廉洁的名人名言故事
1、释义：即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。
2、可就在巴尔扎克说话时——而且这时候他还显得兴致很高——却又突然中止了话头，紧接着便恶狠狠地咒骂起来：“你这个荒唐鬼！你这个二流子！你这个该死的家伙！你竟敢在这儿胡说八道！”
3、出自《旧唐书》，人们曾用直立的标杆通过观察日影来测量时间，只要树立的是一根笔直的标杆，就不会有弯曲的影子。这里说的虽然是自然现象，但同样也是为人的道理：只要行得端坐得正，就不用担心影子歪斜。
4、一文虽微，能污清白人格，万金价昂，难收公道人心。(廉洁的名人名言故事)。
5、魏徴毫不客气地反驳说：“人处在困难危急之中，怕死亡，于是就考虑产生变化的办法。自隋以来，人们饱尝丧乱之苦，生活在危难之中，人人都希望有一个休养生息的环境，静则安，动则乱，这是妇孺皆知的道理。因此百姓可以教化，国家可以治理，关键在于执政者有没有能力和信心。”
6、宋 苏轼：苟非吾之所有，虽一毫而莫取。释义：不是自己的，就算是很小的东西我都不要。
7、这是美国人第一次取得环法赛的冠军。耐克公司派专机接他回国，纽约市长出席了招待会，华尔街请他去敲响交易所大钟，上百万市民夹道迎接这位民族英雄。
8、《唐律》同时规定，如果百姓原来居住在荒地不多的狭乡，但愿意迁居到荒地较多的宽乡，那么可以得到减免租税的优待。律文甚至细致地规定了这种优待的享受规格，即离开原来居住地千里以外的，可以免除三年租税；五百里以外的，可以免除两年租税；三百里以外的，可以免除一年的租税。
9、民为贵，社稷次之，君为轻，治国必先养民，是先秦哲人孟子的主张。从以下的谈话中，可以看出唐太宗对这种民贵君轻理论的理解与认同。(廉洁的名人名言故事)。
10、他是一个不幸的孩子，于1971年9月18日出生于美国德克萨斯州。在他17岁的母亲生下他的一年后，他的亲生父亲抛弃了他们。为了生存，我母亲当过女佣，邮递员和清洁工。
11、裴侠离职的时候，对公物一无所取。当时人们歌颂他说：“不吃肥鲜，不用丁佣；裴公贞惠，为世规矩！”裴侠曾与各地官员一同谒见丞相宇文泰，宇文泰让裴侠单独站在一边，对众官员说：“裴侠清慎奉公，天下第一。今天如果有人认为自己和裴侠一样，也可以和他站在一起。”所有官员默然不语，无人敢与裴侠并肩而立。此事后来广为传扬，朝野上下无不钦佩，裴侠因此被誉为“独立使君”。
12、海瑞虽位居高官，却不像其他官员一样趾高气扬，相反的，他是十分亲民、俭朴的。在他担任应天巡抚时，就曾这样规定：凡他所到之处不要排场，不要鼓乐迎送，也不住华美之屋。如果有人要请他吃饭，每顿饭顶多两、三钱即可，不可过度铺张浪费。
13、吴隐之哈哈大笑，说：“什么贪泉不贪泉的，我就不信这个邪。贪婪的人不喝也会贪，清廉的人就算喝了也能保持清正廉洁。”随后还赋诗一首以表达自己廉政的决心：“古人云此水，一歃怀千金：试使夷齐饮，终当不易心。”
14、巴尔扎克给了他们问题的答案：“对不起各位了，我该去抄我的小说了，我早该去抄我的小说了，你们接着聊吧。”说完，巴尔扎克便一头钻进自己的工作室。哦，原来他是在骂自己呢。
15、清顺治年间，侯抒愫任潍县知县时，操守清正。大商人郭某遭了官司，有十多个官员为其说情，侯抒愫都闭门不见。侯抒愫为官清正与其哥哥的劝导是分不开的。当初，侯抒愫任知县时，其哥哥侯抒恽就劝戒说：“我们家世代清白，你如果贪一文钱回来，我就不认你这个弟弟了。”
16、唐 白居易：临官莫如平，临财莫如廉。释义:面临着做官，没有什么比公平端正更得民心；面临着钱财，没有什么比廉洁不贪更为可贵。
17、尽管手术及时进行，但医生告诉母亲，的可能性仅为3％。但是令人难以置信的是，一年后，医生告诉他，他的肿瘤已经消失了！一年后，他试图参加比赛，并准备参加1999年的环法自行车赛。
18、在1997年的时候，他便创立了自己的环保组织，致力于环保公益事业。2014年，他曾经因为在瑞士举办的世界经济论坛上批评加拿大石化工业对地球造成的震荡与伤害。
19、而和加拿大总理贾斯汀·特鲁多杠上了。所以，他在奥斯卡颁奖礼上为环保代言并非心血来潮。而他的代言，也赢得了人们的尊敬。
20、启示：清正廉洁是d员干部立身之本，要筑牢拒腐防变、廉洁从政的思想防线，常思贪欲之害，常怀律己之心，永葆清正廉洁本色。作为人民公仆，时刻谨记为民服务宗旨，做到言有规、行有范，严守纪律底线，筑牢思想防线，以良好的d风促政风、正社风、带民风，切实以作风的大转变、大提升，推动工作的大落实、发展的大提速。
21、此外，唐太宗还进一步从政策、法律上鼓励百姓开垦荒地。贞观十一年，新颁布的《唐律》规定，住在宽乡的百姓，根据国家规定的标准，按照人口数授予一定的田地后，这一地区的田地仍有剩余，则可以额外分给他们，让他们开垦收获。
22、粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。 ——出自《石灰吟》明代：于谦
23、释义：天地之间有一股堂堂正气，它赋予万物而变化为各种体形。
24、唐太宗同时又认为，封建王朝能否长治久安取决于百姓能否生存，而反过来，百姓的存亡又取决于君主能否克己寡欲。他有一句名言：国君有道，那么百姓自然会推举他为人主；国君无道，那么百姓就会抛弃他而不服从。
25、于谦笑着举起两袖风趣地说：“带有清风！”以示对那些阿谀奉承之贪官的嘲弄。两袖清风的成语从此便流传下来。
26、1993年，美国职业锦标赛的冠军奖金高达一百万美元。他一路尖叫并大喊：“妈妈！我们不必再穷了！”第一个冲过终点线，然后投进母亲的怀抱，大声哭泣。
27、◀d的二十大报告在濮阳各界妇女和妇联干部中引发热烈反响
28、这时，他已经知道为了生存，他必须努力工作。他开始疯狂地训练。15岁那年，他在高速行驶的一个下午被卡车撞了。他的头上有9针，大腿上有17针，并且膝盖骨未对准。6天后，他用指甲刀去除了缝线。
29、只要树立远大的目标，把挫折当成上坡路，坚定信念，矢志不渝，全力以赴，就一定能完成自己的比赛，到达辉煌之巅。
30、唐代均田制，大体承袭前代而又有所不同，唐代取消了奴婢占田，说明经过隋末农民战争的打击，奴婢在生产中已不占重要地位，同时也说明唐政府有意限制豪强势力的发展。
31、做事当以勤为先，为官当以廉为鉴。——刘霞
32、贞观十八年二月，唐太宗下令，向荒远地区百姓授田，二十一岁以上的丁男每人授田三十亩。把官员对百姓的安置与自身的考课结合起来，大大调动了官员的积极性，有利于政策的推行。这样一来，大量百姓迁居到荒凉待垦的地区，迁居的百姓中有灾民、流民，也有部分自耕农，他们开发了大片的荒地。
33、后来，他终于成为儒学大师。战国时的苏秦因为游说秦国失败，家里人不理他，就发愤自学。每当瞌睡时，就拿锥子刺自己的股(大腿)，直至鲜血淋漓。后来他成为有名的学问家。
34、宋 朱熹：世路无如贪欲险，几人到此误平生。释义：世上的路没有比贪欲更险恶的，多少人都是因此误了一生。
35、唐太宗时期，继续推行均田制，由于政治安定、吏治清明，均田制在实行过程中基本上没有出现大的差错。均田制的推行，满足了农民的部分土地要求，提高了农民的生产积极性，使遭到战乱破坏的农业生产得以恢复和发展。同时，均田制的实施，有利于农民摆脱为国家服役，增加了财政收入，有利于中央集权制度的加强。唐太宗鼓励农民迁居到荒地较多的地区，即所谓“宽乡”，以方便给足田亩。贞观元年，关内遇到旱灾，粮食歉收，唐太宗就组织饥民到关外寻找生存的途径。
36、镜不蒙尘可照人，人无贪贿可正气。——刘博
37、唐 李商隐：历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。释义：历观前代王朝和古老的家风，往往勤俭节约意味着成功，奢侈浮夸意味着失败。
38、贞观二年，唐太宗又号召地方官员动员当地百姓迁居，下诏说：“如果为官者能够按照朝廷的指示，鼓励当地百姓迁居到宽乡，安置他们各得其所，那么官人的考功成绩可以得到一定的奖赏。”
39、唐太宗十分赞同魏徴的观点，对群臣说：“我刚刚即位，治国理民，务在安静。如今，国家未安，百姓未富，应当以静安抚，我日夜思虑的问题，就是如何清静，使天下无事。”
40、意思：不会因为一点个人利益或一己私利就处事不公，分不清是非；不会因为一点私心、私欲而身心疲惫。
41、魏徴还提出实现天下大治的策略，那就是“抚民以静”。魏徴指出，所谓的静，就是休养生息，减轻百姓的负担，等大乱给他们造成的损害渐渐消失，给他们足够的恢复生产的时间，才能进一步谋求发展。这正是安定局势、治理国家的根本所在。
42、“一看就知道你是个聪明仁义的好孩子，我走一路累得够呛，你能帮我把斧头磨上几分钟吗?”男人的赞语再次让富兰克林听得心里甜丝丝的，于是就答应下来，使劲儿地帮他磨起斧头来。
43、贞观二年，唐太宗在慰劳刺史陈君宾时就曾对他说：“我近常常是在正午过去很久了，还不记得吃饭，天还未亮时就起床穿衣，我每天这样夜以继日地思索，全是为了能够找到让百姓静养以恢复发展生产的良策啊！”
44、他还厉声指责说：“魏徴只是一介书生，不识时务，如果听信他的胡言乱语，会导致国家的危亡。”
45、男人接着说道：“你真是个善良的孩子，那我可以借你家的磨刀石来磨磨这把斧头吗？”听了这番赞语，富兰克林说：“当然没问题了。”说完立刻扭转身从家里拿来了磨刀石。
