诗经全文赏析
1、野兔往来任逍遥，山鸡落网悲戚戚。在我幼年那时候，人们不用服徭役；在我成年这岁月，各种忧患都经历。长睡但把眼合起！
2、饮食(yìnsì印四)：喝酒吃饭。一说满足情爱之欲。周：右的假借。游：来看。
3、青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。纵然我不曾去会你，难道你不能主动来?
4、 言告师氏，言告言归。薄污我私，薄浣我衣。害浣害否？归宁父母。(诗经全文赏析)。
5、君子：指舞师。阳阳：洋洋得意。簧：古乐器名，竹制，似笙而大。我：舞师(君子)的同事。由房：为一种房中乐。毛传：“由，用也。国君有房中之乐。”胡承珙《毛诗后笺》：“由房者，房中，对庙朝言之。人君燕息时所奏之乐，非庙朝之乐，故曰房中。”一说由房即游放。只且(音居)：语助词。陶陶：和乐舒畅貌。翿(音道)：歌舞所用道具，用五彩野鸡羽毛做成，扇形。由敖：当为舞曲名。马瑞辰《毛诗传笺通释》：“敖，疑当读为骜夏之骜，《周官·钟师》：奏九夏，其九为骜夏。”郑笺：“右手招我，欲使我从于燕舞之位。”朱熹《诗集传》：“骜，舞位也。”
6、 采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来!
7、我们首先来看第一章的前两句:"蒹葭苍苍，白露为霜"，有人说就仅仅两句便觉得秋光满目，可能有些朋友不会有这样的感觉，但是我是真的有的，一方面是因为这首诗传说写于陕西的洽阳地方，我正好在秋天的时候去过洽阳，那里有大片大片的芦苇，你看着那样的芦苇，而且这大片的芦苇，确实旁边有着很多很多的水，这个水不像河水，不像江水，也不像大海一样的辽阔，但是你在岸边，你与芦苇的距离很远，而在这里的“所谓伊人，在水一方”是在彼一方，你无桥可以走，你无船可以走，你没有路可以走，那么你只能远远地看着。你只是站在那里，略略的一点秋风，大片的芦苇，它是如此的茂盛，却让你从心中发出一种凄冷的感觉。如果大家有机会，可以去洽阳去看一看，或者去有大片的芦苇，能够把你包围其中的地方去感觉一下。而今天我对于这首诗的这种感觉更为明显，是因为昨天听到一个消息——“夏传才先生于昨天中午去世”。当时我脑海里面浮现出来的第一首诗就是《蒹葭》，因为虽然从未谋面，但是我读了夏传才先生很多的著作，而他在诗经学上所作出来的贡献是无可比拟的。所以当时我知道这首诗并不是对于逝去的一切不可追寻的东西的一种追溯，但是它所能呈现出来的感伤是很能代表我当时的心情的，所以有时候，当我们在读一首诗歌的时候，是会灌注进去我们自己的感受。而且仅从这首诗来说：“蒹葭于秋，苍苍而苦寒”，就是蒹葭到了秋天的时候，虽然特别的茂盛，但是它带给人们的是苦寒的感觉，而且重要的是，“白露耐冷将结为霜”就是它即将变成霜，但是却又没有，这种天变得越来越冷的感受，是会带给我们的，所以从这里来说，前两句就给我营造了一种满目秋光的感觉，所以无论用什么样的解释，我们都无法认为这是一首欢快的诗歌。
8、 春秋时代，周朝平王(前770—前720年在位)还是比较混乱的时代。主要是周天子的削弱了，诸侯国的力量强大了。周平王的母亲是申国人，申国又常受楚国的侵扰。周平王为了母亲故国的安全，就从周朝抽调部分军队，到申国战略要地屯垦驻守，防止楚国侵扰。这些周朝士兵远离故乡，去守卫并非自己诸侯国的土地，心中的不满凄苦，当然有所流露，形成诗歌，就是《扬之水》。申国、甫国和许国的国君，都是姜姓。周平王母亲是申国姜姓公主，与甫、许两个诸侯国也是亲戚关系。所以，虽然周平王没有派士兵去戍守甫、许两国，但诗歌也牵连及之：反正是姜姓王太后娘家的人。
9、 前两章以“我”的口气自述怀人。“青青子衿”，“青青子佩”，是以恋人的衣饰借代恋人。对方的衣饰给她留下这么深刻的印象，使她念念不忘，可想见其相思萦怀之情。如今因受阻不能前去赴约，只好等恋人过来相会，可望穿秋水，不见影儿，浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨：“纵然我没有去找你，你为何就不能捎个音信？纵然我没有去找你，你为何就不能主动前来？”
10、 这是一首描述徭役沉重、民不聊生之苦的诗歌。全诗三章首句均以大鸨这种鸟本不会在树上栖息，却反常地栖息在树上来比喻成群的农民反常的生活——长期在外服役而不能在家安居务农养家糊口，其苦情可见一斑。因为鸨鸟是属于雁类的飞禽，其爪间有蹼而无后趾，生性只能浮水，奔走于沼泽草地，不能抓握枝条在树上栖息。而今鸨鸟居然飞集在树上，犹如让农民抛弃务农的本业常年从事徭役而无法过正常的生活。这是一种隐喻的手法，正是诗人独具匠心之处。王室的差事没完没了，回家的日子遥遥无期，大量的田地荒芜失种。老弱妇孺饿死沟壑，这正是春秋战国时期各国纷争、战乱频仍的现实反映，所以诗人以极其怨愤的口吻对统治者提出强烈的抗议与控诉，甚至呼天抢地，表现出人民心中正燃烧着熊熊的怒火，随时随地都会像炽烈的岩浆冲破地壳的裂缝喷涌而出，掀翻统治阶级的宝座。
11、通过赋诗来进行外交上的来往，在春秋时期十分广泛，这使《诗经》在当时成了十分重要的工具。《左传》中有关这方面情况记载较多，有赋诗挖苦对方的(《襄公二十七年》)，听不懂对方赋诗之意而遭耻笑的(《昭公二十年》)，小国有难请大国援助的(《文公十三年》)等等。
12、 “昔我往矣 杨柳依依”的时代已经终结。有时候我想，为什么我们时代出不了大作品，能永远影响后来者的作品，原因是这个时代的经济基础已经发生了根本的变更，文化这个精神层次的东西也成了赚钱机器，其他的能逃脱吗。
13、 末章写猎后。猎后情景可写的很多，如猎物的丰盛，猎者的欣悦等，但都未免落入寻常窠臼。此诗的猎后视角独特，大有王者风范。诗写猎后即游于“北园”，按常理推测那北园与猎场应该是相通连同在一区的，并非要绕道另去一处游息。故首句既是场景的转换，突出了王家苑囿之广大，也是氛围的转折，由张而弛。一个“游”字意脉直贯篇末。前“狩”后“游”，互为补充，整个过程相当完整。次句又着眼于“驷驖”，与首章相呼应，而神态则迥异，此处的驷驖不再是筋脉怒张，高度紧张，而是马蹄得得，轻松悠闲。一个“闲”字语意双关，马是如此，人也如此。后两句又对“闲”字着意渲染。輶车是一种轻便车。《周礼·校人》：“田猎则帅驱逆之车。”驱逆之车即是輶车，其作用在于围驱猎物，供猎者缩小包围。猎后的輶车已不用急驶飞赶，因而马嚼上铃儿叮当，声韵悠扬，从听觉上给人悠闲愉悦之感。妙的是末句的特写，那些猎时奋勇追捕猎物的各种猎狗都乘在輶车上休其足力。这一宠物受宠的镜头很有情趣，也很耐人寻绎，将先前的紧张与现时的休闲形成鲜明对照，使末章的“闲”趣表现得淋漓尽致。
14、 在迈出城门的刹那间，此诗的主人公也被这“如云”、“如荼”的美女吸引了。那毫不掩饰的赞叹之语，正表露着这份突然涌动的不自禁之情。然而，人的感情是奇特的，“爱情”则更要微妙难猜：“虽则如云，匪我思存”、“虽则如荼，匪我思且”——在众多美女前怦然心动的主人公，真要作出内心所爱的选择时，吐语竟如此出人意料。两个“虽则……匪我……”的转折句，正以无可动摇的语气，表现着主人公的情有独钟。好奇的读者自然要打听：他那幸运的恋人而今安在？“缟衣綦巾，聊乐我员”、“缟衣茹藘，聊可与娱”二句，即带着无限的喜悦和自豪，将这位恋人推到了你的眼前。如果你还知道，“缟衣綦巾”、“缟衣茹藘”，均为“女服之贫贱者”(朱熹)，恐怕在惊奇之际，更会对主人公肃然起敬：原来他所情有独钟的，竟是这样一位素衣绿巾的贫贱之女！只要两心相知，何论贵贱贫富——这便是弥足珍惜的真挚爱情。主人公以断然的语气，否定了对“如云”、“如荼”美女的选择，而以喜悦和自豪的结句，独许那“缟衣茹藘”的心上人，也足见他对伊人的相爱之深。
15、睿杰文化艺术中心成立于2016年三月，致力于弘扬中华传统文化，以交流体验等模式传播正确优秀的历史观、价值观。
16、 此诗以凯风吹彼棘心开篇，把母亲的抚育比作温暖的南风，把自己弟兄们小时候比作酸枣树的嫩芽，“丛生的”小嫩芽之所以能够健康成长，全是母亲大人辛勤哺育的功劳。七个儿子一个一个长大成人(材)了，母亲的大恩大德，堪称圣善，儿子却是不孝儿，这就是自责自称，总嫌自己做得还远远不够，与母亲的养育之恩相比，还差得很远很远，无以为报。
17、《硕鼠》是《诗经》里面《国风》中的一首古诗。这首诗主旨古今看法分歧不大，古人多认为“刺重敛”，《毛诗序》曰：“国人刺其君重敛，蚕食于民，不修其政，贪而畏人，若大鼠也。”这首诗纯用比体，《诗经》中此类诗连同本篇只有三首，另外两首是《周南·螽斯》、《豳风·鸱鸮》。这三首的共同特点就是以物拟人，但本篇稍有不同。更多《诗经》欣赏文章敬请关注“习古堂国学网”的诗经赏析栏目。
18、葛藤缠绕绵绵长，在那大河河滩旁。兄弟骨肉已离散，叫人哥哥心悲凉。叫人哥哥心悲凉，他也只把聋哑装。
19、 译文：回想当初出征时，杨柳依依随风吹;如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。
20、生活之美。《诗经》之美，是充满生活气息的美。它将古代生活的日常、大自然里生命百态、人世间的万般情愫都入了诗，有生活中静与美，生命里喜与忧，爱与青春，态度与风骨。
21、先谈朱熹的说法。他分析第一章说：“盖鹤鸣于九皋，而声闻于野，言诚之不可揜(掩)也；鱼潜在渊，而或在于渚，言理之无定在也；园有树檀，而其下维萚，言爱当知其恶也；他山之石，而可以为错，言憎当知其善也。由是四者引而伸之，触类而长之，天下之理，其庶几乎？”他将诗中四个比喻，概括为四种思想：即诚、理、爱、憎。并认为从这四者引申出去，可以作为“天下之理”——即普遍真理。他的说法看起来很辩证，都是用发展的变化的观点分析问题，而且兼顾一个问题的两个方面；然而他却是用程朱理学来说诗，这一点从他对第二章的解释中看得更加清楚。
22、慉：好，爱惜。雠：同“仇”，仇人。贾：卖。用：指货物。不售：卖不出。
23、那棵杜梨真孤独，长在路右偏僻处。那君子啊有风度，可愿屈就来看吾？爱贤盼友欲倾诉，何不请来喝一壶？
24、迩：近。薄：语助词。畿：指门槛。荼：苦菜。荠：荠菜，一说甜菜。湜湜：水清见底。
25、 这是诗经里一个著名的句子，它象一幅画，把一个久战归乡的征夫心情表达得淋漓尽致。
26、舞师喜洋洋，左手握笙簧，右手招我奏“由房”。心里乐又爽！
27、⑴蓼(lù)蓼：长又大的样子。莪(é)：一种草，即莪蒿。李时珍《本草纲目》：“莪抱根丛生，俗谓之抱娘蒿。”
