百善孝为先的意思
1、《说文解字·老部》说：“孝，善事父母”者。
2、 意思是：不尊敬别人父母的人，肯定也不会敬重自己的父母。出自《三国志·魏书》。
3、宋代建有朱孝子墓，明弘治年间，曾立碑于墓侧，嘉靖年间，建孝子祠。
4、古经里没有这句话，在南宋晚期的时候才出现这个说法。元朝的时候没这个说法，元朝蒙古人不信这个，明朝的程朱理学大力提倡这种说法。你们学传统文化的时候，有个大的功课要做，就是什么时候产生了这种思想，在什么历史条件下、在什么区域状态下产生的这种思想。不要上来就说，很可能是错的。
5、每个人都有衰老的时候，如果你不想让自已在年老时孤苦，那就感紧孝敬老人，种瓜得瓜，种豆得豆，爱人者人恒爱之，恨人者人亦恨之。
6、第二是不好的习惯：孩子的言语粗鄙不堪，便敢顶撞父母；动作随便惯了便敢随意放纵，恣意妄为。父母平时分过多的美食给孩子，还惟恐太少，成了习惯，孩子就不记得父母把美食留給自己恩德；父母平时抱病还任劳任怨的操劳，孩子也不会关心父母的身体状况。
7、注音：bǎishànxiàowéixiān
8、(1)百善孝为先，论心不论迹，论迹贫家无孝子；万恶淫为首，论迹不论心，论心终古少完人。此联有几个版本，如“百善孝为先，论心不论迹，论迹穷人无孝子；万恶淫为首，论迹不论心，论心天下无完人”，
9、百善孝为先;积善之家必有余庆;但行好事,莫问前程;己所不欲,勿施于人。
10、 子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”
11、朱寿昌(1010—1080)，宋天长人，《宋史孝义传》载有他弃官千里寻母之事。
12、我们应该如何去尽孝呢？及时行孝可贵。不要等到父母在世的日子越来越短，才后悔自己没有尽孝；不要等到自己能力日益充足时，才感伤父母已经等不到了。父母等待子女来孝养时，大概都已经有五六十岁了。这时就如同手里拿着很短的蜡烛，却有要走很长的路，时间恐怕已经来不及，又怎么还敢在途中逍遥嬉戏呢？
13、它表明了能孝敬长辈的是争气儿孙，应予表彰；
14、"孝"是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族重要的传统美德。
15、 要问如何把亲孝，孝亲不止在吃穿；孝亲不教亲生气，爱亲敬亲孝乃全
16、 有一个故事更有意思，说是有一个博士生娶了一个太太，是从美国回来的，喜欢做西餐，面包片加果酱加鸡蛋喝牛奶，这个媳妇也很孝顺，把他公公从农村接到了城市，每天早上给老爷子做这些东西，老爷子已经习惯早上喝粥了，吃馒头、吃咸菜，儿媳妇说那样吃没营养，还是鸡蛋加面包片、吃果酱有营养，对老爷子说那你别吃了，老爷子在那呆了半年，实在忍受不住了，写个遗嘱跳楼自杀了，那遗嘱上怎么写的？活着没意思，连粥都喝不上，死了，所以我们想一想为什么呢？他喝了那一碗粥几十年了，有感情了，所以我们大家要是明白了这个道理以后，要顺老人心不要轻易改变他的生活习惯，所以我们要明白这个道理以后，原来这叫乡情，不能把他改变，所以第二个孝顺，是顺孝。
17、中国有一句话叫“百善孝为先”，意思是说“孝”为百善之首；还有一个意思，孝开了百善都开了，因此孝为人之本，为人不能忘本，要饮水思源，同时孝为德之本，我们常说一个人，“厚德载物、德高望重”这个德都源自于孝道。
18、古人云：夫身也，受气于父母者也，故君子孝其亲，食旧德于其先，故君子敬其祖也。意思是说正因知道人身是秉受父母阴阳之气而成，君子懂得要孝顺父母，因为遵守老祖宗留下来的优良品德而顺遂，君子懂得祭祀祖先感恩先辈旧德的庇佑，就拿我们天师府来说，距今1800多年的历史了，30代天师因为孝顺为我们留下了一个千古奇村——无蚊村。
19、因不接受推荐、拒不参加博学鸿词考试,人们将他与徐枋和杨无咎并称为“吴中三高士”。
20、元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》。
21、第四忘恩记怨：总是接受别人的恩惠，时间久了以后，就容易忽略别人对自己的恩情。经常怨恨别人，时间久了以后，怨气只会愈积愈深。这就是人之常情。所以，偶尔请人吃一次饭，别人往往能够记住，而经常请人吃饭，别人就会挑剔饭菜的好坏；偶尔一次帮助别人，他就会记得你的恩情，而经常帮助他，他就会开始对你的帮助进行挑剔；偶尔与朋友见上一面，都会觉得很亲切，而经常见面就会互相猜疑。更何况是父母兄弟，自从出生以后，就经常在一起。反而会认为相亲相爱本来很平常，而有时父母关心我，还经常会受到我的排斥和抵触；有时候父母劝诫我，就会觉得父母比较啰嗦而不去听从。有时候父母赞叹我、表扬我，却反而被我厌弃。父母任劳任怨的庇护我，尽力赚钱养育我，我还觉得是理所当然的事情。有时父母强力干预我的事情时，还被我回以嗔怒和怨恨。对于眼前父母的大恩大德，都觉得理所当然。所以，人情世故，也是的颠倒古怪，而往往自己还察觉不到，孩子对于父母也有属于这种情况的。
22、 意思是：孟子说：“亲爱父母亲，便是仁；尊敬兄长便是义。”出自(春秋)《孟子·尽心上》。
23、玄天上帝是太上老君第八十二化身，托生于大罗境上无欲天宫，净乐国王与圣母善胜皇后之子。七岁便舍家辞父母，入武当山修道，历四十二年功成果满，白日升天。玉皇有诏，封为太玄，镇于北方。
24、 意思是：小羊跪着吃奶，小乌鸦能反过来喂养老乌鸦，以报答父母的养育之恩。出自(明)《增广贤文》。
25、孝乃人和德之本也，孝道存在于很多生命乃至宇宙和人类文明发展历史长河之中，孝道是整个人生中大的事情；是中华传统文化的核心；是天经地义的道理。
26、“百善孝为先”这一句出自清人《围炉夜话》的文章之中。因为是根本的道理，根本的人伦，根本的共识，所以数千字的《围炉夜话》，抵不过这一句“百善孝为先”的名声。
27、有句古话说得好：“百善孝为先”，意思是说：孝敬父母是各种美好品德中为重要的品德。人生在这个世界上，长在这个世界上，都源于父母——父母给了我们生命，哺育我们成长。因此，孝敬父母，尊敬长辈，是做人的本分，也是各种品德形成的前提。
28、《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选集》郭居敬撰。
29、 意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。出自(春秋)《论语·学而第一》。
30、我们老祖宗有智慧，上头是个“老”的上半部分，下边是个“子”，看到这个“孝”字就想到老与子是一体，上面的老人关爱着下面的子女，下面的子女呵护着上面的老人，前无始，后无终。
31、 就像我碰到一个朋友，非要把他妈接到城里来一样，他妈临走的时候，把她所有的老朋友、老伴都见完，当带着他妈妈上火车的时候，他妈妈都七十多了，还有个七十多岁的老太太，没有通知他妈妈，自己那么大年纪跑到火车站，拉着她妈妈的手说：“老姐姐，你这一去可能就是咱们这一辈子后一次见面了。”当这两个老人家拉着手说话的时候，他的眼泪刷一下就下来了，我们想一想，作为子女多残忍啊。父母要是真的故土难离怎么办？给她雇个保姆，照顾她的生活起居就行了，甚至有的子女更残忍，弟兄两个、姊妹两个让老两口分开，我管我爸，你管我妈，人家过了一辈子的夫妻了，让你们子女给分开了残忍不残忍？所以我们作为子女的，要如何顺孝、听孝、行孝，这重要。
32、朱宗怀为满足出门不便的母亲，想见识一下"洋火轮"的夙愿，与父亲商量后按客轮的模样在家乡修建了一座占地4000平方米的"笃诚堂"又称"洋船屋"。
33、百善孝为先。身体发肤受之父母，婚姻不是两个人的事情，自己无权交托自己出去。
34、在我看来此经有重要的两层意思，第一层是父母与子女之间，“日恼父母、始相沉埋、轮转无已、同归苦恼”不利因素的恶性循环。另外一层意思就是“无诸苦恼、不致衰朽、同灭始相、自然去累”一种良性循环。如何形成这样的良性循环，就要从“悉灭贪嗔，悉破险峻，持念平等”这三个方法入手。
35、朱寿昌七岁，生母刘氏，为嫡母所妒，复出嫁。母子不相见者五十年。神宗朝弃官入秦。与家人诀。谓不寻见母。誓不复还。后行次同州得之。时母年已七十有余。
36、意思是，做好事必有好的报答，把孝敬、孝顺老人放到先的位置。
37、如今，对于许多人来说，物质上的孝越来越容易，精神上的孝却任重道远。子夏问孝，孔子说“色难”，在父母面前，始终保持和颜悦色很难，尤其是已经成熟的我们面对日益衰老的父母时。春节是我们与父母难得的团聚之日，我们可能会听到父母的抱怨唠叨和殷殷嘱咐……其实，有父母抱怨的日子，又何尝不是一种幸福？
38、第三是乐纵：孩子见到同辈，就会热忱，此时面对父母就会冷淡很多。一旦进入自己的房间，就会很露出千般趣态，面对父母时就没有话说。甚至还明确表示父母兄弟俗不可耐，不愿意和他们在一起相处，在他心中又怎么会生起孝悌的观念呢？
39、正是这样一个人，他提前半年多次谋划，用高智商的手法将其母亲谢天琴杀害，并以出国为由骗取亲戚朋友140多万，历时七个多月将其取出。这正是经文中所说“日恼父母、同归苦恼”的恶性循环，虽有高智商，可是没有明白亲人之间缘分实相的智慧，才造就了如此悲剧。
40、后来的印本都配上图画，通称《二十四孝图》，成为宣扬孝道的通俗读物。
