萨特名言赏析
1、1946年，萨特发表了《存在是一种人道主义》一书。(萨特名言赏析)。
2、总之，人在活着的同时，会观察自己在活着，人会思考与人会说话是同样性质的事情。观察与理解是同步进行的，而理解与讲述也是同步进行的，即使是内心独白，也是自我理解与讲述。那么，一个重要的纯粹哲学问题出现了，普通人忽略这个问题，因为它似乎没有实际的使用价值，但它对理解人类文明重要，就是说，讲述无论是发生在现场还是发生在书本里，当我们讲述生活时，你所讲述的事情，或者说你去理解的事情，往往已经发生过了(至于去想象将来才会发生的事情，去设想，理解的箭头指向将来，这是萨特小说《恶心》中的理解方向)。
3、1933-1935年，他进柏林法兰西学院进修哲学，师从现象学派创始人胡塞尔。此间，他研读了可称存在主义人海德格尔的学说，接受了存在主义哲学的观点。
4、拷打别人的人竭力去摧毁他的同类的人性，作为后果，他也摧毁了自己的人性。
5、我知道再也遇不到能激起我们热情的人或事了。你知道，去爱人可不是小事，需要毅力、慷慨、不顾一切……在开始甚至还得跳过一道深渊。要是深思熟虑，我不会这么做。而现在，我知道，我永远不会再跳了。
6、萨特的思想，在二战期间就发生第一次重大的改变，几乎完全从胡塞尔和海德格尔的影响下走了出来。这很可能与他经历的二战有关，纳粹的残暴罪行和普罗大众的痛苦促使他发生了这一改变。
7、此书，回答了社会上对存在主义哲学的疑问或叫“责难”；解释了为什么说存在主义是一种人道主义；强调了这样一个观点，就是“自由成为人类斗争的工具，它意味着社会责任心”。(萨特名言赏析)。
8、这门课程不追求“效率”，并非把教科书式的哲学导论直接扔给你，而是精心地把艰深的思想“研磨”成生动的故事和轻松的讲述，用一整年的时间，通过104堂课程，带你一点点了解漫长的哲学史和哲人的思想精髓。
9、另一方面，好的文艺作品除了娱乐的功能，背后还包含着一种生命体验、一种生活的可能性。深刻地理解文艺作品背后的内涵，不拘泥于自我，更加了解他人，了解外部世界。
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11、⒉当我们专注地研究人类生活的空虚，并考虑荣华富贵空幻无常时，也许我们正在阿谀逢迎自己懒惰的天性。
12、萨特的思想，在二战期间就发生第一次重大的改变，几乎完全从胡塞尔和海德格尔的影响下走了出来。这很可能与他经历的二战有关，纳粹的残暴罪行和普罗大众的痛苦促使他发生了这一改变。
13、1945年，萨特创办了《现代》杂志，传播存在主义思想。
14、萨特一生拒绝领取任何奖项。1964年，瑞典文学院授予其诺贝尔和平奖，被他谢绝。
15、苏格兰不可知论哲学家、经济学家、历史学家。
16、德国哲学家、语言学家、文化评论家、诗人、作曲家、思想家
17、你是自由的，所以你选择吧－－这就是说，去发明创造吧。没有任何普遍的道德准则能指点你应当怎样做：世界上没有任何的天降标志。
18、萨特讲了一句名言：“人命定是自由的”。里面包含有两层含义——第人是被无缘无故抛到世界上来的，是空无所有的；第人一旦进入尘世，他就享有的自由，就要对所做的一切负责 ，就是自己行动的主人。
19、在书中，萨特论述说，必须真正关注人的生存问题，人是自由的、不受约束的，任何人都可以成为他想成为的样子。这是人的真正存在价值，是对个体的大尊重和包容。
20、他人即地狱的原句是："他人的天堂，自己的地狱."——这是法国存在主义哲学家萨特的一句名言。
21、简单来说，存在主义是在第一次世界大战给人类带来空前灾难的战火中诞生的，是在20世纪20年代末世界性经济危机的阴影中形成体系的，是在第二次世界大战所酝酿的人类空前大屠杀及其恐怖氛围中传播开的，由此可见，灾难、痛苦、不幸、绝望是存在主义哲学产生、发展、传播的客观条件之用法国作家波德莱尔的话说是“恶之花”，是在大苦难大悲悯的时代氛围诞生的大智慧。
22、其次，海德格尔在胡塞尔的影响下，创立了存在主义哲学。然而有两个问题，第海德格尔过于强调自我，这很容易被外界看作是一种自私自利的哲学；第海德格尔曾经很有影响，当上了大学校长，可是在希特勒纳粹掌权以后，他很快臣服于纳粹政权的淫威下，还率领一些大学教授向希特勒宣誓效忠。这不仅令人们对海德格尔侧目，也对存在主义哲学颇有微词。
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24、1933-1935年，他进柏林法兰西学院进修哲学，师从现象学派创始人胡塞尔。此间，他研读了可称存在主义人海德格尔的学说，接受了存在主义哲学的观点。
25、总之，萨特的意思是：人在各种具体的环境中，都是不受限制的，自由的，环境不能决定人的自由，不能限制人的自由，人自由地创造环境，环境的意义是由人自己选择的，因而人是自由的产物。
26、萨特，1905年生于巴黎一个海军军官家庭。他幼年丧父，寄居于外祖父家。中学时期，萨特开始阅读哲学著作，这对其后来的哲学生涯有重要影响。他同时对文学的兴趣也越来越浓厚。
27、1960年，萨特出版了《辩证理性批判》一书，这标志着他思想的第二次转变。这个期间，他读了不少马克思的著作，感觉深受启发，于是试图把个人的存在与社会历史及实践联系在一起考察。后来，一是忙于社会活动，二是身体状况逐渐不佳，这部著作的第二卷就未及写成。
28、好的工作不是做你认为难的，而是你擅长的。
29、萨特讲了一句名言：“人命定是自由的”。里面包含有两层含义——第人是被无缘无故抛到世界上来的，是空无所有的；第人一旦进入尘世，他就享有的自由，就要对所做的一切负责 ，就是自己行动的主人。
30、萨特在《存在主义是一种人道主义》这部书中，用第一部分和第三部分来解答人们的疑问。其实，这部书一共就三部分。三在《存在与虚无》一书中，萨特从纯粹主观性和纯粹意识活动出发，引出了两个根本不同的存在领域——“自在的存在”和“自为的存在”。他说，我以外的世界是“自在的存在”，而“自为的存在”才是真正的存在。这个观点，是多少受了海德格尔影响的。
31、从1943年开始，萨特又出版了一些列的哲学著作，其中包括《存在主义是一种人道主义》。
32、萨特一生拒绝领取任何奖项。1964年，瑞典文学院授予其诺贝尔和平奖，被他谢绝。
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34、萨特如此强调自由的性，这似乎难于理解，人真的能自由，不受任何束缚吗？人真的能随心所欲，为所欲为吗？当然不能。萨特所强调的自由的性，是指人的选择的自主性，萨特所讲的自由只能在选择中存在，人所以是自由的，因为人的选择永远是自由的。自由的行动就是选择的行动，人是命定为自由的，人就命定要选择。人为了生存、就必须不断地更新，不断地自由选择。在萨特看来，无论在什么条件下，每个人都有选择的自由，人的一生就是一个不断选择的过程。
35、引入材料，阐释“你怎么做(个体行为实践)对成为什么样的人(自我塑造)的结果”这种现象广泛存在。
36、作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。
37、主讲人会为你解析《存在与时间》《理想国》《沉思录》《会饮篇》等20本经典哲学著作的精华内容。涵盖古希腊罗马哲学、近代早期西欧哲学、德意志古典哲学、存在主义与后现代主义等内容。
38、 今年题目看似容易，门槛很低，其实在审题立意、布局谋篇、素材选择等方面，还是有一定难度，如果说去年的“事实”和“看法”尚能迅速谋篇的话，今年的题目要颇费一番周折。题目提供了两种对立的立场，抛给考生选择，对考生的思维能力提出了较高要求。
39、1939和1940年，发表哲学著作《情绪理论大纲》和《想象力的现象心理学》。
40、⒉一个志在有大成就的人，他必须如歌德所说，知道限制自己。反之，什么事都想做的人，其实什么事都不能做，而终归于失败。
41、优娼辈好嗤笑人，而敢为无礼，此自不贱本色。其趋奉不足喜，怠慢不足怒也。
42、萨特所说的自由，就是人的存在本身，“人即自由”;只有在自由选择的行动中，人才能变成自己所要成为的，才能够显示出自己的存在、自己的本质。人的全部价值就在于他是自由的。
43、以上陌生感都算是发生了一点新鲜事，它由于古怪而导致不快，这时没有用语言思考，字词显然跟不上新奇或者厌倦的速度，思想似乎眼睛派不上用场了。
44、所有的人把时间花在了互相解释以及庆祝他们意见相同上。我的天，他们是有多看重”所有的人意见相同“这件事。
45、《姜人生哲学到底——20位哲学家的生命策略》
46、人怎么可能“存在先于本质”？萨特说：“首先是人存在、露面、出场，后来才说明自身”。“人之初，是空无所有；只是后来，人需要变成某种东西，于是人就按照自己的意志而造就他自身”。
47、“人就像是骰子一般，把自己投掷到人生之中去”。
48、趁现在还来得及，我想看清楚自己。——《恶心》
