曾国藩16字格言
1、读懂曾国藩16字座右铭，一句话教你不再犹豫纠结！
2、事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。
3、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。(曾国藩16字格言)。
4、成功成功＝艰苦劳动＋正确方法＋少说空话。 ——爱因斯坦
5、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全。勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
6、做天下好事，既度德量力，又审势择人。“专欲难成，众怒难犯”，此八字者不独妄动邪为者宜慎，虽以至公无私之心，行正大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可久。盘庚迁殷，武伐纣，三令五申，犹恐弗从。盖恒情多隐于远识，小人不便于己私，群起而坏之，虽有良法，胡成胡久。——曾国藩
7、有人问慧海禅师：禅师，你可有什么与众不同的地方？
8、酿五百斛酒，读三十年书，于愿足矣;制千丈夫裘，营万间广厦，何日能之。
9、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
10、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。 男儿自立，必须有倔强之气。
11、勤于学习、勤于工作、勤于开拓。人的才能、技能都是“用进废退”。越是勤于练习，技能越纯熟。
12、前些年来一句：且行且珍惜道出了多少人们的苦涩心声，年轻时容易好高骛远，心急赶路，等到时间匆匆流逝，到头来我们又喜欢回头看过去发生的点点滴滴。殊不知在这一前一后中，我们却丢掉了为珍贵的当下。脚踏实地的我们才有资格仰望星空，去追求自己的所爱的事情。
13、事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，每将智人说得极愚。局外论人，每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。——曾国藩
14、第一部分：既往不恋。意思就是对于已经过去的事，我们不要再留恋，因为这些事情已经无法改变，我们哪怕整日沉浸在其中，过去的事情也不会因此而改变。
15、静则生明，动则多咎，自然之理也。译：(安静可以使人明智，好动就会引发很多过失，这是明显易见的道理。)
16、倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。
17、世间所有的事情，大抵都可以分为两步走，第一步是计划，第二步是实施。
18、虽妄念偶动，必即时克治。(《曾文正公全集家书》)妄念是天上的云，是水中的浪，其存在是必然。凡人谁也做不到妄念不生。然而，同是心生妄念，却有圣患之分。根源在于对妄念的处理方式不同。妄念一生，随声应承，沆瀣一气这就会导致愚妄。其实，妄念只是你的一个孩子，一个顽皮的孩子，而不是你的朋友，更不是你的导师，当然，也不是你的敌人。妄念出来捣乱，要如慈父一般包容他，原谅他，但千万不要纵容他。对其顽劣的一面，以慈父的爱心加以引导、规范，必要时也要痛加呵斥。这样，妄念就不会伤害你，也许还会变为正念。
19、 少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。曾国藩人生三境说。
20、概天下无无瑕之才、无隙之交。大过改之，微瑕涵之，则可。译：(大抵天下没有完全无缺的人才，也没有完全无缝隙的交情。只要能将大的缺点改正，小的缺点包涵，也就可以了。)
21、 曾国藩还敦促家人每日坚持学习，并多次为全家拟定严格的学习计划：“吾家男子于看、读、写、作四字缺一不可。女子于衣、食、粗(工)、细(工)四字缺一不可。”
22、当时不杂是指做一件事的时候，需全神贯注去做，万万不可分神，你若是“三天打鱼两天晒网”，做这件事的同时，又在想另一件事，那么你会两件事都做不好。
23、书法名家王清然先生曾国藩物来顺应名言手书真迹书法作品
24、 勤于治学。除了“俭”，曾国藩对子女的另一条要求是“勤”。曾国藩坚持给子女写信，为他们批改诗文，探讨学业和生活中的种种问题。他写信给儿子曾纪泽，要他每天起床后，衣服要穿戴整齐，先向伯、叔问安，然后把所有房子打扫一遍再坐下来读书，每天要练1000个字。
25、越是勤于工作，就会越幸运。通常人们认为，运气就是靠碰的。其实不然。运气，顾名思义就是要运动起来，也就是勤奋才能产生运气。勤奋得人自然能养运气。
26、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。
27、可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。——曾国藩
28、曾国藩当总督时，三弟曾国荃也当了巡抚，家中客人、子弟增多，房子不够住。其九弟便新建一屋，花了三千串钱。曾国藩知道后，写信责备九弟：“新屋搬进容易搬出难，吾此生誓不住新屋！”此后，终其一生未入新屋一步。
29、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
30、与其在年老时后悔不已，不如趁年轻早点醒悟。唯有学习，才能意识到自己的不足，唯有认知觉醒，才能发现你的身体里隐藏的潜能，看见认知以外的世界。人生遇到瓶颈，感觉没有提升的空间，多半还是想得多，学得少。当你用学习为自己赋能，专注于精进自己，与烂人破事划清界限，就没有得不到的东西。
31、 人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
32、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。——曾国藩
33、不怨不尤，但反身争个一壁静;勿忘勿助，看平地长得万丈高。
34、凡人才高下，视其志趣。卑者安流俗庸陋之规，而日趋污下：高者慕往哲隆盛之轨，而日即高明。贤否智愚，所由区矣。(《曾文正公全集杂著》)往往，贪图美食的，后美食丰盛而不能下咽；沉溺美色的，后美色绕膝而无福消受。将物欲作为追求目标的人，得之反被其害，不得则不堪其忧。美食美色，并非不可享受，但它们只是路边的一道风景，绝不是发愿追寻的家园。世上能够带来恒久快乐的，是心灵的提升，和利世利他的事业。在心灵的层次上，我们给予得愈多，收获得愈多。随之增长的，是消费快乐的能力。
35、过去重要吗？重要！重要的是那是一个人的经历，如果它让你成长，让你变得成熟强大，那么它对于你来说就是珍贵的回忆。
36、生活充满了未知，好事发生，我们自然会欣喜，若是运气不好，也无须怨天尤人，坦然面对即可。既然无法改变事情的发生，那么好的方式就去主动顺应它，才能找出解决问题的优解。
37、曾国藩曰“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。古之精相法者，并言读书可以变换骨相。”
38、以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，强暴奸诈者，祸之始。
39、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
40、人生在世，个人不可成事也。欲成大事，须营运关系，借他人之力以成自己之事。译：(人生在世，单个人是无法做成任何事的。凡想做成大事者，都必须经营好自己的关系网络，学会如何借别人的力来成就自己的事业。)
41、物来顺应是指事情来临时，就要勇敢的去面对，而不是犹犹豫豫不知所措，你不管是逃避，还是拖延，都不是好的解决方法。
42、战战兢兢即生时不忘地狱;希望同事们都能功成名就，曾的立身处世之道由此可以览见。
43、无论做什么事情，都不要着急，不管发生什么事，都要冷静、沉着。——(英)狄更斯
44、曾国藩以此为家训，经常要求自己和家人，以俭持家，勤于治学。
45、人以气为主，于内为精神，于外为气色。译：(气是一个人生存与发展的主宰，在人体之内表现为精神，在人体之外表现为气色。)
46、三薄：幸灾乐祸，一薄德也；逆命亿数，二薄德也；臆断皂白，三薄德也。
47、有志、有识(既博且专)、有恒，治学之三要素。有志则断不甘为下流，有识则知学问无尽，有恒则断无不成之事。
48、善自是士人常事，今乃邀身后福报，若市道，吾实耻之。
49、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
50、士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。--曾国藩
51、曾国藩一直要求家人生活俭朴，远离奢华。他在京城见到世家子弟一味奢侈腐化，挥霍无度，便不让子女来京居住。他的原配夫人一直带领子女住在乡下老家，门外不许挂“相府”、“侯府”的匾。曾国藩要求“以廉率属，以俭持家，誓不以军中一钱寄家用。”夫人在家手无余钱，亲自下厨、纺织。
52、晚清吏治腐败，“三年清知府，十万雪花银”。而曾国藩却能出淤泥而不染。他一直要求家人生活俭朴，远离奢华。
53、军事两手之际，物议指摘之时，惟有数事宜把持得定：一日待民不可骚扰，二曰禀报不可讳饰，三曰调度不可散乱。譬如舟行，遇大风暴，只要把舵者心明力定，则成败虽未可知，要胜于他舟慌乱者数倍。(《曾文正公全集杂著》)一语点醒梦中人。我为事之帅，心为我之帅。任何事情，到了任何时候，都未必不可把握。只要我手中有令箭可发、有将士可用，就不能说是失败。只要我手中有剑、一息尚存，谁也不能认定大势已去。待手中一无可用，只要我心未死，也是卷土重来未可知。曾国藩修身处世名言_经典语录(10)曾国藩修身处世名言_经典语录(10)(不可随声附和)
54、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
55、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。
56、凡事皆贵专心，有所专宗，而博观他途，以扩其识，亦无不可。无所专宗，而见异思迁，此眩彼夺，则大不可。--曾国藩
57、觅物者苦求而不得，或视之而不见。他日无事于觅也，乃得之。非物有趋避，目眩急求 也。天下之事，每得于从容，而失之急遽。—曾国藩
58、无论大小与轻重，担起你应该承担的，你就担起了整个春天。
59、有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。
60、京师子弟之坏，无有不由于骄奢二字者。尔与诸弟其戒之，至嘱至嘱。——《曾国藩家书》
61、爱是一种奇怪的心灵营养，越用越生。爱家人，却以邻为壑，把他人当成地狱，爱泉便似滴水，只能滋养褊狭；推己及人，视众生为弟兄，以国为家，爱泉才会源远流长，惠己惠人。
62、家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。这是曾国藩留给子孙的十六字家训，这十六个字强调的是勤与俭的结合。也是曾国藩留给后人兴家、旺家的不二法门。
63、贵视其所举，富视其所兴，贫视其所不取，穷视其所不为。——曾国藩
