教育家名言陶行知
1、我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。——陶行知
2、先生不应该专教书，他的责任是教人做人;学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。——陶行知
3、▲为了全面推行普及教育，陶行知号召“全国小学生总动员做小先生”，提倡“小先生制”。图为陶行知在“山海小先生总动员大会”上讲话。 资料图
4、在黄山南麓、休宁城东，有座中国历史文化名镇，它的名字叫万安。作为古镇形象和灵魂的代表，依横江而建的万安老街以久远的水街文化和古朴的徽派风貌而闻名遐迩。
5、要解放孩子的头脑双手脚空间时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。——陶行知
6、 信的大意是这样的：我听说你在品尝爱情的美酒了，我本该祝贺你，但是，15岁的孩子，对爱情两个字未必有深刻的理解。我建议你把这杯酒倒入瓶中，珍藏在地窖里，过十年以后再打开来饮。你如果现在坚持要饮这杯酒，很可能是一杯苦酒，还会使许多期望你成功的人伤心！
7、学校是为社会设立的。学校没有改造社会的能力，简直可以关门。
8、第的教授具有两种要素：一有真知灼见;二肯说真话，驳假话，不说诳话。我们必须拿着这两个尺度来衡量我们的先生。合于此者是吾师，立志求之，终身敬之。
9、要解放孩子的头脑双手脚空间时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的`生活中得到真正的教育。
10、我们做教师旳人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。自己在民主伤风上精进不已，才能以身作则，宏收教化流行之效。(教育家名言陶行知)。
11、▲陶行知十分关怀儿童的成长，经常募集基金，购买节日礼物赠送贫苦儿童。 资料图
12、生活工作学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。——陶行知
13、创造始于问题，有了问题才会思考，有了思考，才有解决问题的方法，才有找到独立思路的可能。(教育家名言陶行知)。
14、敢探未发明的新理，即是创造精神；敢入未开化的边疆，即是开辟精神。创造时，目光要深，开辟时，目光要远。总起来说，创造、开辟都要有胆量。在教育界，有胆量创造的人，即是创造的教育家。
15、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。——陶行知
16、教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。
17、所谓健全人格须包括：一私德为立身之本，公德为服务社会国家之本。二人生所必需之知识技能。三强健活泼之体格。四优美和乐之感情。
18、要解放孩子的头脑双手脚空间时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。
19、手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。——陶行知
20、“做”是在“劳力上劳心”的“做”，行是知之始，知是行之成。行动是老子，知识是儿子,创造是孙子。
21、敬爱陶夫子，当今一圣人。方圆中规矩，教育愈陶钧。
22、▲1929年春，为发展江苏北部乡村小学教育，陶行知派晓庄师范学生李友梅等到淮安创办新安小学。陶行知写信鼓励师生，要用“捧着一颗心来，不带半根草去”的精神坚持办学。 资料图
23、陶行知与厉麟似、杨亮功等来自政学两界的知名人士在上海发起成立中国教育学会。
24、要用四通八达的教育来创造一个四通八达的社会。
25、据近年来考证，陶行知祖父1864年因兵事由歙县西乡黄潭源迁至休宁万安经营亨达酱园为业，陶行知外祖父亦在万安开设益达酱园为业，其父母在万安成婚，陶行知就出生在万安镇万新村涨山铺“老八房”，其幼年和少年时代基本上是在万安度过的。7～14岁，在万安老街皂荚巷吴尔宽私塾读书。他那首《献诗》：“古城岩下，水南桥边，三竿白日，一个怀着无穷希望的伤心人，眼里放出悲壮的光芒，向船尾直射在他的儿子面上……”表达了他对自己童年时代生活学习过的地方的怀念之情。
26、教育的根是苦的，但其果实是甜的。——亚里士多德
27、教育不是注满一桶水，而且点燃一把火。——叶芝
28、书呆子是读死书，死读书，读书死。工呆子是做死工，死做工，做工死。钱呆子是赚死钱，死赚钱，赚钱死。
29、获赠由中国古井镇亳州好运酒业有限责任公司赞助的“名震天下”浓香型白酒两瓶。
30、让学生走上创造之路，手脑并用，劳力上劳心，这需要六大解放：一解放眼睛，二解放双手，三解放头脑，四解放嘴，王解放空间，六解放时间。
31、有一次，国立武汉大学邀请陶行知做演讲。他走向讲台，不是先说话，而是先从自己随身携带的箱子里抓出一只公鸡。台下听讲的学生们顿时愣住了，不知道这个著名的教育家要做什么。陶行知并没有解释，而是从口袋中掏出一把米放在演讲的桌子上，然后按住公鸡的头，强迫它吃米。可是大公鸡因为受到惊吓，无论如何也不肯吃。怎么才能让公鸡吃米呢?于是他掰开公鸡的嘴，把米硬往公鸡的嘴里塞。大公鸡拼命挣扎，就是不肯吃。面对这只不肯吃米的公鸡，陶行知又换了一种方式。他把公鸡放在桌子上，自己退后了几步。大公鸡看周围的环境安全，就自己愉快地吃起米来。这时候，陶行知的演讲开始了，他说，教育就像喂鸡吃米一样，再好的东西也要学生主动去学，作为教师不能强迫学生去学习，填鸭式的教育是要不得的，其结果也只能是消化不良。
32、我们深信健康是生活的出发点，也就是教育的出发点。
33、 多少白发翁，蹉跎悔歧路。寄语少年人，莫将少年误。——陶行知
34、行动生困难，困难生疑问，疑问生假设，假设生试验，试验生断语，断语又生了行动，如此演进于无穷。
35、所谓健全人格须包括：私德为立身之本，公德为服务社会国家之本;人生所必需之知识技能;强健活泼之体格;优美和乐之感情。
36、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。
37、教育是立国之本。中小学教育为国家根本大计，必须运用科学方法分析研究，实地实验，方能免入歧路。
38、教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向;另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚;后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。
39、我希望大家把儿童健康当作幼稚园里面第一重要的事情，幼稚园教师应当做健康之神。
40、我们要活的书，不要死的书;要真的书，不要假的书;要动的书，不要静的书;要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。——陶行知
41、手和脑在一块儿干，是创造教育的开始；手脑双全，是创造教育的目的。
42、在现状下，尤须进行六大解放，把学习的基本自由还给学生：解放他的头脑，使他能想;解放他的双手，使他能干;解放他的眼睛，使他能看;解放他的嘴，使他能谈;解放他的空间，使他能到大自然大社会中去取得丰富的学问;解放他的时间，不把他的功课表添满，不逼迫他赶考，不和家长联合起来在功课上夹攻，要给他一些空闲时间消化所学，并且学一点他自己渴望要学的学问，干一点他自己高兴干的事情。
43、古时教育，注重闲时的修养，现今的教育，也注重空闲时的消遣方法。在学校里培养学生种种正当娱乐的良好习惯，使他习与性成，将来离校之后，继续将他空闲时的精神，归纳在这种正当娱乐当中，这是很重要的教。
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45、欢迎提供有关徽州人文、教育基地、研学考察等方面的材料，形式包括文字(故事、游记、散文、诗歌等)图片(照片、画作等)、音视频等。
46、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
47、手和脑在一块儿干，是创造教育的开始;手脑双全，是创造教育的目的。
48、真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来的，才能打到心的深处。
49、 全信没有一句批评，但情深意切，又尊重孩子的感情。陶校长的开导使小陈清醒过来，他专心学习，终于脱颖而出，成为中国著名的作曲家和指挥家。
50、我们要教人，不但要教人知其然，而且要教人知其所以然。
51、教育就是教人做人，教人做好人，做好国民的意思。
52、3个月考上与3年考不上教师的人，有什么区别？一次上岸就靠这3点！
53、把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益……
54、道德是做人的根本。根本一坏，纵然你有一些学问和本领，也无甚用处，并且，没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。
55、所谓健全人格须包括：私德为立身之本，公德为服务社会国家之本；人生所必需之知识技能；强健活泼之体格；优美和乐之感情。
56、滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是英雄好汉。
57、先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。
58、大众是长进得很快，教师必须不断的长进，才能教大众。一个不长进的人是不配教人，不能教人，也不高兴教人。……“后生可畏”不是一句客气话，而是一位教师受了大众莲蓬勃勃的长进的压迫之后，对于自己及一切教师所提出来的警告。只有不断地追求真理才能免掉这样的恐怖。
59、校长是一个学校的灵魂。要想评论一个学校，先要评论他的校长。
60、考入美以美会在南京所办的汇文书院博习馆(即预科)。次年，汇文书院合并宏育书院更名金陵大学，从汇文书院预科升入金陵大学文科。
61、▲陶行知十分关怀儿童的成长，经常募集基金，购买节日礼物赠送贫苦儿童。 资料图
62、真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。
63、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。
64、道德是做人的根本。根本一坏，纵然你有一些学问和本领，也无甚用处，并且，没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。
65、要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。
66、教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。
67、“先生不应该专教书，他的责任是教人做人;学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。”——陶行知
68、▲陶行知(右)勉励孩子们好好学习，团结起来，“做追求真理的小学生”。(《光明日报》发)
69、手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。
70、教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。
71、人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。
72、我们要活的书，不要死的书;要真的书，不要假的书;要动的书，不要静的书;要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。
73、教师的职务是：千教万教，教人求真；学生的职务是：千学万学，学做真人。
74、科学书籍让人免于愚昧，而文艺作品则使人摆脱粗鄙；对真正的教育和对人们的幸福来说，二者同样的有益和必要。——车尔尼雪夫斯基
75、陶行知纪念馆坐落在安徽省黄山市歙县小北街。纪念馆建成于1984年，由瞻仰厅、放像厅、书画厅和5个大展厅组成。瞻仰厅正中是陶行知半身塑像，身后上方是宋庆龄题匾“万世师表”，正面是题词“伟大的人民教育家陶行知先生”，屏风正面是陶行知手书“爱满天下”，背面是题词“学习陶行知教育思想，促进教育改革”，柱子上是郭沫若手书陶行知名言。陶行知纪念馆东眺问政山，南瞰长庆塔，西邻许国石坊，北附崇一学堂(陶行知少年就读处)。
76、孔子说：“学而不厌，诲人不倦”。我看这两句话有因果的关系，唯其学而不厌才能诲人不倦。如果天天卖旧货，索然无味，要想教师生活不感觉到疲倦是很困难了。所以我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。
77、教师的职务是：千教万教，教人求真；学生的职务是：千学万学，学做真人。
78、好教育应当给学生一种技能，便他可以贡献社会。换言之，好教育是养成学生技能的教育，使学生可以独立生活。
79、培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥浇水和培养教育，这叫“因材施教”。
80、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
81、人类社会处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。
82、智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为天下之达德，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。
83、我们要常常念着农民的痛苦，常常念着他们所想得的幸福，我们必须有一个“农民甘苦化的心”才配为农民服务，才配担负改造乡村生活的新使命。
84、活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。
85、中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。
86、陶行知加入中国民主同盟，同年当选中国民主同盟中央常委兼教育委员会主任委员。同年，陶行知在重庆创办社会大学并任校长，李公朴任副校长兼教务长。社会大学的宗旨是“人民创造大社会，社会变成大学堂”、“大学之道，在明民德，在亲民，在止于人民之幸福”，有力地推动了民主教育的进程。
87、象屋檐水一样，一点一滴，滴穿阶沿石。点滴的创造固不如整体的创造，但不要轻视点滴的.创造而不为，呆望着大创造从天而降。
88、集体生活是儿童之自我向社会化道路发展旳重要推动力；为儿童心理正常发展旳必需。一个不能获得这种正常发展旳儿童，可能终其身只是一个悲剧。
