狱和集中营的岛屿，他把这些岛屿称为古拉格群岛。
23、索尔仁尼琴被开除出苏联作家协会。此事引起了国际上一些著名作家如萨特的抗议。(保罗·萨特。1905年6月21日-1980年4月15日，法国20世纪重要的哲学家之法国无神论存在主义的主要代表人物，西方社会主义积极的倡导者之一生中拒绝接受任何奖项，包括1964年的诺贝尔文学奖。他也是优秀的文学家、戏剧家、评论家和社会活动家。)
24、她的几部新小说投出去之后都杳无音信，其中她寄予厚望的《粉泪》也无人问津，这是她根据《金锁记》改写的英文作品。
25、获奖理由：具有清晰的现实主义叙述技巧以及虚构故事的多样性与普遍性，阐述了今日世界人类的状况。
26、1980年代，戈尔巴乔夫当政后，撤销把索尔仁尼琴开除出苏联作协的决定。
27、蒲宁(ИванАлексеевичБунин)
28、个体，只有活生生的、不可替代的、怀着渴望与期待的个体，才在索尔仁尼琴的作品中占据中心地位。推动他撰写《古拉格群岛》的原初动机，就是他对“即使处于备受屈辱时刻的人的品质”的深切欣赏，就是他对无数生命被摧残和毁灭的大恐惧、大悲悯、大同情。索尔仁尼琴的作品之所以表现出深沉、阴郁、悲怆的创作基调，是因为他无法忘记对于灾难刻骨铭心的体验和记忆。在为《古拉格群岛》所写的题词中，他以痛彻灵魂的语气说：“献给没有生存下来的诸君，要叙述此事他们已无能为力。但愿他们原谅我，没有看到一切，没有想起一切，没有猜到一切。”如此说话的他虽然幸存下来，但也是极权时代的受害者。灾难发生时，他同样处于被掌控、监禁、流放状态，没有办法阻止黑暗力量生长为祖国的“第二领土”。然而，本可以为此推卸责任的他为什么要以忏悔的口吻说话？他并非上帝，不可能看到一切、想起一切、猜到一切，又何必自责？答案显然是：当无数个体受难和毁灭时，他的心中诞生了强烈的无力感和愧疚感；无力扭转局势的他渴望看到一切、想起一切、猜到一切，既是为了在文字中复活那些被践踏和毁灭的个体，又是为了重构和反思灾难发生的细节和机制。在被抛入灾难中时，他没有沉溺于哀怨，而是选择对灾难进行一般进行时的记录，剖析古拉格群岛的建筑术，研究无数个体在其中受难的秘密机制，以便保存“残酷的、昏暗年代里的历史材料、历史题材、生命图景和人物”。对于他来说，每个人的死都是他的死。有多少人死去，他就要死去多少次。他不是耶稣，不能以自己的死为民族、祖国、人类赎罪。作为有限的、卑微的、时刻体验到无力感的个体，他所能做的，就是将死亡和苦难射入文字，将人类历史上惨痛的灾难收留在语言中。他写作，不是为了表达个人的感伤，而是以承受者和目击者的身份记录无数个体受难的真相。无须他人委任，他早已秘密地承担起使命。正是出于对无数受难者的珍视态度，正是为了表达对逝去的几千万个体的缅怀和记忆，他才用140万字的篇幅建构自己的灾难叙事学。或许，单从文学性的角度看，《古拉格群岛》并不是世界文学中优秀者。它所运用的细致到琐碎的灾难叙事学，曾令不少读者望而生畏，甚至给人以“太政治化”、“太纪实”、“太偏激”之感。显然，索尔仁尼琴是有意采用这种写法的。在人性的黑暗造就的漫漫长夜中，在个体的尊严和权利不断被践踏和剥夺的黑暗帝国里，在被抛入灾难的痛苦历程中，索尔仁尼琴以工程师般的客观视角和历史学家的冷静态度，呈现灾难的发生、持续、高潮，重构个体在古拉格群岛中的受难史。如此做的他是个体性的呈现者和守护者。这种珍视个体性的情怀乃是索尔仁尼琴精神的核心。
29、如果单单是这些内容，那倒的确是一部都不值一读的文字垃圾。因为无非还是说共产d的干部都是坏蛋，反共的民主斗士都是好人一类符合政治正确的废话。但是这部小说的价值就在于其真实地再现了苏联斯大林时代一个特殊的现象，即领导干部与劳改释放犯是完全平等的。不仅均享有免费医疗制度，而且在一个来病房里看病，由同样水平的医生照看。试问，在西方国家有钱有势的人能和穷苦人甚至劳改释放犯这样底层的人享受同样的医疗待遇吗?因此，这部本来是攻击苏联社会主义制度的小说，却奇妙的展现了社会主义制度的优越性。
30、总盯着过去，你会瞎掉一只眼；然而忘掉历史，你会双目失明。
31、欧内斯特·米勒·海明威(ErnestMillerHemingway，1899年7月21日－1961年7月2日)，出生于美国伊利诺伊州芝加哥市郊区奥克帕克，美国作家、记者，被认为是20世纪著名的小说家之一。
32、张爱玲也选择了这个途径，一方面解决生活上的困难；另一方面也可以继续写作。
33、获奖理由：精准地刻画了众多假面具下的人性本质。
