诗经名句及赏析
1、译：雎鸠关关相对唱，双栖河里小岛上。文静美丽的好姑娘，让我时刻放心上。
2、委委佗佗，如山如河。——《诗经·鄘风·君子偕老》(诗经名句及赏析)。
3、硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。《诗经·国风·魏风·硕鼠》
4、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。(西晋·陈寿《三国志))
5、桃李不言，下自成蹊。(《史记·李将军列传》)
6、第三章:男子赠佩。对话由短而长，节奏由慢而快，情感由平静而热烈，人物个性也由隐约而鲜明。
7、《昊天有成命》：“昊天有成命，二后受之。成王不敢康，夙夜基命宥密。
8、译：生生死死离离合合，(无论如何)我与你说过。与你的双手交相执握，伴着你一起垂垂老去。(诗经名句及赏析)。
9、巧笑倩兮，美目盼兮。——《诗经·卫风·硕人》
10、执子之手，与子偕老。---《诗经·邶风·击鼓·》
11、“怨”是《击鼓》一诗的总体格调与思想倾向。从正面言，诗人怨战争的降临，怨征役无归期，怨战争中与己息息相关的点滴幸福的缺失，甚至整个生命的丢失。从反面言，诗作在个体心理，行为与集体要求的不断背离中，在个体生命存在与国家战事的不断抗衡中，在小我的真实幸福对战争的残酷的不断颠覆中，流显出一份从心底而来的厌战情绪。这一腔激烈的厌战之言，要争取的是对个体生命存在的尊重，是生活细节中的切实幸福。
12、 言者无罪，闻者足戒。《诗经·周南·关雎·序》
13、杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。——刘禹锝
14、手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·国风·卫风·硕人》
15、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。(《国风•秦风•蒹葭》)
16、如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩，如松柏之茂，无不尔或承。《诗经·小雅·鹿鸣之什·天保》
17、投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。(《诗经·国风·卫风·木瓜)
18、茹藘(rúlǘ如驴)：茜草，其根可制作绛红色染料，此指绛红色蔽膝。“缟衣”、“綦巾”、“茹藘”之服，均显示此女身份之贫贱。
19、"诗经——《子衿》青青子衿，悠悠我心。Thegreen,maymyheart.纵我不往，子宁不嗣音？Idonotgovertical,thechilde.桃之夭夭，有蕡其实；Taozhiyaoyao,isactua""llythespikeup;之子于归，宜其室家。,"theroomshouldbehome.《诗经》
20、 心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。《诗经·国风·邶风·柏舟》
21、关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南·关雎》
22、 绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，遇此良人。子兮子兮，如此良人何。《诗经·国风·唐风·绸缪》
23、东周初年，王朝大夫重返镐京，见到宗庙破败，黍稷离离的荒凉景象，不由得感慨万千，诗人说，了解他的人知道他心怀忧郁，不了解他的人会以为他在寻找什么，老天在上，到底是谁造成了这种局面?后一句尤为发人深省，其中既有对周幽王无道的谴责，也有对犬戎入侵的不满。
24、译：手指纤纤如嫩荑，皮肤白皙如凝脂，美丽脖颈像蝤蛴，牙如瓠籽白又齐，额头方正眉弯细。微微一笑酒窝妙，美目顾盼眼波俏。
25、心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。《诗经·国风·邶风·柏舟》
26、江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。《诗经·召南·江有汜》诗经名句人之多言，亦可畏也。《诗经·郑风·将仲子》
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28、1千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。——王安石
29、天时不如地利，地利不如人和。(《孟子·公孙丑))
30、参差不齐的荇菜，在船的左右两边摘取。贤良美好的女子，日日夜夜都想追求她。
31、 全诗共五章三十句。首章以“泛彼柏舟，亦泛其流”起兴，以柏舟作比。这两句是虚写，为设想之语。用柏木做的舟坚牢结实，但却漂荡于水中，无所依傍。这里用以比喻女子飘摇不定的心境。因此，才会“耿耿不寐，如有隐忧”了，笔锋落实，一个暗夜辗转难眠的女子的身影便显现出来。饮酒邀游本可替人解忧，独此“隐忧”非饮酒所能解，亦非遨游所能避，足见忧痛至深而难销。
32、汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之水矣，不可方思。诗经名句诗经――《子衿》青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。――诗经《诗经》
33、摘要：祭祀诗的文学特色一向为人们所忽视，甚至有人否认其在文学上的成就。事实上，祭祀诗具有模糊的人物形象、虔敬的思想感情、盛大的场面描写以及叠字、复沓、反复、设问与反问等多样的艺术手法等特色。
34、是以有衮衣兮，无以我公归兮，无使我心悲兮。
35、在他们的眼中，万物有灵，除了祭祀祖先的灵魂，之外，还有天地、山川、河岳皆为可祭祀之物，于是祭祀诗就有了更多了内容。例如：《维清》：“维清缉熙，文王之典。
36、投我以木桃，报之以琼瑶。《诗经·卫风·木瓜
37、青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音。――诗经《诗经》
38、投我以桃，报之以李。(诗经·大雅抑)诗经名句有美一人，清扬婉兮。
39、从此诗的内容看，似是一首女子自伤遭遇不偶，而又苦于无可诉说的怨诗。其抒情口气，有幽怨之音，无激亢之语。
40、在约六十首祭祀诗中，以祖先为祭祀对象的多，占到所有祭祀诗的一半，由此可以看出《诗经》时代祖先崇拜的鼎盛。所占份量仅次于祖先祭祀的是农事祭祀诗，有十首，反映了周人以农为本、重视农业的思想。
41、"它山之石，可以攻玉Itmountainsstone,jadecanattack.《诗经》"诗经经典名句赏析诗经经典名句赏析
42、靡不有初，鲜克有终。《诗经·荡》译：万事开头讲得好，很少能有好收场。万事开头难，开了头便要认认真真做完，不论做人做事，都要善始善终。
43、兄弟阋于墙，外御其侮。《诗经·小雅·鹿鸣之什·常棣》
44、人而无仪，不死何为？——《诗经·鄘风·相鼠》
45、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。《诗经·国风·周南·桃夭》
46、民亦劳止，汔可小康，惠此中国，以绥四方《诗经》
47、祭祀活动是为了维持或恢复人与“神”的良好关系，把整个社会通过集体活动联结起来。进入阶级社会后祭祀转化为权利的象征，周王朝崇尚敬天尊族，祭祀天地以周祖后稷、文王配天，其政治指向十分明显，实际上是说明其政权受命于天，祭祀先王维护宗族组织，又起到了维护统治的作用。
48、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》《诗经》经典名句如切如磋，如琢如磨。(《诗经·卫风·湛奥》)
49、自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。——刘禹锡
50、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求!《诗经·国风·王风·黍离》
