曾国藩名言家训16字图片
1、带着私心去看问题，就会什么也看不见；带着私心去听问题，就会变成聋子，带着私心去思考问题，就会使心狂没有准则。(曾国藩名言家训16字图片)。
2、暇：人生苦短，莫图便盖。事忙易错，且更从容。
3、丈夫当死中求生，祸中求福;古人因困而修德，穷而著书。
4、素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。
5、晚清名臣曾国藩，官居要职家境丰厚。但他却教育子女，衣食起居，无一不与寒士相同，庶可以成大器；若沾染富贵气习，则难望有成。
6、 习字临《千字文》亦可，但须有恒。每日临帖一百字，万万无间断，则数年必成书家矣。
7、诚实可信１、许人一物，千金不移。(《增广贤文》)２、一言既出，驷马难追。(《增广贤文》)３、心口如童臾无欺。(《增广贤文》)４、人而无信，百事皆虚。(《增广贤文》)(曾国藩名言家训16字图片)。
8、 勤：刻苦求进，勤学善思;懒惰误己，勤奋兴财;
9、唯天下至诚，方能经纶天下之大经，立天下之大本。
10、太阳过了正午就会偏移，满月之后便会亏缺，任何事情一旦过盛就会走向衰败。物极必反，万事不求太。
11、一位妈妈，一天骂了女儿两句，这个女儿离家出走了。路上饥寒交迫，遇到一位老太太，老太太给了她一碗粥喝，这个女子认为老太太是天底下好的人。聊到自己离家出走的原因，对妈妈满腹怨言。老太太说：“你妈妈每天都给你做饭吃，你没感恩她。我今日就给你喝完粥，你就感激我？”这位女儿无地自容，马上回家了。
12、 读书如譬若掘井，掘数十井而不及泉，不如掘一井而见泉。读书总以背熟经书，常讲史鉴为要，每日有常，自有进境，万不可厌常喜新，此书未完，勿换彼书耳。
13、相传《冰鉴》、《挺经》为曾国藩所作。(《冰鉴》属伪托)
14、专：力气用到点子上。西洋技艺所以卓越古今者，尤其每治－事，处心积虑，不达目的决不止。心越用则越灵，技越推则越巧。
15、古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。
16、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。
17、吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。
18、有国才有家，每个人都有责任与义务加入到美好家园的建设中来。我们是国家的主人，国家好不好，就看每个人做到好不好。
19、 7)养气：气藏丹田，无不可对人言之事。
20、其书是2006年重庆出版社出版，由成晓军、唐兆梅整理而成。
21、 四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。
22、“书蔬鱼猪，早扫考宝”是曾国潘的治家的宝典。他要求曾家每个子弟都要身体力行，坚持不辍，他自己就一丝不苟地带头去做。在对子女的教育上，他在繁忙的公务中抽出时间，了解孩子的学习和思想，陪孩子研究他们感兴趣的学问，哪怕这种学问他自己并不在行，也要努力去学传授给他们。在他的言传身教下，曾家子弟代代皆有英才，曾国藩的子孙、曾孙甚至玄孙里，有很多科学家、教育家和社会活动家，不论从事什么工作，总能以高尚的人格与品行彰显家庭教育的成就和家族传承的辉煌。曾国藩良好的家风家规对于后代家庭成员那种努力与实践的精神犹如土壤、阳光、雨露一样，是不可或缺的。
23、古语说得好：儿孙若有用，留钱干什么？儿孙若没用，留钱干什么？
24、浑：难得糊涂，愈致混淆。藏锋剑锐，戒骄装愚。
25、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
26、 二曰主敬则身强。内而专静纯外而整齐严肃。敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身强之强健，又何疑乎？
27、暇：留一分自在方可容得大事。事物运动的节奏讲究－－张－弛。暇谋：核心人物越是身处危险，越要脱去恐惧的悲观心态，气定神闲，要以四两压千斤，安定人心。
28、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
29、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。
30、静：不动更能掌握主动权。静坐克己，静坐反思。静能生动，更能制动。非静无以成学，非学无以成才，宁静已以致远。人打第－－下，我打第二下。
31、展：化大为小，一展了之。诱其松懈，自我发展。
32、１、须知孺子可教，勿谓童子何知。(《增广贤文》)２、养不教，父之过。(《三字经》)３、养子不教如养驴，养女不教如养猪。(《增广贤文》)４、富若不教子，钱谷必消亡；贵若不教子，衣冠受不长。(《增广贤文》)５、居家务期质朴，教子要有义方。(《增广贤文》)６、能师孟母三迁教，定卜燕山五桂芳。(《增广贤文》)７、训子须从胎教始，端蒙必自小学初。(《增广贤文》)８、人品须从小作起，权宜苟且诡随之意多，则一生人品坏矣。(家诫要言)９、立身作家读书，俱要有绳墨规矩，循之则终生无悔无尤。(家诫要言)１０、儿小任情骄惯，大来负了亲心。(《小儿语》)１１、凡好何须父业，儿若不肖空积。(续小儿语)１２、要求子顺，先孝爷娘。(续小儿语)１３、心术不可得罪于天地，言行要留好样与儿孙。(《增广贤文》)１４、国清才子贵，家富小儿娇。(《增广贤文》)１５、事亲须当养志，爱子勿令偷安。(《增广贤文》)１６、儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作牛马。(《增广贤文》)１７、凡人皆有望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。(《曾国藩家书》)１８、京师子弟之坏，无有不由于骄奢二字者。尔与诸弟其戒之，至嘱至嘱。(《曾国藩家书》)１９、凡世家子弟，衣食起居，无一不与寒士相同，庶可以成大器；若沾染富贵习气，则难望有成。(《曾国藩家中》)
33、意思为：家族如果保持俭朴的良好习惯，能够兴盛，人如果能保持勤劳，那么就不会沦为贫贱。这句话，内容包含为人、处事、持家三方面，强调这三方面皆离不开“勤俭”二字。
34、这句话的字面意思是：心中没有牵挂，事情没来就不要主动去寻求不必过多担忧，徒增烦恼；事情来的时候一心一意，心无杂念，事情过去了就不要再想着它留恋只会拖慢你做事的进度。
35、清军在天京周围建的江南大营和江北大营被攻破，
36、想想这两年流行的“啃老族”一词，我想这些父母可能从小忽视了对“啃老族”们的责任意识培养和精神世界的重视。
37、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。
38、 勤于治学。除了“俭”，曾国藩对子女的另一条要求是“勤”。曾国藩坚持给子女写信，为他们批改诗文，探讨学业和生活中的种种问题。他写信给儿子曾纪泽，要他每天起床后，衣服要穿戴整齐，先向伯、叔问安，然后把所有房子打扫一遍再坐下来读书，每天要练1000个字。
39、新时期，传承好家风，是进一步弘扬传统国学文化的主要内容，是争做新时代好公民、好子孙的重要途径，也是我们修编家谱的目的所在。家训家风的核心内容是孝老爱亲，勤奋爱国。我们根据杨氏老家训，结合新时代，提出新时期16字家训：勤奋爱国、诚信尚德，孝老敬宗、知礼守法。
40、尊重与理解都是相互的，你以友爱之心对待他人，他人才能回报你以爱心。你先尊重他人，别人才能尊重你。
41、恒：有恒断无不成之事。－为坚持，二为专注，三为渐进。于修业则贞之以恒。
42、家风是家训的具体化。是指小到一个家庭，大到一个家族，代代相传的良好风气和行为习惯。是良好家教对每位家庭成员潜移默化的表现。也是一个人从小的素质养成的重要阶段。如老辈人经常讲：成家过日子要勤俭节约，不浪费；居室勤打扫，养成良好的卫生习惯；教育孩子要尊敬长辈；为人处事讲诚信，待人要热情，要乐于助人；要与邻为善，和睦相处；吃饭时要先洗手，请长辈先入座等等，都是好家风的具体体现。
43、有人曾说过曾国藩是一位备受争议的人，既是同治中兴第一名臣，又是卖国贼。我想说莫让那点滴的瑕疵遮没了他的赤诚之心。30万湘军立克太平天国起义军，他的“神州第一幕府”更是培育了无数的有才之士，李鸿章、彭玉麟等报国志士都是出自于此。他博大的胸襟更是换来了无数的人才蜂拥而至。容闳、李善兰等都为他尽心竭力，江南制造局是他们的杰作，中国机械厂是他们的结晶，更是中国科技史上一道绚丽的里程碑。洋务运动是他的峥嵘里程，忠君报国是他此生的使命，他的一生也因此而精彩。
44、方孝孺说：“爱其子而不教，犹为不爱也；教而不以善，犹为不教也。”
45、记得每天好好吃饭，好好睡觉，好好工作赚钱养家。
46、 4)读书不二：一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，每日以十叶为率。
47、洒脱一点，没有什么过不去的坎，向前看，才有可能收获新的朋友，开启新的人生。
48、老子在《道德经》说：是以圣人处无为之事，行不言之教。
49、反思才能取得进步，人要想成长，就要先学会反省自己。反思自己存在的不足，看到自己的缺点，才能成为更好的自己。
