佛经名言故事
1、六牙白象就安慰善贤夫人说：“你不要慌张，穿袈裟的和尚都是吃素行善的好人，他们从不杀生，所以不会来伤害我们的。”
2、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。(佛经名言故事)。
3、勇敢的承认自己不知道的事情，才能学习并进步。勇气只是多跨一步超越恐惧。抱怨自己没有机会的人，多半没有勇气冒险。
4、做恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。
5、以物物物，则物可物。以物非物，则物可物。以物非物，则物非物。
6、但男人终究是胆小的，天不怕地不怕只是还不开窍还不知道怕。蔡崇达
7、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少?
8、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。
9、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
10、语言朴实却富有哲理。知足常乐，随遇而安的心态，是健全的生活理想。
11、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
12、昔舍卫城中。有一女人。坐地磨香。值佛入城。女见佛身。生欢喜心。以所磨香。涂佛脚上。其后命终。得生天中。身香远闻。彻四千里。便往集于善法堂上。帝释以偈而问言。(佛经名言故事)。
13、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
14、我的研究当然欢迎批评指正，但希望能在通读了我的论著后，点穴点到穴位上。
15、她感激佛祖的大恩大德，就下来人间供养佛祖。
16、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，
17、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
18、几天后，只见这猎人身披袈裟，扛了一张巨弓，背了一袋浸过毒液的箭头，来到六牙白象经常出没的地方。善贤夫人远远看到有猎人来，就赶快跑到六牙白象那里报信。六牙白象问：“你看见那猎人穿得什么衣裳？”善贤夫人回答道：“那猎人穿了一套黑色的袈裟。”
19、大乘佛教兴起以后，逐步成为了印度佛教的主体。到了公元九世纪，大乘佛教进入了衰落阶段。这一时期的一个重要特点就是进入了密教发展阶段。所谓密教也叫密宗。指的是通过隐秘的师徒相传的方式进行佛法的传承的宗派。原本是大乘佛教的一个宗派，后来成为了大乘佛教的主体。密教的特点是吸收了大量的婆罗门教的内容。因此特别重视佛教的仪式仪轨。而密教的发展时期恰好又是藏区吸收佛教的一个重要阶段。这就使得藏传佛教呈现了以密教为主的这样一种特点。藏文大藏经当中就保留了大量大乘佛教晚期密教经典。这是和汉文大藏经的一个很大的区别。密教经典当中的一些修行思想和方法与儒家文化有很大的冲突，因此在宋代时候设立的官方佛经译场当中，并不翻译此类经典。 汉文大藏经当中密教经典文献就远不如藏文大藏经丰富。但是早期大乘佛教经典的保存，汉文大藏经要优于藏文大藏经。
20、不要太苛求抱怨的人，他把自己的日子弄得够难过的了。
21、你前世种了什么福啊，身上有这样微妙的香气，而且肤色如同真金？
22、狗的寿命只有14年，不足以陪伴我们一生；但是却比人的情义要长。韩寒
23、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
24、如果时间不可以令你忘记那些不该记住的人，我们失去的岁月又有何意义？张小娴
25、在佛陀去世之后大约200年的时候，佛教僧团发生分裂。一部分主张改革的青年僧人形成了大众部，主张对原有的佛教思想进行修改，以适应当时社会的需求。而另外一些主张坚持传统的老年僧人则成为了上座部。他们就是现在南传佛教的前身。因为发生分类，所以对佛教经典的传承和解读自然也就发生了不同的意见。双方分道扬镳之后，佛经内容就开始出现差别。
26、人的忧愁从爱欲而来，从忧愁中又产生了恐惧，如果放弃了情爱，烦忧和恐惧又从何而来呢？
27、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
28、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
29、相信你做得到，你一定会做到。不断告诉自己某一件事，即使不是真的，后也会让自己相信。
30、一天，这位婆罗门看见舍利弗尊者独自入城乞食，便上前询问：“尊者没有沙弥随行吗？”尊者回答：“我没有沙弥随行，听说您有一子，可否随我出家？”婆罗门说：“我有一幼儿，名叫均提，现在甚为幼稚，待其年纪稍长，再让他跟随尊者出家修行，是否更好？”
31、人生需要“归零”。每过一段时间，都要将过去“清零”，让自己重新开始。不要让过去成为现在的包袱，轻装上阵才能走得更远。人的心灵就像一个容器，时间长了里面难免会有沉渣，要时时清空心灵的沉渣，该放手时就放手，该忘记的要忘记。删除心灵的垃圾，每天刷新自己，这样才能重获新生。
32、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
33、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。
34、神和道就是一回事，掌握规律自然运行的法则，看破明白察觉与觉悟
35、后送上一段，让大家自己去体会《涅盘经》云：「不生生不可说，生生亦不可说，生不生亦不可说，不生不生亦不可说，生亦不可说，不生亦不可说有因缘故，亦可得说经典五：色即是空，空即是色
36、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
37、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
38、优波迦喽嗏回答道：“你睡着时，一阵风把不远处摩头迦果树的花朵吹到我身边。我想虽然是我独自吃它，但我们两个都可以除饥解渴，增长精神气力，所以没有把你叫醒，就自己吃了它。”
39、真正的修行，修炼的不是断除烦恼本身，而是面对烦恼的心态和智慧。
40、爱情的确像一盘菜。成熟的爱情，夕阳之恋，就像一盘清淡的菜；而青春恋情，又尤其是初恋，往往如一盘百味杂陈、浓酽刺喉的热肴，像辣椒、咖喱、芥末一类的佐料，有时也过量掺拌。
41、人渴望被承认，也就是别人的目光，但是同时，当别人的目光围拢过来的时候，他又感到窒息，感到不自由。获得承认和追求自由之间，有一个多么辩证的关系。
42、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难100句佛语经典语录100句佛语经典语录。
43、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。佛语经典语录
44、 现在这个现象很普遍，自己有权、有地位的时候张扬跋扈，盛气凌人，不可一世，一转眼，锒铛入狱了，往日风光不在，众叛亲离，叫天天不应，叫地地不灵，早知现在，何必当初呢？
45、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
46、"道"，就在日常生活中，就在寻常事物中。世界在哪里，就在那一枝一叶上。
47、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
48、一个人的孤单，并不可怕。可怕的，是有了伴侣之后那份孤单。张小娴
49、《法华经》有一重要譬喻——“化城喻”，有一队商旅要到远处去取得珍宝，畏惧荒无人烟的恐怖道路，队伍有一位智慧高师幻化一座巨大而繁华的城市供人们休息，渐渐地人们沉迷安逸，早忘了寻求珍宝的使命。
