德川家康关于忍耐的名言
1、翻译：不要求快，不要贪求小利。求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。
2、耐心是一切聪明才智的基础。——古希腊哲学家柏拉图
3、女人好吃懒做，怨天尤人是一家的扫把星，悍妇和弱妇都不是媳妇。
4、坚定不移的奋斗目标。日本的战国乱世，整整乱了148年。德川家康亲历了其中的下半叶时光。他亲眼看到乱世之中的芸芸众生命贱草芥，生灵涂炭；众多大名之间征战不断，强梁横行；当权者草菅人命，老百姓生不如死；充满罪孽和血腥的人世如同地狱一般。
5、“士可杀，不可辱”，"宁为玉碎，不为瓦全"，豪言壮语很解恨，但换来的可能是立即死亡。
6、人，不论属于哪个门第，都不能违背造化之神的意志。
7、著名史学家、作家柏杨先生则认为：“中国有两部书可以和《德川家康》相比，一是《资治通鉴》，一是《三国演义》。)(德川家康关于忍耐的名言)。
8、广积聚者，遗子孙以祸害;多声色者，残性命以斤斧。
9、10进退有方，才是大将之才，一般人却难以做到。
10、根据平山的论点，虽然福泽批评了支那(中国)和朝鲜的政府，但是并不是贬低其民族本身。但根据《脱亚论》，事实上当时福泽认为日本、中国之间如同近邻。而日本已经将旧的茅草房改建成石房，但中国仍然是茅草房。所以福泽认为应该想方法令中国也改建为石房，不然代表中国的茅草房着火一样会影响到改建成石房的日本。为了代表日本的房子的安全，日本应该不惜强占还是草房的中国、朝鲜，帮助其改建成石房。而且事实上，福泽甚至还通过出资购买武器来资助过当时朝鲜的政变。
11、德川家康的故事，开始于公元16世纪中后期(明朝嘉靖万历年间)，日本处在战国时代。德川家康开始并不起眼，他的家族只是地方上一个小势力，无论是地位、还是实力，好像都不足以左右历史发展，然而四五十年之后，他击败了各个对手，统一日本，结束了战国时代，成就了太平治世。
12、韩媒称，朴槿惠近在首尔拘留所内，每天除了用餐和进行15分钟左右的运动外，大部分时间都在读书。前任律师都泰宇透露，朴槿惠近在读英文版的《赖斯》。律师表示，“像她这样精通中英双语，而且写文章也是井井有条的人，怎么可能让崔顺实修改演讲稿呢？实在是无语。”
13、人吵败，猪叫卖。西格蒙德弗洛伊德名言佛学经典名句大全摘抄西格蒙德弗洛伊德(SigmundFreud，1856年5月6日1939年9月23日)是奥地利精神病医师、心理学家、精神分析学派创始人。1873年入维也纳大学医学院学习，1881年获医学博士学位。18821885年在维也纳综合医院担任医师，从事脑解剖和病理学研究。然后私人开业调节精神病。1895年正式提出精神分析的概念。1899年出版《梦的解析》，被认为是精神分析心理学的正式形成。1919年成立国际精神分析学会，标志着精神分析学派终形成。1930年被授予歌德奖。1936年成为英国皇家学会会员。1938年奥地利被德国侵占，赴英国避难，次年于伦敦逝世。他开创了潜意识研究的新领域，促进了动力心理学、人格心理学和变态心理学的发展，奠定了现代医学模式的新基础，为20世纪西方人文学科提供了重要理论支柱。
14、德川幕府建立后，有两个重要的统治策略，一是“亲藩-谱代-外样”大名体系；二是“參觐交代”制度，对付的都是那些地方豪强。亲藩是指德川家族的后裔及血亲，谱代是指世世代代效忠德川的家臣，也即“三河贵族集团”，外样则是后来臣服德川家的地方豪强。德川家分封亲藩和谱代做各个关键地区的大名，来监视、控制那些外样大名。參觐交代制度就是那些外样大名必须每年一半时间住在江户，一半时间住在封地，并且要把老婆孩子之类留在江户做人质。
15、当一个人陷入不幸深渊时，往往会失魂落魄；人在得意的时候，也会忘形。
16、1人都有时来运转之时，也有倒霉透顶之日。时来运转时，运气挡也挡不住；而命运不济时，愈挣扎愈会陷入无法自拔的泥潭。
17、有些事无法用密探和屠戮获取，却可透过抓住人心来守护。--家康
18、日本是个资源贫乏的国家，由于资源的限制，其难以成为真正的超级大国。在国际竞争中，都以结盟依附于强国为常事。二战后，日本与美国——一个曾经在日本投下原子弹，二战中战胜日本起重大作用的国家的关系更为密切在日本本土有美军军事基地，日美间有着军事安全同盟的战略伙伴关系。在国际事务中，日本积极配合，如朝鲜战争中提供物资，出兵伊拉克等。美日的同盟是建立在共同利益之上的，战国时的结盟谋略，在今天仍有体现。
19、严格意义上来说，这段话应该是德川家训而非家康的辞世之言。但以此句作为其一生的概括却是再恰当不过的了。
20、武田信玄不愧为战国第一武将，在行军前便注意各方情报，做出周密的军事布署，使得武田军战无不克。只有掌握了全面的情报，获取了大的主动权，才能全面地权衡敌我利弊，完成理想的面署。
21、①从公元646年大化改新起，中央集权在日本未曾完全实行，土地兼并和庄园的兴起从未停止。而庄园主则在庄园中形成了一套完整的庄园行政体系，并发展出了私人武装—武士。并形成了一套武士道精神的价值观，主要是“忠君”“节义”“勇武”等。
22、公元1560年，德川家康第一次尝到了忍耐的甜头。历史给了他一个机会，让松平家重获独立。今川义元意图攻打京都控制将军挟天子以令诸侯，首当其冲对战织田信长，结果今川义元被织田信长出其不意以少胜多打败了，今川义元死后，他的手下争先恐后地向大本营骏河逃去，甚至连三河的冈崎城也弃之不顾。于是，在失去独立十一年之后，德川家康重新占领了本应属于自己的冈崎城。
23、告别了硝烟弥漫，尔虞我诈的日本战国，回到今天的世界，战国名将的事迹仍在耳边传唱，马蹄声在远方回荡。
24、福泽谕吉终其一生都致力于在日本弘扬西方文明，介绍西方政治制度以及相应的价值观。他在《时事新报》发表了著名的短文《脱亚论》，积极地提倡在明治维新后的日本应该放弃中华思想和儒教的精神，而吸收学习西洋文明。基于优胜劣汰的思想，他认定东方文明必定失败，因此他呼吁与东亚邻国绝交，避免日本被西方视为与邻国同样的“野蛮”之地。他对当时的东亚其他国家采取蔑视的态度，比如将满日甲午战争描述为一场“文野(文明与野蛮)之战”；认为朝鲜王朝、清朝是“恶友”。故而《脱亚论》又被认为是日本思想界对亚洲的“绝交书”。
25、所以无论如何认为，作为日本当时的精神导师的福泽在推动日本走向侵略道路的问题上难辞其咎。他在《脱亚论》中对亚洲的观点，尤其在当时福泽谕吉作为明治时期的日本民众精神导师的地位导致很大程度上影响了日本民众的心理，而这种普遍存在的观点，成为日后日本军队在亚洲国家实施暴行的思想根源。在一些学者的眼中，他更是日本侵略亚洲路线的基本设计者，堪称“日本近代第一位军国主义理论家”。而福泽“脱亚”的理论至今仍在影响着日本的发展，可以说是“现今日本政治右倾化思潮的总根源”。
26、早些克服胆小的秘诀就在此，不怕被人憎恨，即使被憎恨，也要装得若无其事。这就是胜过常人的办法。
27、幻想尽能够天马行空，但眼下却远没有那么尽如人意。
28、德川家康和织田信长的同盟并不是平等的，金崎之战作为织田殿军，奉织田信长命除去夫人和嫡男信康这两件事情暴露出德川家的处境以及织田信长在同盟中的霸道。
29、当一个人感到末日快要来临，就会主动将性命融入自然。
30、1一个人的一生，并非时时处处都要考虑眼前成败。
31、笑话给予我们快感,是通过把一个充满能量和紧张度的有意识过程转化为一个轻松的无意识过程。
32、女人好吃懒做，怨天尤人是一家的扫把星，悍妇和弱妇都不是媳妇。
33、之后松平家就被今川家彻底吞并了，家康开启了寄人篱下的今川时期。
34、曾有人问：“杜鹃不啼，如之奈何？”织田信长：“杜鹃不啼则杀之！”丰臣秀吉：“杜鹃不啼则逗之啼。”德川家康：“杜鹃不啼则待之啼。”
35、人生不过一梦，有好梦，也有噩梦。到后，人人都是一死。
36、若敌人稍一激你，你便恼羞成怒猛冲蛮打，是小卒之举匹夫之勇。大将绝不会为挑衅和贬抑所动。
37、他想通过此举让德川家康世代为丰臣家族尽职尽忠。但是德川家康并不以此为意，在丰臣秀吉去世后不久他便与当时具有政治军事实力的伊达政宗、加藤清正等人联姻。与此同时，他还不断利用丰臣集团文派与武派之间的矛盾，挑起关原之战，将孙女德川千姬嫁给丰臣秀赖，继续瓦解丰臣旧臣。
38、但仅仅长寿，显然不能构成德川家康成为后赢家的主要原因。更深层次的原因是，德川家康练就了“北冥神功”。
39、今天市场惯性向上反弹，再次在3250点处回落，从这两天的量能上看，在此处市场抛压巨大；
40、丰臣秀吉在世时，德川家康温顺如绵羊。秀吉一死，他立即将缺乏政治经验的秀赖母子玩弄于鼓掌之间。
41、德川家康是一个乱世之中的有德战神，不愧是日本的“司马懿”。
42、③公元12世纪源赖朝在“平源争霸”中胜利，拒绝到京都受封，在关东建立了巩固的政权，形成了完整的“御家人”(家臣队伍)。并于1192年受封征夷大将军，在镰仓建立了第一个幕府政权——镰仓幕府。
43、 可笑的是，许多所谓的“老师”，你随便问他一个股票，他看一眼，几秒钟就能告诉你怎么操作。反正不是往下就是往上，成功率总会有50%，这是不是把该股票后面操盘的主力，看得太不屑一击了。。。是不是对这个市场，太藐视了。。。真正的高手，会有几天，甚至几个月的时间感受主力的动向，但到了这些所谓的老师手上，两秒钟就可以给你答案了。。反正你被套了，也是你自己的资金而已。。
44、在织田家四分五裂的时候，家康主要干了两件事：一是扩充家臣团，二是扩张领土，称雄关东。就在德川家康在关东埋头收割土地的时候，全国的局势发生了变化。织田家的重臣丰臣秀吉，扫清了织田家中所有反对他的势力，成为织田信长实际上的继承者。这样一来，一边是信长基业的簒夺者，一边是信长生前忠实的盟友，天下双雄对峙的局面已经形成。
45、经营之神、日本松下电器创建人松下幸之助要求松下员工必读《德川家康》。
46、虽然福泽没像西乡隆盛那样，用武力推翻幕府、推行政改，但在倒幕维新的多事之秋中，他也是冒着生命危险办学办报，在兵荒马乱中坚持开启民智，鼓吹西化。
47、人生就象弈棋，一步失误，全盘皆输，这是令人悲哀之事;而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。类别:人生
48、我们只所以不是响尾蛇有2个原因，第一我们父母都不是，第二我们不住在沙漠的中央。(人的形成、基因和环境)
49、 其为人又是冷酷的，家臣对他的恐惧多于尊敬，所以才有本能寺之变的发生吧。
50、中日两国恢复邦交正常化已近半个世纪，交流合作已经深入到各个方面，但是对于这个邻国，我们的了解似乎仍然是相当肤浅表面，正因为这样，我们才应该对这个国家和民族有更加深刻的认识。
51、人类天生具有弑父情结,从一出生,他就注定要和父亲展开斗争，以摆脱被统治、被支配的地位，争取独立自由的权利，进而掌握家庭的主导权和社会的主动权。弗洛伊德
52、人世中有两种欲望，一是大欲，一是小欲。怀大欲者，无论身陷何等困境，亦能临危不乱。
53、武田信玄死后，武田胜赖继承家督之位，为了巩固自己的地位，武田起倾国之兵攻打滨松城的德川家康。德川请求盟友织田信长派兵增援。(注意这里，织田和德川已经不是亲家，织田早已经将女婿德川信康赐死)织田率领3000火枪兵赶赴长筱和德川组成联军与武田对阵，武田派出了杀手锏武田赤备，而等待他们的是织田的三段合击。此战后武田赤备全军覆没，家中名臣也尽死于阵中，武田家从此没落，织田击败东方的所有敌人。此战后火枪开始在日本各国受到重视。
54、1无论个人器量怎么超群，人的寿辰终究有限。意识不到这些，一切努力都会在瞬间化为乌有。
55、一种力量在无形中左右人的命运，即贤愚有别。
56、志界夫妻是相互感恩，绝不怨人。意界夫妇是快乐的，夫领妻成道，妻助夫成德，绝不生气。心界夫妇是礼仪夫妇，就会相互管辖啦!身界夫妇，是打骂夫妇，搅扰一生。
57、人对物和权的欲望，永远无法满足，可是生命却与轮回紧紧相连。
58、富贵子弟无成者，失于姑息也;贫贱子弟易成者，习于严束也。
59、②三方原会战时，信玄本不想与德川家纠缠，但德川家康毅然出兵，信玄组织军队假装撤走，途中留下了许多侦察兵，并在后方埋伏了人马，当德川家康追来时，侦察员放起狼烟，之后，武田军两面夹击使得德川家康惨败。
60、人人都想发展壮大，当自己实力不济时甘当弱者，让别人去当强者，自己甘愿依附于强者，让强者分担自己的压力，自己则在暗中不断积蓄实力，强壮自己的羽翼。
61、相比较来看，虽然丰臣秀吉手下诸侯众多，但是离心力颇强，在丰臣秀吉在位之时还能压制这些诸侯，丰臣秀吉去世后就不行了。这就是丰臣秀吉没有好好经营自身地盘的后果。丰臣秀吉的“自作自死”德川家康能上位，与丰臣秀吉的“作死”也是离不开的。
62、知道在适当的时候自动管制自己的人就是聪明人。——法国作家雨果与“克制”的诗句有哪些无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。——孔子
63、出家二字，从字面上看，是走出家门。这个家，是包含各种现世矛盾的家，舍弃这个家，乃是为了到达一个新的目标。
64、丰田秀吉借此机会平定叛乱，名声大起，德川家康意识到此时的自己已经错过了翻身的机会，丰臣秀吉很有可能借此平定天下，取得统于是他再次选择了附强战略，将自己的妹妹嫁给丰臣秀吉，并将自己的母亲置于丰臣秀吉府上以表忠心。
65、②1586年10月17日，德川家康归顺丰臣秀吉，成为丰臣氏家老之一。
66、终于，在强敌一个又一个去逝后，他挑起关原合战，以杰出的政治、军事才能力压群雄，实现了等待40年的宏图大志。
67、人人都为性命存续，上连远古祖先，下续子孙后代。
68、——孔子每一次克制自己，就意味着比以前更强大了。——高尔基人不能像地球一样，把自己的利益定作绕以旋转的轴心。
69、日本人在近现代全面临理智与情感的抉择时，总是务实地选择了理智。军政要员不惜女儿去当间谍；原子弹投下后，难忍耻辱但仍然选择了投降；纵使是曾经的朋友，利益面前也会不屑一顾……但我们相信，在他们的心中的情感仍保留着。回想起来，不禁觉得日本民族总是复杂，多面，多层次的群体。
70、我坚信人类文明是以牺牲原始的本能为代价而创造出来的。弗洛伊德
71、无知就是无知，谁也没有权利相信它能衍生出任何东西
