古代关于团结的名言
1、得道多助，失道寡助。——《孟子·公孙丑下》
2、解读：志士仁人不肯贪生怕死而伤害仁义，他们总是宁可牺牲性命以成全大义的。自古忠臣义士把仁义看得比生命还重要，文天祥就是这样的志士仁人，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这两句诗，表明了他视死如归，舍身成仁的心迹。
3、解读：三个人同路走，其中必定有可以当我的师长的人。人人都有相对的技能和特长，有值得我学习的地方，只要虚心向别人学习，一定能找到可以教自己的老师。
4、(解读) 知道的就承认已经知道了，不知道的就是不知道，这就是聪明智慧。自作聪明的人总是把无知当已知。后一个“知”(zhì)：聪明。
5、(解读)多责备自己，而少责备别人。这句话说的是要严以律己，宽以待人。严格要求自己，进步就快；宽容别人，就会远离怨恨。躬自：自己。“厚”后省略了一个“责”字。责：责备，要求。
6、解读：与其整天坐在那儿苦思冥想，不如花一点时间去学习有收益。学与思本来是相辅相成的，如果只顾某一个方面，就会徒劳无功。须臾：一会儿。(古代关于团结的名言)。
7、百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》
8、 (107)：每个人一生都需要有两个这样的朋友：他有难时，你撑着；你有难时，他撑着。拥有这样的人生才无惧，才精彩这就是朋友，这就是团结，这就是团队！我愿做你的其中一位。
9、(解读) 别的山上的石头，可以用来琢磨玉器。原指一国的人才，也可以为另一国所用。后来比喻借他人的批评帮助来改正自己的过错，或者比喻拿别人的情况作为借鉴。从读书做学问这方面来讲，学文科的，要读一些自然科学的书；学自然科学的，也要读些人文科学的书。他山：别的山。攻：琢磨。
10、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》
11、(解读) 君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。君子襟怀坦白，安贫乐业，与人为善，知足常乐，所以能坦荡荡。小人欲念太多，患得患失，忧心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心怀戚戚。坦荡荡：心胸开阔，自由自在的样子。戚戚：忧惧不安的样子。
12、(解读)木料经过木工用墨线(木工用具)划直线加工以后，就变直了；金属物品在磨刀石上磨砺后，就能锋利。这两个比喻用来说明人经过学习磨练，自我反省，就会变得聪慧明智，不犯错误，也越来越坚强。砺(lì)：磨刀石。
13、好而知其恶，恶而知其美。——《礼记·大学》
14、(解读) 想要快反而达不到目的。孔子的弟子有一些做官的，孔子教育他们干出政绩不要急于求成。事物发展有它的规律性，学习上也要循序渐进，不打好基础，就想攻克科学，快出成果，也是办不到的。
15、 (27)：既然爱已经不能让我们团结到一起，为何不试试恨。《蛇蝎女佣》
16、人心齐，泰山移；砖连砖成墙，瓦连瓦成房；单丝不成线，独木不成林；一花独放不是春，百花齐放春满园；大家的事大家办；群众心里有天平；爱就是在你疏忽时，重重地提醒你!
17、兵法云：凡战者，以正合，以奇胜。宁波商帮经商擅长以奇制胜，他们的出奇就是创新。宁波商帮认为唯有新东西才是别人所不具有的，想不到的，才能谋取大的利益。
18、只有美的交流，才能使社会团结，因为它关系到一切人都共同拥有的东西。 ——席勒
19、(解读) 早上得知真理，即使晚上死了也值得。这句话说明了对真理的渴望。“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”匈牙利诗人裴多菲的这首诗，正是表达了这种思想，对自由、对真理的执着追求，可以使人舍弃生命。
20、 (2)：“以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结忘”。--
21、 (79)：望大家学习屁股精神！脸和屁股年终考核，结果屁股比脸优秀，理由如下：光滑，不易起皱；节俭，不花钱保养也白净；细腻，不易长斑长痘；造型简洁，时尚；严肃，不苟言笑；真诚，不会皮笑肉不笑，不会两面三刀；庄重，大气，福相；和谐，暨一分为又合二为紧紧绕一个核心；忍辱负重，从小到大常代脸受过挨打；讲团结，连接上下；低调，永远在后，深藏不露；生动传情，稍加扭动，万千风情，动人心魄；有牺牲精神，打针一般都打在它上面，作痛苦状的恰恰不是它，是脸！沉稳，天大的事发生不会形于色,都能坐住。稳腚压倒一切..望大家学习屁股精神
22、真正的共产d员所追求的团结，是建立在d性原则基础上，同志们掏心见胆、并肩奋斗的真团结，而不是那种表面一团和气、实际上相互较劲设防的假团结。团结就是力量，团结出战斗力。新时代，我们比历史上任何时期都更接近、更有信心和能力实现中华民族伟大复兴。在这样一个船到中流浪更急、人到半山路更陡的重要时期，我们更要高度重视团结、加强团结。孔子关于团结的思想，与我们今天强调注重运用批评和自我批评有力武器开展积极的思想斗争、严肃政治纪律和政治规矩、反对政治上的自由主义等诸多思想认识，在精神实质上具有相通性，是新时代加强d的团结统一的宝贵精神财富。在实现中国梦强军梦的伟大征程上，我们需要深入挖掘中华优秀传统文化的宝贵思想资源，努力推动其创造性转化、创新性发展。
23、解读：经过反复考虑然后才采取行动。这话适用于莽撞行事的人。三：多次。
24、个人离不开集体，只有团结互助的集体才会有无穷的力量，反之如果没有团结，即使有再大的力量也会枯竭。
25、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
26、解读：骄傲自满必然招致损失，谦虚谨慎就会获得好处。历史上的许多事实证明了这句名言的正确。唐太宗能虚心听取臣下的意见，国家治理得很好，出现了“贞观之治”的太平盛世；但到了晚年，骄傲自满起来，在攻打高丽(朝鲜)时惨遭失败。唐玄宗刚登基做皇帝的日子里也算英明，在政治、经济方面取得成绩后就骄傲起来，导致了“安史之乱”，唐朝从此衰落。
27、 (19)：这种时刻，男生之间的团结堪比岩石哦！--一色诚《中二病也要谈恋爱》
28、(解读) 病是从口里吃进去的，祸是从口里说出来的。这句话告诫人们说话要谨慎，说话不注意会招来祸害。处世戒多言，言多必有失。傅玄：(217——278)西晋哲学家，文学家。著有《傅子》、《傅玄集》。明朝时有人把他的作品收集编成《傅鹑觚集》。口铭：关于口的座右铭。
29、陕西商人把商业看作一场战争，每一次商业活动都是与对手的一次博弈，在这种心态下，陕西商人形成了敢作敢为、敢于冒险的作风。陕西商人能正确地估计风险与回避风险。而一个敢作敢为又善于回避风险的商人群体是不可能不崛起的。
30、 (38)：我爸说，在中国人与人加强沟通交流增进团结的好办法那就是吃饭。《国防生》
31、他山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》
32、解读：哪个人没有过错呢？有了过错能够改正，这就是大的好事啊！春秋时晋国的国君晋灵公是个暴君。有一次，厨师煮的熊掌不够熟，他就下令把厨师杀掉了。大臣士季进宫劝谏他，话未出口，晋灵公就说：“我知道错了，今后一定改正。”其实，他的话把重点落在前一句，只是想用这个话堵住士季的口，并不是真想改正错误。莫大焉：没有比这个更大的了。
33、 (15)：若不团结，任何力量都是弱小的。--拉封丹
34、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
35、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》
36、现实生活中，一些不足为奇的事，一些不足挂齿的事，生活中需要的一切，不可能自己生产。所以，人类是生活在团结合作的生活中，人类无疑是幸福的，但人类的合作有虚伪的合作。
37、解读：事情开始时有很小的差错，若不及时纠正，后就会造成大的错误。万事开头难，开头必须谨慎；搞科学研究必须精益求精，一丝不苟，否则就会造成重大损失。毫厘：为计量小单位，形容极少或极小。缪(miù)：错误。
38、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》
39、礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。——《礼记·曲礼上》
40、(解读) 爱人的人别人总是爱他，尊敬别的人别人总是尊敬他。你怎样对待别人，别人也往往会用同样的态度对待你。要想受人敬爱，必须敬爱他人。恒：常常。
41、(解读) 君子一生中有三件事情应该警惕戒备：年轻的时候，正在长筋骨，气血尚未定型，在男女问题上必须警戒；到了壮年时期，身强力不亏，精力旺盛，要警戒无原则的纠纷和争斗；到了老年，体力和精力都差了，要警戒贪得无厌。这句话对于青少年来说，提出了早恋会影响身心健康的问题。在今天看来，孔子的“戒色、戒斗、戒得”的说法，对我们仍有教育意义。
42、 (37)：你看我们处多民主啊，我们多团结呀，我对手下不分彼此，啊，是不是，宫少校？！《掩护》
43、(解读)一个人不讲信用，不知道他该怎么办了。孔子认为，一个人不讲信用就寸步难行。在今天看来，一个企业，一个民族，一个国家也是如此。中国加入了世贸组织，也要守规则，讲诚信，才能在竞争中得到发展。
44、千里之行，始于足下。——《老子·第六十四章》
45、中国早的一部国别史著作 《国语》 《国语·周语下》
46、 (76)：死亡开端里，妖族天皇帝俊的梦想，一生只为了众生平等，没有纷乱和仇恨。乃至于爆发出了很强的力量，一下是帝俊的梦想。我有一个金色的梦想让这个多元宇宙再无仇恨与压迫让你我所在的这个冰冷的世界强者有仁慈，弱有尊严让各个种族都能够发挥各自所长让每一个人都团结在金色的旗帜下让自由、平等与友爱传遍这个多元宇宙的每一个角落让金色的火焰将阻挡在金色旗帜前的一切敌人都烧为灰烬生者由亡者所救，就是要继承亡者的意志消灭人类暴政，金色梦想万岁。--zhttty《死亡开端》
47、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
48、解读：仰起头来看看觉得自己对天无愧，低下头去想想觉得自己不愧于别人。做人要光明磊落，问心无愧。君子坦荡荡。仰：仰头。怍(zuò)：惭愧。
49、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》
50、——艾思奇万人操弓，共射一招，招无不中。——《吕氏春秋》民齐者强。
51、 (8)：线下我们又成立了敢死队，主要是一批喜欢跑地面的兄弟姐妹们，他们做地面市场，我们这些空中飞人，搞网络推广。团结一切可以团结的力量，利用一切可以利用的平台！星星之火可以燎原！
52、 (63)：劳动会给明天带来欢乐，团结会给明天带来胜利。--哈萨克族谚语
53、巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
54、(解读)不用圆规和曲尺，就不能画出矩形和圆形来。我们的生活，办事情，都必须遵循一定的规章制度，否则，各行其是，准会乱了套。规矩：规和矩，校正圆形和方形的两种工具。
55、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。——《论语·公冶长》
56、 (31)：问我们取胜的秘密，我告诉大家，是教练同队员之间的友谊和团结。--佐夫
57、解读：工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。由此可知，一个人要胜任工作，必须首先学好本领。今日读好书，来日才能大展鸿图。
58、它内心通达而外形刚直，不像藤蔓四处蔓延，也不像枝干四处纵横。香气远而清纯芬芳，亭亭玉立如在水佳人，只可以远远的欣赏而不可以肆意的亵玩也。
59、谁若与集体脱离，谁的命运就要悲恸。——奥斯特洛夫斯基
60、(解读)仰起头来看看觉得自己对天无愧，低下头去想想觉得自己不愧于别人。做人要光明磊落，问心无愧。君子坦荡荡。仰：仰头。怍(zuò)：惭愧。
61、五人团结一只虎，十人团结一条龙，百人团结像泰山.——邓中夏
62、比喻只要大家目标一致、共同努力，就一定能够达成所愿。
63、 (45)：世上强大的力量是团结，有生命价值的是信念，至高无尚的是真理。一夜猫
64、 (18)：考试之前。我面带微笑对我前后左右的同学说道：”同学们，又到了中华民族团结一心的时间了！请各位仁兄伸出你们的援手，把我们中华民族团结友爱，互帮互助的优良品德发扬光大！“然后考试的时候我抄了很多。
65、礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。——《礼记·曲礼上》
66、(解读)不用圆规和曲尺，就不能画出矩形和圆形来。我们的生活，办事情，都必须遵循一定的规章制度，否则，各行其是，准会乱了套。规矩：规和矩，校正圆形和方形的两种工具。
67、好而知其恶，恶而知其美。——《礼记·大学》
68、(解读) 不断的学习，这样以后才知道自己的不足。爱因斯坦曾把自己比作一个大圆圈，把知识浅薄的人比作一个小圆圈。大圆圈外边接触的空白比小圆圈的多，因此，知识越多的人，越能察觉到自己知识的不足。知道自己的不足，越是能努力学习，越是努力学习知识就越丰富。
69、 (101)：个人如果但靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的、保守的、与生活发展相敌对的人。--高尔基
70、(解读) 别人送我个桃子，我报答他个李子。对方给我多大好处，我也应该以相应的好处回报他。人与人之间要礼尚往来。投：投掷，在这里是赠送的意思。报：回报，回赠。
71、 (75)：5被圈的新饭。肯定会很忙。她们不认识达拉，宥拉欧尼，张力尹，老高，老朱，晨晨。还得去了解黄晓明，杨颖。还得熟悉周觅，孟佳，王霏霏，还有大龙小龙。还有马松。翻译姐姐，还有得知道房祖名，龙叔是他们好朋友。还得知道维嘉能让张艺兴更博。快乐家族都是亲人。还有茜拉，知道光熙。然后还有公司前辈。得知道bigbang，还有VIP前辈饭，曾经为了行星饭给EXO应援关掉应援灯。得看团综。还要去了解2012走到现在，他们的经历。还得知道曾经行星饭很团结。还有很重要的事，就是有一个人，EXO的吴亦凡。你们必须知道不能认识了所有好朋友却不认识吴亦凡
72、注释：招：射的目标，箭靶。一万人拿着弓箭，共同射向一个目标，这个目标没有不被射中的。
73、(解读) 伟大人物考虑问题，难免有疏漏的地方；愚昧人经过周密思考，也可能想出一点有益的意见。契诃夫说过，大狗叫，小狗也叫，小狗不应因大狗的存在而不敢叫。愚人不应该因圣人的存在放弃了自己的思考。
74、——伊索 ?若不团结，任何力量都是弱小的。
75、不入虎穴，焉得虎子。——南朝·宋·范晔《后汉书·班超传》
76、(解读)灾祸啊依存着幸福，幸福啊潜伏着灾祸。它告诉我们，祸福在一定的条件下是可以互相转化的，要居安思危，若身处逆境，也不要灰心丧气。兮(xī)：语气词，相当于“啊”。倚(yǐ)：倚靠。伏：潜伏，隐藏。
77、(解读)一个人不讲信用，不知道他该怎么办了。孔子认为，一个人不讲信用就寸步难行。在今天看来，一个企业，一个民族，一个国家也是如此。中国加入了世贸组织，也要守规则，讲诚信，才能在竞争中得到发展。
78、百闻不如一见。——汉·班固《汉书·赵充国传》
79、比喻只要大家目标一致、共同努力，就一定能够达成所愿。
80、三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家 诸葛亮 《将苑·和人》
81、礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。——《礼记·曲礼上》
82、 (59)：砂子虽然渺小，但又是伟大的，它和同伴团结一起，为人们铺起了无数大路，筑起了无数楼房。
83、龙游商人的经营之道是“稳中求进，日积月累”，他们在经营时抱着很谨慎的态度，不求一夜暴富，只求细水长流，所以，龙游商人中很少有大富大贵之人，也很少有倾家荡产之人。龙游商帮的崛起，是整体的、缓慢的、必然的崛起。
84、 (13)：凝聚产生力量；团结诞生希望。
85、(解读) 我十五岁，有志于学问；三十岁，(懂礼仪，)说话做事都有把握；四十岁，(掌握了各种知识，)不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。这是孔子晚年对自己一生学习修养的概括总结，说明他一生从不间断地学习修养，而且每隔一段时间就有一个较大的进步，直至晚年达到高境界。几千年以来，无数的人都把这段话作为勉励自己的座右铭。而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳顺”也分别成了三十岁、四十岁、五十岁、六十岁的代名词而广泛流传。
86、高岸为谷，深谷为陵。——《诗经·十月之交》
87、(解读) 仰起头来看看觉得自己对天无愧，低下头去想想觉得自己不愧于别人。做人要光明磊落，问心无愧。君子坦荡荡。仰：仰头。怍(zuò)：惭愧。
88、 (42)：中国人要团结，同行要互助，既然我们有缘相识，能帮的我一定帮，这是我做人的原则《凤穿牡丹》
89、(解读) 自己不喜欢的，就不要强加给别人。饥寒是自己不喜欢的，不要把它强加给别人；耻辱是自己不喜欢的，也不要把它强加给别人。将心比心，推己及人，从自己的利与害想到对别人的利与害，多替别人着想，这是终生应该奉行的原则。欲：想，希望。勿(wù)：不要。施：加，给。
90、 (65)：我们都是尘世间一粒微小的尘埃，但只要团结起来就能堆积成沙漠!就算是呼啸而来的暴风也撼动不了丝毫。
91、(解读)君子交朋友平淡如水，小人交朋友像甜酒那样(浓烈甜蜜)。君子之交，彼此没有图名求利、互相利用，所以显得平淡自然，因而能够长久；小人之交，彼此都怀有获利之心、利用之意，所以免不了虚情假意，矫揉造作，甜言蜜语，因而难以持久。接：接触，交往。醴(lǐ)：甜酒。
92、君子坦荡荡，小人常戚戚。——《论语·述而》
93、解读：千里遥远的路程是从脚下第一步开始的。比喻任何事情的成功都是从头开始，从小到大逐渐积累的。万事开头难，没有个开头就不会有结果。任何事情都要从一点一滴的小事开始做起。
94、(mottoandmaxim;adage;apothegm)含有教育意义可为准则的字句。
95、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。——《管子·牧民》
96、(解读) 骄傲自满必然招致损失，谦虚谨慎就会获得好处。历史上的许多事实证明了这句名言的正确。唐太宗能虚心听取臣下的意见，国家治理得很好，出现了“贞观之治”的太平盛世；但到了晚年，骄傲自满起来，在攻打高丽(朝鲜)时惨遭失败。唐玄宗刚登基做皇帝的日子里也算英明，在政治、经济方面取得成绩后就骄傲起来，导致了“安史之乱”，唐朝从此衰落。
97、(解读)工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。由此可知，一个人要胜任工作，必须首先学好本领。今日读好书，来日才能大展鸿图。
98、不以规矩，不能成方圆。——《孟子·离娄上》
99、万人操弓，共射一招，招无不中.——《吕氏春秋》
100、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》
101、 (72)：它是一种团结文化，面对累累罪行不屈不挠，为了主权身份揭竿而起。它是一种抗议文化，庙宇中手工打造的天使长着印第安人的脸庞，积雪之歌中苦苦祈求的是死神无声的力量。它是一种日常文化，体现在厨艺、服饰、独具特色的迷信和私密的爱情仪式里。它是一种欢庆、离经叛道、神秘莫测的文化，能够挣脱现实的束缚，化解理智与想象、言语与表情之间的矛盾，证明任何观念迟早都会被生命超越。这种力量来源于我们的落后。--加西亚·马尔克斯《我不是来演讲的》
102、003事成于和睦，力生于团结.(维吾尔族)
103、(解读)哪个人没有过错呢？有了过错能够改正，这就是大的好事啊！春秋时晋国的国君晋灵公是个暴君。有一次，厨师煮的熊掌不够熟，他就下令把厨师杀掉了。大臣士季进宫劝谏他，话未出口，晋灵公就说：“我知道错了，今后一定改正。”其实，他的话把重点落在前一句，只是想用这个话堵住士季的口，并不是真想改正错误。士季便说：“～，～，～。”士季的话把重点落在一个“改”字，知错必改，坏事也就变成了好事。莫大焉：没有比这个更大的了。
104、(解读) 天体的运行强健有力，君子应该以它为榜样，自觉地努力向上，永不停息。古人观察天地、山川、草木、鸟兽、虫鱼，往往有自己的体会，这是值得我们学习的。行：运行，运转。健：强壮有力。
105、病从口入，祸从口出。——晋·傅玄《傅子·口铭》
106、玉在山而草木润，渊生珠而涯不枯。——《荀子·劝学》
107、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》
108、故木受绳则直，金就砺则利。——《荀子·劝学》
109、病从口入，祸从口出。——晋·傅玄《傅子·口铭》
