汤显祖牡丹亭原文
1、紫袍金带：贵官的服装。唐代五品以上官员穿朱红或紫色的袍服，宋代四品以上官才可以腰系金带。↩
2、《牡丹亭》的爱情描写，具有过去一些爱情剧所无法比拟的思想高度和时代特色。作者明确地把这种叛逆爱情当作思想解放、个性解放的一个突破口来表现，不再是停留在反对父母之命、媒妁之言这一狭隘含义之内。作者让剧中的青年男女为了爱情，出生入死，除了浓厚浪漫主义色彩之外，更重要的是赋予了爱情能战胜一切，超越生死的巨大力量。戏剧的崭新思想是通过崭新的人物形象来表现的，《牡丹亭》突出的成就之一。无疑是塑造了杜丽娘这一人物形象，为中国文学人物画廊提供了一个光辉的形象。杜丽娘性格中大的特点是在追求爱情过程中表现出来的坚定执着。她为情而死，为情而生。她的死，既是当时现实社会中青年女子追求爱情的真实结果，同时也是她的一种超越现实束缚的手段。
3、(前腔)〔老旦〕眼前儿女，俺为娘心苏体劬娇养他掌上明珠，出落的人中美玉儿啊，爹三分说话你自心模难道八字梳头做目呼
4、意抽簪桥西：想到故乡去归隐。做官的人用簪子束发戴冠，引伸作归隐。桥，在四川成都。桥西有杜甫的完花草堂。村宝自己是杜甫的后人，所以这样说。↩
5、〔旦作羞〕〔生前抱〕〔旦推介〕〔合〕是那处曾相见，相看俨然，早难道这好处相逢无一言？〔生强抱旦下〕〔末扮花神束发冠，红衣插花上〕“催花御史惜花天，检点春工又一年。
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7、情不知所起，一往而深，怎奈何，如花美眷，终不敌，似水流年；很不知所踪，一笑而泯，又岂知，爱恨情仇，终难忘，刻骨铭心——汤显祖《牡丹亭》
8、第五曲(好姐姐)写杜丽娘因这花鸟触景伤情，“遍青山啼红了杜鹃，荼縻外烟丝醉软。春香呵，牡丹虽好，他春归怎占的先！”杜鹃和荼縻早就开放了，牡丹虽然美丽，却开放得太迟。杜丽娘以牡丹自喻，自己又何尝不像这牡丹呢，虽然姿容美丽，但是无人赏识。后面的成对的莺燕更是衬托出杜丽娘的孤寂，让杜丽娘不免更是起了伤春之意，心中涌起一番情丝。
9、〔旦作含笑不行〕〔生作牵衣介〕〔旦低问〕那边去？〔生〕转过这芍药栏前，紧靠着湖山石边。
10、情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生，梦中之情，何必非真。《牡丹亭》
11、汤显祖(1550~1616)，字义仍，号若士，江西临川人。出身书香门第，为人耿直，敢于直言，一生不肯依附权贵，曾任太常博士及一些下层官职，四十九岁时弃官回家。他从小受王学左派的影响，结交被当时统治者视为异端的李贽等人，反程朱理学，肯定人欲，追求个性自由的思想对他影响很大。在文学思想上，汤显祖与公安派反复古思潮相呼应，明确提出文学创作首先要“立意”的主张，把思想内容放在首位。这些思想在他的作品中都得到了具体体现。汤显祖虽然也创作过诗文等，但成就高的还是传奇。他是我国古代继关汉卿之后的又一位伟大的戏剧家。他的戏剧创作现存主要有五种，即“玉茗堂四梦”(或称“临川四梦”)及《紫箫记》。“玉茗堂四梦”即《紫钗记》、《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》。这四部作品中，汤显祖得意，影响大的当数《牡丹亭》。
12、读完《建安七子集》，极有感触。建安七子开一代文学新风，然而短暂的昙花一现之后，其思想和文学晋朝并没有继承下来，直到唐朝才得以继承。与之相对，民国诸贤亦开一代新风，还是昙花一现，其思想和文学在大陆并没有得到完整继承。晋及南北朝时期，文士普遍不热心去补益治道，以文学为自适之物，今人亦如此，而且两个时代同样是儒道沦丧，崇尚物欲享乐。
13、门前梅柳烂春晖，(张窈窕)见君王觉后疑。(王昌龄)
14、 杜丽娘的心灵历程，可以用“情、春、梦”三个字来概括，“情在而理亡”也一直是回荡在全篇中的主旋律，因此，情与理的对抗也一直是全剧的矛盾焦点。“理”的代表，无疑是冷漠如冰的杜宝，“情”的化身，正是炽热如火的杜丽娘。杜宝从一开始便依照“理”的观念来教育女儿，但裂痕也因此而渐渐显露，因为灭人欲的“理”，无论如何也抑制不了“情”的萌芽，前者迟早是要败露、崩塌的。
15、(前腔)后堂公所请先生则是黉门腐儒〔老旦〕女儿啊，怎念遍的孔子诗书，但略识周公礼数〔合〕不枉了银娘玉姐只做个纺砖儿谢女班姬女校书。〔外〕请先生不难，则要好生管待。
16、(前腔)(72)〔贴持酒台，随旦上〕娇莺欲语，眼见春如许。寸草心，怎报的春光一二(73)！〔见介〕爹娘万福〔外〕孩儿，后面捧着酒肴，是何主意？〔旦跪介〕今日春光明媚，爹娘宽坐后堂，女孩儿敢进三爵之觞少效千春之祝。〔外笑介〕生受你
17、你道翠生生出落的裙衫儿茜艳晶晶花簪八宝钿。可知我一生儿爱好是天然?——汤显祖《牡丹亭》
18、作品把传说故事以及明代社会相结合，使之成为一部具有浪漫主义的精神杰作。全剧共计五十五出，每一出都为后面的剧情提供了暗示。下场诗全部采用了唐诗而无不如意。从这里也可以看出汤显祖对于他的《牡丹亭》的重视超出了他的其他作品。《牡丹亭》不仅讴歌了人性，同时也用另一种独特的方式抨击了当时大行其道的“存天理，灭人欲”的程朱理学。
19、四季相续，光阴暗把流年度。休慕古，人生百岁如朝露。莫区区，莫区区，好天良夜且追游，清风明月休辜负。但落魄，一笑人间古今，圣朝难遇。
20、玉茗堂：汤显祖为自己的住所取的名称，以玉茗(白山茶)花而得名。↩
21、〔丑〕世间荣乐本逡巡，(李商隐)〔末〕谁睬髭须白似银？(曹唐)〔丑〕风流太守容闲坐，(朱庆余)〔合〕便有无边求福人。(韩愈)——汤显祖《牡丹亭》
22、“点评”中加强了重点人物和唱词的分析，如在《折寇》中对陈良的形象、在《遇母》中对杜母的心理、在《硬拷》中对柳梅梦的形象分析都颇有新意。
23、(满庭芳)〔外扮杜太守上〕西蜀名儒，南安太守几番廊庙江湖紫袍金带功业未全无。华发不堪回首意抽簪桥西还只怕君恩未许，五马欲踟蹰“一生名宦守南安，莫作寻常太守看。到来只饮官中水归去惟看屋外山。”自家南安太守杜宝，表字子充，乃唐朝杜子美之后流落巴蜀，年过五旬。想廿岁登科三年出守，清名惠政，播在人间。内有夫人甄氏，乃魏朝甄皇后嫡派此家峨眉山，见世出贤德。夫人单生小女，才貌端妍，唤名丽娘，未议婚配。看起自来淑女，无不知书。今日政有馀闲，不免请出夫人，商议此事。正是：“中郎学富单传女伯道官贫更少儿”
24、〔丑〕世间荣乐本逡巡，(李商隐)〔末〕谁睬髭须白似银？(曹唐)〔丑〕风流太守容闲坐，(朱庆余)〔合〕便有无边求福人。(韩愈)——汤显祖《牡丹亭》
25、第一曲(绕地游)，“梦回莺啭，乱煞年光遍”丽娘面对如此春光好景，被拨动了心弦，想到自己“人立小庭深院”。不免愁上心头，“剪不断，理还乱，闷无端”。“晓残妆”可以读出杜丽娘无心装扮自己，其中蕴含着女主人公的伤春之意。在古代社会，封建礼教束缚女子，未嫁女子要待字闺阁之中，过着一种与世隔绝的生活，这显然是压抑了少女追求幸福生活的本性的。
26、手不许把秋千索拿，脚不许把花园路踏。《牡丹亭》
27、春鞭打，笛儿唦，倒牛背斜阳闪暮鸦。《牡丹亭》牡丹亭名句_牡丹亭中的名句_句句经典似这般花花草草由人恋，生生死死随人怨，便凄凄惨惨无人念。
28、三是语言浓丽华艳，意境深远。全剧采用抒情诗的笔法，倾泻人物的情感。另一方面，具有奇巧、尖新、陡峭、纤细的语言风格。这些特点向来深受肯定。一些唱词直至今日，仍然脍炙人口。表现出很高的艺术水准。
29、情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。——汤显祖《牡丹亭》
30、传杜太守事者，彷佛晋武都守李仲文，广州守冯孝将儿女事。予稍为更而演之。至于杜守收考柳生，亦如汉睢阳王收考谈生也。
31、他年得傍蟾宫客，不在梅边在柳边。——汤显祖《牡丹亭》
32、(旦)娘放心，有我那信行的人儿，他穴地通天，打听的远。
33、难道八字梳头做目呼：难道一个小姐连字也不识！八字梳头，一种头梳，这里指小姐。做目呼，四字认做目字，说人不识字。《诚齐乐府·豹子和尚》第四折：“你骂我目呼。你笑我是蠢物不识字，目呼做四也。”《雍熙乐府》卷十四《集贤宾·知几》：“目乎四倒精细省，凭何作证，淡文章改做了受生经。”又《盛世新声》戊集页十八《醉太平》：“认不的之乎者也。千呼干，豆上争一撇；川呼腹内原横写；目呼口里少分别。”↩
34、原来这姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓桓。良辰美景奈何天，赏心悦事谁家院！朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船。锦屏人忒看的这韶光贱！
35、(老旦)感得化生女显活在灯前面。则你的亲爹，他在贼子窝中没信传。
36、科场苦禁：一直没有考取(举人)。禁，禁受，抑止的意思。↩
37、刮尽鲸鳌背上霜：刻苦力学，仍然没有占鳌头，反尔刮得鳌背许多霜，贫薄更甚。霜，喻贫寒。鲸鳌，这里即鳌，科举时代，俗以中状元为占鳌头。↩
38、原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院?——汤显祖《牡丹亭》
39、(原文)“天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真，天下岂少梦中之人耶？必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也。”(翻译)天下女子的多情，难道还有像杜丽娘那样的吗？梦见那位情人就得病，一病而迅即不起，以至亲手描绘自己的画像传于世以后就死了。死去三年了，又能在冥冥之中寻求到所梦的人而复生。像杜丽娘这样，才可以称得上是多情的人了。她的情在不知不觉中激发起来，而且越来越深，活着时可以为情而死，死了又可以为情而生。活着不愿为情而死，死而不能复生的，都不能算是感情的极点啊。梦中产生的情，为什么一定不是真的呢，天下难道还缺少这样的梦中之人吗？一定要挨到男女同席了才算是成亲，等到挂冠辞官后才感觉安全的，都是只看事情表面的说法啊。
40、为飘零老愧妻孥：句本杜甫诗《自阆州领妻子却赴蜀山行》三首中“飘飘愧老妻”意。见《草堂诗笺》卷二十一。妻孥，妻子和儿女。↩
41、悬梁：汉代孙敬，闭户读书，怕睡去，就用绳子系住头发，挂在梁上。一瞌睡，就被绳子拉醒。见《楚国先贤传》。凿壁、悬梁，都是说勤学苦读。↩
42、恰三春好处无人见。不堤防沉鱼落雁鸟惊喧，则怕的羞花闭月花愁颤。《牡丹亭》
43、撩人春色是今年。少什么低就高来粉画垣，元来春必无处不飞悬。哎，睡荼蘼抓住裙衩线，恰便是花似人心好处牵！——汤显祖《牡丹亭》
44、行来春色三分雨，睡去巫山一片云。《牡丹亭》
45、三生因果。请去将炉烟上过，头纳地，添灯火，照得他慈悲我。——汤显祖《牡丹亭》
46、这样繁花似锦的迷人春色无人赏识，都付予了破败的断井颓垣。这样美好的春天，宝贵的时光如何度过呢？使人欢心愉快的事究竟什么人家才有呢？
47、二是在人物塑造方面注重展示人物的内心世界，发掘人物内心幽微细密的情感，使之形神毕露，从而赋予人物形象以鲜明的性格特征和深刻的文化内涵。
48、一般桃李听笙歌，此地桑阴十亩多。不比世间闲草木，丝丝叶叶是绫罗。
49、西宾：也叫西席，指座位坐西朝东，古时总是请先生坐那个座位，表示尊敬。所以西宾和西席也就成为塾师的代称。↩
50、门前梅柳烂春晖，(张窈窕)见君王觉后疑。(王昌龄)
51、沈德符《顾曲杂言》说：“《牡丹亭梦》一出，家传户诵，几令《西厢》减价。”《牡丹亭》除了有深刻的思想内涵外，其艺术成就也是卓越的。
52、《牡丹亭》是一部爱情剧。少女杜丽娘长期深居闺阁中，接受封建伦理道德的熏陶，但仍免不了思春之情，梦中与书生柳梦梅幽会，后因情而死，死后与柳梦梅结婚，并终还魂复生，与柳在人间结成夫妇。剧本通过杜丽娘和柳梦梅生死不渝的爱情，歌颂了男女青年在追求自由幸福的爱情生活上所作的不屈不挠的斗争，表达了挣脱封建牢笼、粉碎宋明理学枷锁，追求个性解放、向往理想生活的朦胧愿望。从内容来说，《牡丹亭》表现的还是古老的“爱欲与文明的冲突”这一主题，不过，在《牡丹亭》里，“文明”具有特殊的内涵，那就是明代官方所极力宣扬的理学、礼教。杜丽娘对爱情的向往是天生的，尽管她被长期看管，但仍然免不了强烈的思春之情，并终获得了爱情。《牡丹亭》的意义在于用形象化的手法肯定了爱欲的客观性与合理性，并对不合理的“文明”提出了强烈批判。《牡丹亭》在思想上与《西厢记》有类似之处，但是，《西厢记》是先情后欲，《牡丹亭》则是先欲后情；《西厢记》描述的是情感的自然发展，更多的是表达“愿普天下有情的都成了眷属”的美好愿望，而《牡丹亭》则特别突出了情(欲)与理(礼)的冲突，强调了情的客观性与合理性。这种不同，是时代的差异造成的。
53、 然而，丽娘踏青游园，既是对大自然生命勃兴的礼赞，同样也是对自身生命毁灭的哀悼之词，造成这一切悲哀的根源是什么呢？正是反人道、反人性的封建社会。恰如后来杜丽娘在梦中与书生柳梦梅邂逅一样，在花神的引导下，她在“非现实”的环境中彻底解放了“情”，这同样是《惊梦》一出中极富特色的地方。作者在此，将浪漫主义的精神寄托在花神身上，花神既为人间带来了无限的美好春光，又是真爱的引领者与见证者。可令人惋惜的是，丽娘居然只能以“梦境”这样的虚幻方式来实现与“情”的交融，这就是一种莫大的悲哀，更是她周身那个黑暗、腐败社会的好写照、正如前文提到的，丽娘的“情”，是处于孤立状态的。
54、登科：唐代设科取士，有明经、进士、明法、明算等科。后来考取进士的就叫登科。↩
55、卫夫人：晋代人，名铄，字茂漪。李矩的妻子。以书法著名。这里泛指有才学的女人。↩
56、南阳太守杜宝之女杜丽娘，年方二八青春，慧敏美丽，却被整日困在家中，从师腐儒陈良诵读《毛诗》。一天，偶偕侍女春香去后花园游赏，感念于“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣”，归来后伤怀入梦，梦遇书生柳梦梅。
57、第四曲(皂罗袍)“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！”这几句体现了丽娘心境的变化，欣喜之间情感色调变化，丽娘的悟性感性是灵敏的，喜怒哀乐都随这自然而变化着。目之所及是盛春却又不免伤春，正值青春又恐韶光贱。身系闺阁，心向自由和爱情。只能是感慨这姹紫嫣红都付与断井颓垣了。
58、观之不足由他缱，便赏遍了十二亭台是枉然。到不如兴尽回家闲过遣。
59、打棉：纺棉纱。棉即绵，棉絮。这里用作“打眠”的谐音。↩
60、《牡丹亭》与《紫钗记》、《南柯记》、《邯郸记》并称为“临川四梦”。
61、注重将文本赏析与舞台表演相结合，有传统昆曲《牡丹亭》的表演，也有现代“青春版”《牡丹亭》的表演和舞美，不仅能帮助人们“读”懂剧作，是一本《牡丹亭》文本的赏读指导，更能帮助人们“看”懂戏曲，是一本《牡丹亭》戏剧观剧指南。
62、渐渐地这思恋成了心头病，后药石不治竟然死去了。其父这时升任淮扬安抚使，临行将女儿葬在后花园梅树下，并修成“梅花庵观”一座，嘱一老道姑看守。而杜丽娘死后，游魂来到地府，判官问明她至死情由，查明婚姻簿上，有她和新科状元柳梦梅结亲之事，便准许放她回返人间。
