陶行知的教育思想好在哪
1、男生接过糖果。随后陶行知高兴地又掏出第二颗糖果放到他的手里，说：“这是奖励你的，因为我不让你打人时，你立即住手了，这说明你很尊重我，我应该奖你。”男生惊讶地看着陶行知。这时陶行知又掏出第三颗糖果塞到男生手里，说：“我调查过了，你用泥块砸那些男生，是因为他们欺负女生；你砸他们说明你很正直善良，且有跟坏人作斗争的勇气，应该奖励你啊！”
2、在这个时候世界上有舆论说中国没有文化，中国没有经济，中国没有历史，中国没有文字，中国人是东亚病夫。所有的舆论都在于中国人在郑和之后不思进取，闭关锁国。而且正如余秋雨所说，这个时候主要体现的不是国力差，不是没有钱，而是在于文化的缺位，在于漠视大众、忽视科学、轻视创新。因为这个时候所有人都把国家看成皇帝所有，而当时的皇帝忽视科学，反对创新。所以当时很多人都认为中华文明也会像其它文明一样消亡，虽然对此有很多人持反对意见，但是一致的是大家都不认同中国有希望。正如黑格尔所说：“中国的历史从本质上看是没有历史的，它只是君主覆灭的一再重复而已。任何进步都不可能从中产生。”而伟大的马克思说：“半野蛮人坚持道德原则，而文明人却以自私自利的原则与之对抗。一个人口几乎占人类三分之一的大帝国，不顾时势，安于现状，人为地隔绝于世并因此竭力以天朝尽善尽美的幻想自欺。”马克思是站在中国人的历史上来讲的，中国人把好多东西卖给别人时候，是讲道德的。但是欧洲人是不讲道德的，那为什么说我们中国人那么没有觉悟了呢？恩格斯说：“过不了多少年，我们就会看到世界上古老的帝国作垂死的挣扎，同时我们也会看到整个亚洲新纪元的曙光。”(陶行知的教育思想好在哪)。
3、曾任南京高等师范学校教务主任，中华教育改进社总干事，先后创办晓庄学校、生活教育社、山海工学团、育才学校和社会大学，生活教育理论是陶行知教育思想的理论核心。
4、陶行知(1818--1925)，汉族，安徽歙县人，毕业于金陵大学(1952年并入南京大学)文学系，中国人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士，爱国者，中国人民救国会和中国民主同盟的主要之一。
5、只要老师耐心引导，善于发现，都会发现每个学生的闪光点和可爱之处，所以并没有什么不喜欢的学
6、第加强对班集体纪律的管理，班级好的纪律有利于学生更好的学习，是调高学生学习成绩的关键， 也可以使集体及其成员变得更美好。
7、“智仁勇三者是中国重要的精神遗产,过去它被认为‘天下之达德’,今天依然不失为个人完满发展之重要指标。”
8、的能力永远不敢充分的信任；甚至自己认为必将失败无疑。 我失败的事就是在高考时有一道物理题，我看了看觉得很难，我肯定不会做，因此我放弃了，把时
9、看了许多书、知道了许多东西、明白了许多道理的人，是学者；只有在前人基础上有新发现、新思想、新创造的人，有了真正属于自己东西的人，才可以称之为“**家”。一个教育家起码应具备五个条件：
10、民国时期的教育资源匮乏，教学环境较差。陶行知先生提出因材施教就是要根据实际环境来进行教学。
11、(3)较强的能力素质。包括：科研能力，创新能力，组织管理能力，协调能力，自我调控能力。 此外，还包括：了解和研究学生的能力，自主学习能力，转化后进生能力，组织班集体活动能力等。
12、三大原理是:生活即教育、社会即学校、教学做合一。
13、Q4：社会责任感薄弱也是当前学生群体出现的一个显著问题。陶行知先生是如何培养学生责任感的呢？
14、结合教学实际，评述奥苏泊尔“有意义接受说”。
15、我们现在培养学生更多是在给予他们知识，很少提供劳动身手，更别提改造社会了。很多人理解“生活教育”这个概念，是培养一个有生活力的人，去创造理想的社会——简单来说这确实是陶行知生活教育思想的整个体系。但值得注意的是，在陶行知的这个思想体系下，一个人的品德不是抽象的，它是通过人所做的事体现的，而不是他嘴上说多少就能代表的。
16、1946年7月25日，陶行知因劳累过度，突发脑溢血，溘然长逝。一个伟大的教育家的一生落下帷幕，但是由他一手建立起来的“教育理想国”一直薪火相传，这颗爱的种子，终究开始长成参天大树。关于陶先生的教育思想，今天的我们，有必要再温故而知新。
17、“教师的职务是‘千教万教,教人求真’；学生的职务是‘千学万学,学做真人’.”
18、知识当成人生的大追求。要关爱每一名学生，关心每一名学生的成长进步，努力成为学生的良师益友， 成为学生健康成长的指导者和引路人。
19、陶行知教育思想的创新，也表现在培养目标上。他针对旧教育把培养“人上人”作为目标的现象，指出新教育应培养全面发展的“人中人”。早在他创办南京安徽公学时就为这所学校提出三个教育目标：研究学问，要有科学的精神；改造环境，要有审美的意境；处世应变，要有高尚的道德修养。
20、陶行知先生认为“生活教育即以社会为学校，自然教室的范围，不是在房子里，而是在天地间”。简言之，生活是一切教育的开端。如果教育不能回归生活，就很难取得期待中的结果。
21、这个图叫“苏格拉底之死”。古希腊哲学家苏格拉底因主张无神论和言论自由，雅典人抓住苏格拉底的学生克里底亚成为傀儡政权首领这个把柄，以不敬神和败坏青年两项罪名把他送上法庭。后被判处服毒自杀。但苏格拉底坚持维护真理，当时苏格拉底的亲友和弟子们都劝他逃往国外避难，均遭他严正拒绝，当着弟子们的面从容服下毒药。他一辈子就是追求一个“真”字。欧洲文明对“真”的追求、对“人与自然的关系”的探索一直延续到今天。
22、(3) 刘大伟,杜京容.民国时期南京晓庄乡村治理模式探析(J).江汉论坛,2020(4):111-1
23、(参考答案)：我认为教师这个职业是高尚而神圣的，这么说一点也不夸张。洛克曾经说过：“人类之所以千差万别，全在于教育之故。”在先天条件无法改变的情况下，我认为教育是促进人全面发展的一种很好的途径，甚至可以说是的途径。教书育人这个重任就落在教师身上。能够教育所有热爱、渴望 学习的孩子们，为教育事业贡献我的一份力量。
24、优化教师知识结构 当前，知识发展的总趋势和新特点就是知识正在以高度分化走向高度综合。这就要求教师必须适应知
25、我的第二点心得是研究陶行知不能拜倒或者跪倒在他面前，要把他当作自己的朋友。我觉得我和陶行知是在对话，通过对话来解决实际的问题，这也是陶行知精神所在。历史上，中国传统都认为老师就是老子，对老师就要像对父亲一样，只能听从不能反驳。安徽历史文化里第一个提出反对这种学风的是戴震，他提倡通过“亦师亦友”的方式来学习。陶行知对他的老师杜威也是这样的心态。现在我们学习陶行知，如果没有把这个“亦师亦友”精神学到就是没有学到精髓。我研究和学习陶行知，但我不认为他的讲法就一定不可改变，实际上很多说法也都是他在特定情境下讲的。
26、在陶行知的教育体系中，“民主教育”则是陶行知教育理想的主要的部分，也是重要的手段。
27、只有理解了陶行知的内在精神，再去认识品德、评价品德好坏，才是陶行知倡导的知行合一。陶行知原话讲，“行是知之始，知是行之成”“行以求知知更行”。后面还说真正的生活教育是“自觉性之启发，创造力之培养”，他认为人的创造力是内在的、天生的，不是后天去培养的。因此，把孩子的自觉性启发出来，他们自然会有创造力。这是当下研究中很少提到的一个角度。
28、以前有个数学家花了很多功夫也算不出某个模型要怎么堆，却看到卖水果的小贩一下子就堆出来了。于是他问，你是怎么想到的呢？小贩说，他就是根据他的经验觉得这种方式堆出来的水果多。所以说，如果没有丰富的生活体验，仅靠书本上的知识，就很难生成新思想。
29、陶行知：提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”等教育理论。
30、陶行知的生活教育观与新的课程结构社会、自然、生活是陶行知的课程资源观。
31、陶行知先生的教育实践成果还有山海工学团、社会大学等。时至今日，在我国极度重视人的全面教育背景之下，陶行知先生的教育实践探索对我国当代教育的发展仍起着重要的指导性作用。陶行知先生的教育实践对于我国现如今的教育发展产生了持续且深远的影响。
32、为了人类社会的美好明天，为中华民族的复兴，也为了每一位教育当事人获得更理想的职业与人生发展，希望我们联络更多的人来参与生活教育，并通过生活教育实践把中国教育改革与发展推进到一个新的阶段。
33、培养教育人和种花木一样,首先要认识花木的特点,区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育,这叫“因材施教”。
34、湖南健坤教育集团董事长李征石2020新春演讲
35、在劳力上劳心，即主张手脑并用；以教人者教己，即主张教学相长；即知即传，则是主张随学随教。
36、陶校长就像妈妈一样，把我们从一个极端困难的情况下拉扯长大，这是永世不能忘的。
37、陈鹤琴：吸取杜威实用主义教育思想，使该教育理论科学化和中国化。
38、教学做合是生活教育理论的方法论。认定在生活中教法、学法、做法是不可分割的。
39、二问：自己的学问有没有进步？有，进步了多少？为什么要这样问？因为“学问是一切前进活力的源泉”。要认准目标，钻进去，展开来。这样，我们终就能够达到胜利的彼岸。
40、哪知，有孩子回信说，为什么一定是大孩教小孩呢，小孩就不能教小孩吗？陶行知看过后，大为惊喜，立马将诗中的“大孩”改为“小孩”，充分发挥了孩子的主观能动性，也肯定了孩子的创造力。
41、中国教育史上的两位教育家思想,并简要评述。
42、新文化运动影响下的教育思潮和教育运动有哪些？
43、从陶行知整个思想体系来看，其核心就是培养人的“常能”。所谓“常能”，就是作为现代社会里的一般人都应该掌握的基本品质和技能。这种“常能”与时下热烈讨论的“核心素养”有些相似又很不同，两者都在强调人应该具备的一些基本素养，但显然“常能”这个概念更实在、更科学、操作性更强，比如阅读、计算、开车等。
44、学会用“眼神”调节课堂情境。 四：民主师生关系是驾驭课堂上的精髓。创设民主平等的教学环境，以学习气氛的轻松，达到驾驭课堂的目的。
45、Q5：陶行知先生的教育思想丰富、独特、有内涵，像本经典的书一样值得我们反复研读和学习。在您研究陶行知的过程中是否有些特别的心得和体会可以分享？
46、二要努力钻研、学为人师。要想给学生一杯水，自己必须先有一桶水。教师只有学而不厌，才能做到 诲人不倦。广大教师要冲上科学精神，严谨笃学，做热爱学习、善于学习和重视学习的楷模。要如饥似渴 的学习新知识、新科学、新技能，不断提高教学质量和教书育人的本领。要积极投身教学改革，把先进 的方法、现代的理念、宝贵的知识传授给学生。
47、晓庄师范学校第一年虽然只招收了13名学生，但是各界人士参与开学典礼的热情却无法阻挡。参加此次开学典礼的有学生13人，各行教育人士及各界代表和附近的村民等共一两百人。
48、Q1：生活教育思想的精髓到底是什么？陶先生的宗旨是想培养什么样的人？
49、围绕这三方面，陶行知为中国新教育做出了贡献，他极具前瞻性地洞察能了，在意识到中国教育的问题之后，迅速做出改造。他注重人民大众的教育，力求做到教育普及所有人，让中国不再出现文盲。
50、幼儿是一群需要引导的孩子，如果教师能够实施正确的德育，就能够引导幼儿、帮助幼儿改掉坏习惯。
51、原来很多的学生在毕业之后对于老师都的厌恶，甚至有一些学生想要报复老师，但是现在在毕业的时候学生都舍不得老师，在毕业之后也会回来探望老师，由此便可说明对于陶行知的这种爱的教育的理念，其实他真的彻底实现下来对于现在的这个教育环境来讲，还是有着很多的帮助的。
52、如果一个人品德当中核心的部分，即道德判断能力没有提升，那么就算他表现得很好，他也还缺乏道德教育。
53、 有长期的第一线教育实践。我们往往把“教育学家”或者说“教育理论家”与教育家混为一谈。客观地说，中国不缺乏“教育学家”，几十年来，特别是近20年来，涌现出的各种教育观点、教育理论不可胜数。但是，教育家首先是身体力行的教育实践者，而且必须是第一线的教育实践。苏霍姆林斯基在他的第一本教育专著的序言中写道：“我在一所乡村中学工作了整整32年，我现在决定把这本书取名为《我把整个心灵献给孩子》。我认为我是有权利这样说的。如果要问我在我生活中主要的东西是什么？我毫不犹豫地回答：对孩子的爱。”是的，书斋里也许可以产生“教育理论”但是产生不了教育家。没有和教育对象——学生面对面的接触、心与心的交流，是不可能成为真正的教育家的。教育是心灵的艺术，这个“心灵”既是指教师的心灵，也是指学生的心灵。所谓“教育”，就是心灵对心灵的感受，心灵对心灵的理解，心灵对心灵的耕耘，心灵对心灵的创造。因此，远离学生却想成为教育家，无疑于缘木求鱼。
54、养育参考书 | 如果教育是诗 | 惊蛰：自然教育
55、 陶行知先生毕生致力于教育事业，对我国教育的现代化做出了开创性的贡献。他不仅创立了完整的教育理论体系，而且进行了大量教育实践。细考陶行知的教育思想，创新犹如一根金钱，贯串于陶行知教育思想的各个部分。创新在这里指革除不适应时代发展需要的“旧”，创立与社会、历史进步相符的“新”。创新还具有打破偶像，破除迷信，挣脱教条的束缚，从僵化习惯性思维中走出来的含义。
56、陶行知先生依据中国教育的不足与缺陷，躬亲实践，创造了许多富有现实意义的教育活动。在实践意义上，它对我国现代教育的未来发展有着广泛并且深远的影响，更加体现出了深刻的意义和潜在的实用价值。
57、在1940年的语境下，陶行知主要讲的是“民主”不够、“自由”不够，他强调通过学生自己去“立法”、自己去守法、自己去维持群体的正常秩序来培养责任感。如果是别人给这个群体“立法”，学生可能不熟悉、不了解、不信任，觉得不合理；但如果是学生自己通过协商以后确立规则，就会更加自觉地去遵守。而且，当学生觉得规则有问题的时候还可以自己修改，大家再去共同遵循。久而久之，这样就会养成一个人对自己、对群体的责任感。
58、2019年是不平凡的一年。2008年当中国经济和世界经济不景气的时候，我们走出攸县、走进株洲，收购北大青鸟；2014年当所有经济都不景气的时候，我们收购潇湘实验学校、小哈佛幼儿园；2019年当行业内很多人都说活不下去的时候，我们的健坤新课堂、研学旅行基地、龙山项目接踵而来。
59、二：教师准备充分是驾驭课堂的。 三：掌握好课堂教学环节是驾驭课堂的关键。教师要组织好一堂课的开端，要抓好课堂秩序的管理，
60、陶行知(1818--1925)，汉族，安徽歙县人，毕业于金陵大学(1952年并入南京大学)文学系，中国人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士，爱国者，中国人民救国会和中国民主同盟的主要之一。
61、为防错过(教育的世界)的推送请(星标)或文末点(在看)
62、我个人认为：为赚钱而做教育的是教育商人，如新东方的俞敏洪；为爱怜学生而做教育的是教育慈善家如民国时期的武训；为自己喜爱教育为学生、为社会多数人做教育且做出乐趣的人，才可能成为真正的教育家，如柏拉图和杜威。
63、“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。”
64、(7) 吕丹,吕映.文学家的教育情怀与教育家的文学情怀--论陶行知的儿童文学创作(J).齐鲁学刊,2020(2):153-1
65、这就从教学方法上改变了教、学、做的分离状态，克服了书本知识与生活实践脱节、理论与实际分离的弊端。
66、陶行知在当时就做了新教学实验，根据孩子的喜好和专长，将育才学校的课程规划为：音乐、美术、文学、自然科学及社会科学五个门类。据陶行知的学生赵义熙(当时是自然科学组的)回忆，他们每天都是在音乐演奏的环境中学习的，即使他们不学，听也听会了。如果音乐组有人弹走调了，他们就会笑着说，哎呀，弹错啦，弹错啦！老人家讲起这些事的时候，掩不住满面容光，就像回到过去一样。
67、杂志类的有《教育界》、《天津教育》等，上面有许多当代教育家发表的许多著作，对我的教育教学 工作有很大的帮助。
68、在生活中的教育追求真实、灵活、创造性；在教育中的民主追求普惠、优质、可持续；在实践中的园长、老师追求成长、卓越和价值感。
69、要抛弃昂贵的相关道具，用已经有的东西去创新自己所需要的道具。
70、每当我看到这个的时候，就觉得欣慰。1900年八国联军打进北京之后，他们认为中国没有文化，但是抵抗八国联军的将军王懿荣，他发现了中国古老的文字——甲骨文。因为他不仅是一位将军，而且是一位学者，同样他还是一位医学家。他突然在中国的药材里面发现龙骨这一药材上刻有奇怪的符号，通过研究得知这些奇怪的符号就是甲骨文。这是证明中国崛起的证据，通过溯源中国的文化再次证明了中国历史的源远流长。当中国文字刚刚出现的时候，就出现了一个怪事。1900年6月12日，王圆禄突然发现了敦煌莫高窟，当他发现的时候，他就马上向国家报告他发现了中国的佛经、道德经等，但是这个时候的中国人根本不知道自己的文化，也不知道怎样保护文化。于是有一个狡猾的英国人毛遂自荐去帮助王圆禄，但是王圆禄不同意，他认为这个东西是中国的国宝，不可能交给外人。但是这个英国人聪明狡猾，他知道王圆禄喜欢唐僧，所有他向王圆禄表示自己认同印度文化，也十分热爱唐僧与中国文化，也常羡慕中国人，因此骗取了王圆禄的信任，进而顺利地得到了这批宝藏。莫高窟的顶端有一个坟墓，每年都有很多游客去祭拜，我不知道这是不是对我们中华文化的讽刺，是不是对我们中华文化的一种耻辱。这两件事一出来就震惊了全世界，让大家得以重新审视中华文化的历史。
71、记者采访了中国陶行知研究会副秘书长储朝晖，让我们通过几个问答再次走近陶行知教育思想。
72、教育家若是名副其实，必须首先是德育专家。若是面对惟利益化和道德滑坡的世风毫无对抗能量，只是自甘于无奈，随之向利益霸主跪拜、入伙，真正的教育家就有可能成为稀有物种，后消亡。
73、如今的幼儿园竟出现了等级之分，有普通幼儿园和贵族幼儿园，普通幼儿园在此就不再赘述，而所谓的贵族幼儿园实则是披上了金钱的外衣。贵族幼儿园除了教学用具及儿童玩具不同之外，根本的区别是入门学费，贵族幼儿园相比普通幼儿园价钱多则高出3倍。
74、(参考答案)每个学生都有自己的性格、特长和爱好，都有自己独立的一面，我相信只要我们能够真 正的关心爱护学生，每个学生都会实现自己的人生价值。
